• 北朝摩崖刻经原拓拓片--山东水牛山摩崖石刻刻经拓片,原石原拓
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北朝摩崖刻经原拓拓片--山东水牛山摩崖石刻刻经拓片,原石原拓

1500 九品

仅1件

安徽宿州
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作者不详

传拓年代不详

纸张其他

装帧其他

尺寸200 × 150 cm

数量1册

上书时间2020-04-10

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藏传佛教造像碑观世音造像拓拓片
造像原拓拓片,图规格53✘33厘米,拓在68✘138厘米宣纸上的
藏传佛教造像碑观世音造像拓拓片 造像原拓拓片,图规格53✘33厘米,拓在68✘138厘米宣纸上的 ¥158.00
大唐,僧人出行图,手握禅杖,踏莲花,适合题跋供养,规格拓在136*68,宣纸上,图规格26*12.8
大唐,僧人出行图,手握禅杖,踏莲花,适合题跋供养,规格拓在136*68,宣纸上,图规格26*12.8 ¥158.00
此为王阳明原名(王守仁)题写的书法碑刻,被称为古代哲学大师,心学大师,是中国自古到今两个完人之一,另一个完人是老子,王阳明书法被后人称为书法中的精品,,拓片原石原拓,红色部分规格120✘40厘米,拓在138✘69厘米宣纸上的
此为王阳明原名(王守仁)题写的书法碑刻,被称为古代哲学大师,心学大师,是中国自古到今两个完人之一,另一个完人是老子,王阳明书法被后人称为书法中的精品,,拓片原石原拓,红色部分规格120✘40厘米,拓在138✘69厘米宣纸上的 ¥228.00
(奇兽岩铭)北宋大家(蒋之奇)撰此碑文,蒋之奇与苏轼(苏东坡)同科进士。
蒋之奇(1031年——1104年),字颖叔,一作颍叔,北宋常州宜兴(今属江苏)人,蒋堂的侄子。嘉祐二年(1057)考“春秋三传科”中了进士。官太常博士,后又考中“贤良方正科”,升为监察御史。
拓片尺寸136*68,保证原石原拓,欢迎询价。拓工一流。
(奇兽岩铭)北宋大家(蒋之奇)撰此碑文,蒋之奇与苏轼(苏东坡)同科进士。 蒋之奇(1031年——1104年),字颖叔,一作颍叔,北宋常州宜兴(今属江苏)人,蒋堂的侄子。嘉祐二年(1057)考“春秋三传科”中了进士。官太常博士,后又考中“贤良方正科”,升为监察御史。 拓片尺寸136*68,保证原石原拓,欢迎询价。拓工一流。 ¥488.00
东魏时期,每尊小佛表情栩栩如生,显得庄严恬静,各个雕刻精细,足见雕刻者的虔诚和精湛的工艺,
每尊小佛佛龛保存完好,带有供养人的名。
用纸六尺整纸,朱拓(拓片部分100*96)下部留有题跋空间。欢迎询价
东魏时期,每尊小佛表情栩栩如生,显得庄严恬静,各个雕刻精细,足见雕刻者的虔诚和精湛的工艺, 每尊小佛佛龛保存完好,带有供养人的名。 用纸六尺整纸,朱拓(拓片部分100*96)下部留有题跋空间。欢迎询价 ¥358.00
、**--和平元年-------此碑刻主要记载了汉阳太守刘福修筑道路,造福百姓,名垂关陇古道的功绩。原石原拓,拓在八尺整纸上
、**--和平元年-------此碑刻主要记载了汉阳太守刘福修筑道路,造福百姓,名垂关陇古道的功绩。原石原拓,拓在八尺整纸上 ¥999.00
超大尺寸,北魏摩崖石窟,原石窟原拓,2.5x2.5米,一张八尺整张,两张八尺长条留有空余可画意题拔。喜欢询价了
超大尺寸,北魏摩崖石窟,原石窟原拓,2.5x2.5米,一张八尺整张,两张八尺长条留有空余可画意题拔。喜欢询价了 ¥600.00
南宋时期摩崖石刻题记
南摩崖石刻题记,南游何撰写,绍兴年间游狮子岩
南宋时期摩崖石刻题记 南摩崖石刻题记,南游何撰写,绍兴年间游狮子岩 ¥228.00
千手观音乾隆书法波罗蜜心经组合拓拓片,千手观音图规格52*32厘米,般若菠萝蜜心经拓片规格66*40厘米,图拓在138*69厘米生宣宣纸上
千手观音乾隆书法波罗蜜心经组合拓拓片,千手观音图规格52*32厘米,般若菠萝蜜心经拓片规格66*40厘米,图拓在138*69厘米生宣宣纸上 ¥268.00

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品相描述:九品
北朝摩崖刻经原拓拓片--山东水牛山摩崖石刻刻经拓片,原石原拓
此水牛山摩崖石刻也,位于山东省汶上县白石乡小楼村东南约二里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面,长二米,宽一点五米,隶书六行,共计五十二字。“舍利佛汝问云何名佛云观佛者不生不灭不来不去非名非相是名为佛如自观身实相观佛亦然唯有智者乃有知耳是名观佛”。字迹清晰、笔法遒劲,与泰山经石峪,铁山摩崖石刻风格相近。据《金石学》记载:“周之吉日癸巳即摩崖刻也。而佛经之有石刻……始于高齐,宇文周时”。审其格数,应与经石峪摩崖刻字时间相同,则水牛山摩崖当为北齐人所刻也。
商品描述
北朝摩崖刻经原拓拓片--山东水牛山摩崖石刻刻经拓片,原石原拓
此水牛山摩崖石刻也,位于山东省汶上县白石乡小楼村东南约二里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面,长二米,宽一点五米,隶书六行,共计五十二字。“舍利佛汝问云何名佛云观佛者不生不灭不来不去非名非相是名为佛如自观身实相观佛亦然唯有智者乃有知耳是名观佛”。字迹清晰、笔法遒劲,与泰山经石峪,铁山摩崖石刻风格相近。据《金石学》记载:“周之吉日癸巳即摩崖刻也。而佛经之有石刻……始于高齐,宇文周时”。审其格数,应与经石峪摩崖刻字时间相同,则水牛山摩崖当为北齐人所刻也。

山东汶上县水牛山之摩崖石刻最著名者有二种,此五十二字摩崖其一也。另有《文殊般若经碑》,亦在此山中。按清宣统年间所编《再续汶上县志 古迹志》著录此碑云:“太白山巅《文殊碑》,俗称钟繇书,非也。光绪初年碑亭倒塌,于碑侧露题名一行,云‘经主卫立将军东阳平太守羊钟、羊用,奉朝请羊叔子书’。然此石佛经为晋羊祜书也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近,理亦或然。详其字体不类北魏齐周,纯系隶书变楷神气。洞口石壁上字大方六七寸许,其体亦然,神更飘逸。”此五十二字摩崖,不知出自何许人手笔也?若非羊氏,或谓僧安道一,殆佛门弟子所为也。水牛山摩崖刻石均以隶为主,间有楷、篆、行书,书法俊逸,雄健浑厚,古朴拙实,方圆兼用,具有十分重要之史料与书法价值。

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北朝摩崖刻经原拓拓片--山东水牛山摩崖石刻刻经拓片,原石原拓
此水牛山摩崖石刻也,位于山东省汶上县白石乡小楼村东南约二里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面,长二米,宽一点五米,隶书六行,共计五十二字。“舍利佛汝问云何名佛云观佛者不生不灭不来不去非名非相是名为佛如自观身实相观佛亦然唯有智者乃有知耳是名观佛”。字迹清晰、笔法遒劲,与泰山经石峪,铁山摩崖石刻风格相近。据《金石学》记载:“周之吉日癸巳即摩崖刻也。而佛经之有石刻……始于高齐,宇文周时”。审其格数,应与经石峪摩崖刻字时间相同,则水牛山摩崖当为北齐人所刻也。
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