京都之谜(一座千年帝都的历史变迁与寻谜)(精)
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作者奈良本辰也
出版社化学工业出版社
ISBN9787122372741
出版时间2020-09
装帧平装
开本32开
定价58元
货号30985443
上书时间2023-08-28
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作者简介
无
目录
第1章 桓武天皇为何急于迁都平安京——稍逊魅力的京都被定为首都之谜
是什么将桓武天皇吸引到山背国来
秦氏建造了三柱鸟居，是日本首屈一指的豪门权贵
新政权需要新首都
因“冤魂”紧追不舍而决意迁都平安京
首都日益发展，秦氏一族退出历史舞台
第2章 为何东寺兴旺昌盛，而西寺却销声匿迹——京都首屈一指的大伽蓝消亡之谜
平安京的起点在船冈山
京都首屈一指的大伽蓝的消亡
担起王城守护重任的将军墓与大将军神社
左右对称被打破，西寺开始走向没落
以神泉苑为舞台的空海与守敏之争
第3章 为何天神成为学问之神——京都特色的“怨灵”文化之谜
最有京都味道的京都生活
京都独特的“怨灵信仰”文化
在恐惧和痛苦的时候通过祭祀来消解
职业政治家的藤原氏轻易打败了官场菜鸟的道真
从雷神到学问之神的形象转变
第4章 为何白河上皇下令禁止赌博——“天下三不如意”之谜
上皇执掌的院政是不合常规的一种政治形态
三十三间堂里供奉1001座观音佛像的原因
新颖奇特的想法赋予院政生命力
消灭“天下三不如意”是白河上皇许下的诺言
第5章 为何《平家物语》中称平清盛是私生子——平氏一族急速的权势扩张之谜
平清盛到底是不是白河上皇的私生子
御殿之上，平忠盛因眼睛斜视而遭到嘲笑
雨夜，映在祇园神社里的黑影
为强调“私生子之说”而被加入的“慈心坊说”
逆流而上的鲑鱼的命运
第6章 为何鞍马山是天狗的老巢——义经（牛若丸）的出现与消失之谜
鞍马天狗诞生在“恶之巢”里
牛若丸也曾经在鞍马和贵船之间往来过
天台座主明救僧正
比叡山与鞍马山都曾住过大天狗
义经身边有很多野心勃勃的小天狗
第7章 为何义仲掌管天下只以六十天告终——京都城里义仲的唯一遗迹之谜
京都城里鲜有义仲的遗迹
义仲无情地杀了自己的救命恩人
上皇院里的狸子耍了从木曾来的猴子
从带蓬牛车的后面下轿而遭人笑话
义仲是比平清盛更穷凶极恶之人吗
第8章 后白河法皇是否真的拜访过建礼门院——《平家物语》的结尾“大原御幸”之谜
一株看尽平氏一门悲愁的樱花树
“大原御幸”打动人心的理由是什么
大原这片“现世中的净土”
《平家物语》是弘扬佛教的手段
《平家物语》的最后一幕讲述了建礼门院德子
第9章 西芳寺的“枯山水”是古墓的遗迹——梦窗疏石潜心打造日本庭院之谜
龙安寺的石庭不能代表所有的枯山水
梦窗疏石是禅宗的改革者
西芳寺的后山有大古坟群的遗迹
石庭是与“石头”商量着建起来的
第10章 银阁寺是足利义政之妻用私房钱建造的——日野富子，“日本首屈一指的恶女”之谜
日野富子真的是恶女吗
义政和富子是性格相似的夫妇
富子最先做的就是驱逐义政身边的“三魔”
爱财的富子开始放高利贷
最终，没骨气的是那些男人们
日野富子赞助了银阁寺的修建
第11章 大文字送神火是由谁开始的——京都五山，大文字送神火的起源之谜
应仁之乱后，京都山上出现了“船形”送神火
大文字送神火是为了告慰薄命的将军的亡灵
战乱没有使任何人成为英雄
“妙法”是烽火，“船形”是朱印船
第12章 丰臣秀吉为何拆毁聚乐第——利休切腹、处决秀次及“兴建伏见城”之谜
秀吉的野心是要将京都变为自己的城下町
作为城下町的京都遗迹只剩下北野天满宫的御土居
聚乐第是桃山建筑文化的起源
秀吉用卑鄙的行径报复利休
别名为“杀生关白”的丰臣秀次
秀吉以“兴建伏见城”的借口退出京都
第13章 为何“京女”不喜欢殉情——只有“京女”吉野太夫幸存之谜
吉野太夫是那时“京女”的代表
吉野与江户的阿七、大阪的阿初之间的区别
看岛原的“太夫道中”来追忆吉野太夫
吉野在本阿弥光悦的斡旋下嫁给富商
具备平安时代的文化素养的游女才算是“京女”
第14章 井伊直弼培养自己的情人做间谍——安政大狱事件中的村山多加之谜
金福寺里的“白蛇”
才貌双全的多加有着坎坷的前半生
多加暗中操纵了安政大狱
双重烟幕弹将幕府也蒙在了鼓里
第15章 志士们的活动资金从何而来——穷困潦倒的梅田云滨发财致富之谜
先在三条大桥的桥畔驻足看一看
高山彦九郎为满目凄凉的御所落泪
富商白石正一郎向高杉晋作提供资金
“妻卧病床儿号饥……”
云滨将京都建成国内贸易的中转站
第16章 孝明天皇果真是被毒杀身亡的吗——有关杀害姊小路公知的真凶之谜
御所鬼门的木猴目睹了行刺现场
谁杀了“人斩”新兵卫
岩仓具视是超一流的暗杀者吗
现代医学专家中也有人认同“孝明天皇暗杀说”
暗杀事件改变了历史发展的趋势
第17章 为何年幼的明治天皇下定倒幕的决心——千年首都的京都被抛弃之谜
明治天皇的乳名“祐宫”的渊源
小御所会议决议通过了“王政复古”
京都人怀着“欢迎回家”的心情看待天皇行幸京都
第18章 为何日本最早的市内电车发源于京都——京都向产业化
内容摘要
京都是一个充满魅力的地方，从794年桓武天皇迁
都平安京至1868年东京定都，京都一直作为日本的都城，长年的历史积淀使其拥有丰富的胜景遗迹和悠久的文化底蕴。
京都是日本文化的源点，也是日本的文化象征之地，历经平安时代、镰仓时代、室町时代、战国时代至明治维新开启近代，前后延续一千余年，已经成为日本人的心灵梓乡，以平安京、朱雀大路、御灵神社、“城中之城”神泉苑、艺伎与游女以及名著《平家物语》等特色文化风物为代表，京都由此被称为“千年古都”。
本书从历史入手，带你深入京都，采用解开谜团的方式，将京都的故事娓娓道来。书中所述的历史之谜都与这座千年帝都的发展紧密相关，包括：桓武天皇急于迁都平安京的缘由；东寺繁荣、西寺消亡始末；“学问之神”菅原道真的故事；大文字五山送火的起源；日本古典文学双璧之一
的《平家物语》；梦窗疏石打造的日式庭院代表“枯山水”。
随着谜团一点点解开，京都慢慢揭开了它的面纱，向我们展示其真实的样子。
无论是以神社、寺庙为代表的建筑物，还是彰显人与自然和谐相处的庭院风格，抑或是体现京都人丰富精神世界的传统活动等，所有事物被糅合在一起，才真正塑造了这座历史名城。
主编推荐
1.一座千年帝都的历史变迁与寻谜，走进京都，就走进了原汁原味的日本历史；
2.从桓武天皇迁都平安京——是为平安时代，到室町时代平氏家族和源氏家族的武家纷争，再到战国时代，丰臣秀吉进入京都，再到现代京都向产业化城市的转型，历史学家奈良本辰也透过其中一些文化与社会方面的谜题对京都进行了解读。
3.本书作者是日本历史学家，日本中世纪史专家，专注于日本历史的研究，曾参加参加京都市史编纂工作，对京都历史十分熟悉。
4.本书内容浅显易懂，语言风格平易近人，是了解京都历史的推荐作品。
精彩内容
是什么将桓武天皇吸引到山背国来要想知道古代的京都长什么样儿，只需在想象中将京都南面，也就是把JR山崎站周边从东边和西边都建上堤坝，然后往这个被建造出来的盆地里灌上水就可以了。
这样一来，大家会发现京都市内几乎成了一片开阔的海拔低的湿地，只有东边、西边和北边丘陵的山脚那一片儿，能供人类居住。
大约到7世纪为止，当时被称为山背国葛野的京都的景观，就是这个样子。在这之前，水位比这时候还要高，到处都是水洼、涌泉和池塘，看起来像是个小动物们的乐园。不管从什么角度而言，那时候的京都都很难说是适合人类居住的地方吧。
后来水慢慢地流向南边，在地势稍微高一点的地方开始出现少数村落，不过就算这里成了新的首都，被命名为平安京，洼地这个地势本身的缺陷也决定了京都起初并不是个富有魅力的场所
。
那么，是什么让桓武天皇和他的亲信们会选择把新的首都建在此处呢？
我们去京都市右京区的太秦一带看看。岚电车公司的北野线和岚山本线交汇的那一站叫作“帷子之□（无此字）”车站，那个地方曾经搭起了很多电影公司的摄影棚。在拍电影的全盛时期，热热闹闹的大街上挤满了慕名来参观的人，城里还养着
古装剧里做道具用的马，跟
其他地方比起来，这地方的氛围确实很不一样。后来虽然电影行业慢慢衰败，城里的光景也随之逐渐变得冷清起来，在那之后建起来的电影城却至今仍然招揽着众多的观光客。
我们要去看的地方叫“蛇冢”。可能很多人会说，没听说过蛇冢这个地方啊，而且听名字就觉得似乎不是个好玩的地儿。不过蛇冢离供奉着国宝弥勒菩萨像的广隆寺非常近，值得顺道去看一
看。
话虽如此，在接下来的讲述当中，大家会明白从历史上来说，这个广隆寺和蛇冢具有相同的意义，不过最
先想让大家弄清楚的是，到底是什么力量将桓武天皇吸引到山背国这里来建都的。
要想解开这个谜底，比起广隆寺，蛇冢的存在会更有说服力。
蛇冢这个地方，堆积着
大约二十来块巨大的石头。
看起来只是把石头垒在了一
起，不过这是从背面观察，绕到正面一看就能马上明白，它是用石头建成了一个个的“房间”，即石室。
相传秦氏的首领死后被葬在此处，是前方后圆的横穴式古坟。当年在修建这些古坟墓的时候，石室的上方一定盖上了厚厚的坟土，但在雨水的冲刷下，如今只剩下石室光秃秃地暴露在外面。很久以前，据说有大量的蛇群聚居于石室之中，这也
是蛇冢这个名字的来历所在。
站在蛇冢前，不由地令人追忆起在平安京以前的时期，就已经在这一带定居的大豪族秦氏，他们掌握着当时优秀的技术与强大的力量。
吸引桓武天皇来到山背国的要因多种多样，但其中至关重要的一点，就在于山背国有秦氏一族的存在。
秦氏建造了三柱鸟居，是日本首屈一指的豪门权贵且说秦氏一族，其实是从朝鲜半岛的新罗搬到日本来的移民。不过因为移民这个叫法，稍微带有一些法律上的意味，在此我们不用这个词，而是把秦氏一族称为“渡海来住民族”，也就是从海上迁徙至此，并在此定居的民族的意思。
山背国在成为首都平安京之前，并不是只有秦氏一
族住在这里，南面住着同样从海上迁徙过来的高丽氏一
族，北面住的是贺茂氏一族，而东边住的则是八坂造一
族（他们是高丽氏的一个分支）。
与贺茂氏有渊源的贺茂
神社，八坂造一族创设的八坂塔（又称法观寺），它们同太秦的广隆寺一起，都是古代京都的先住民留下的历史遗迹。
在这些家族当中，秦氏是最有势力的一族。他们从朝鲜半岛带来了当时非常优秀的古代文明，土木灌溉、
养蚕、织布、酿酒的技术都达到了令人惊讶的高度，尤其是在桂川河上修建堤坝，对河水的流量进行调节，这一业绩足以使他们在当时众多氏族当中更显得出类拔萃。
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