• B7755 《应用诸杂符本》看内容分两部分,一部分是收录其它本子的,内容比较广治病化煞为主,其中的降邪人法不错,另一部分是师传的,有祖师牌位,师祖名字(这个很重要的化水碗念咒要用),有个少见的青蛙寄病法,这个活物寄法很有特色,另外的千斤搾,划茶法,针以扎胘。共十七筒子页。
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  • B7755 《应用诸杂符本》看内容分两部分,一部分是收录其它本子的,内容比较广治病化煞为主,其中的降邪人法不错,另一部分是师传的,有祖师牌位,师祖名字(这个很重要的化水碗念咒要用),有个少见的青蛙寄病法,这个活物寄法很有特色,另外的千斤搾,划茶法,针以扎胘。共十七筒子页。
  • B7755 《应用诸杂符本》看内容分两部分,一部分是收录其它本子的,内容比较广治病化煞为主,其中的降邪人法不错,另一部分是师传的,有祖师牌位,师祖名字(这个很重要的化水碗念咒要用),有个少见的青蛙寄病法,这个活物寄法很有特色,另外的千斤搾,划茶法,针以扎胘。共十七筒子页。
  • B7755 《应用诸杂符本》看内容分两部分,一部分是收录其它本子的,内容比较广治病化煞为主,其中的降邪人法不错,另一部分是师传的,有祖师牌位,师祖名字(这个很重要的化水碗念咒要用),有个少见的青蛙寄病法,这个活物寄法很有特色,另外的千斤搾,划茶法,针以扎胘。共十七筒子页。
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1000 八五品

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广东广州
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作者不详

出版人不详

年代不详

纸张机器纸

刻印方式钞写本

装帧线装

尺寸1 × 1 cm

册数1册

上书时间2024-07-15

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BB7792 民国时期江苏上海县宗教文疏实物两份《还受生文疏 度亡功德文疏》。
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B7791 云南大理永平县地区《开财门 谢土 安家神仙科》附天罡八卦图,整套法事内容完整,共二十七筒子页。
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B7790 云南地区少数民族抄本《灵宝诸事法秘》大开本八十七筒子页,根据落款处记载,抄录用时约两个月左右,并嘱子孙后人不可失落。
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B7789 云南大理巍山古城《正一表式》内容比较多,一百多个单页面,字小每页基本写的较满,有点像笔记本的味道,其中的赤鼠游城灯简图,城隍移牒有研究价值,另外这里提到的凤巍两县城隍不知道是不是大理城隍了。
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B7787 1968年湖南宁乡梅山法本《钉邪师生魂铁符一道》在这个最激烈的时代里很难看到有关宗教的传承,能看到的都是七十年代早期的文字记录,这本书只有八个半筒子页内容,在法的范围里只记载了一个铁符法与一个进门一个断路的讳令,但师承与打卦的记录很完整,其中可以看看较为原始的梅山法传承过程。注:其它内容请往下看“详细描述一栏”。
B7787 1968年湖南宁乡梅山法本《钉邪师生魂铁符一道》在这个最激烈的时代里很难看到有关宗教的传承,能看到的都是七十年代早期的文字记录,这本书只有八个半筒子页内容,在法的范围里只记载了一个铁符法与一个进门一个断路的讳令,但师承与打卦的记录很完整,其中可以看看较为原始的梅山法传承过程。注:其它内容请往下看“详细描述一栏”。 ¥1000.00
B7786 光绪十二年重庆匡家沟师所托师兄所传《华陀铁牛水法》点血开光指定个人专用的本子,全书就一个内容不渗杂其它,祖师,保举师,恩师,个人法名生庚,投坛卦等都记录很详细。二十九筒子页。
B7786 光绪十二年重庆匡家沟师所托师兄所传《华陀铁牛水法》点血开光指定个人专用的本子,全书就一个内容不渗杂其它,祖师,保举师,恩师,个人法名生庚,投坛卦等都记录很详细。二十九筒子页。 ¥800.00
B7785 江西新余地区《装索吊鹿子野猪第兽起师科书》这是七十年代抄民国的老本,狩猎法在九十年代后用的人就很少了,各地对猎神的信仰都有差异,但往往都离不开陈公师傅有专门的字令并且请的时候放在首位,这里分别是陈,罗,刘,詹,傅,曾等师傅。四十五筒子页。
B7785 江西新余地区《装索吊鹿子野猪第兽起师科书》这是七十年代抄民国的老本,狩猎法在九十年代后用的人就很少了,各地对猎神的信仰都有差异,但往往都离不开陈公师傅有专门的字令并且请的时候放在首位,这里分别是陈,罗,刘,詹,傅,曾等师傅。四十五筒子页。 ¥500.00
B7784 《贺华仙师少林神水》这部可能是湖南浏阳或附近地区的本子,浏阳当地信仰贺华仙师,有专门的庙,每年十月十九做寿诞,书里有贺华神咒与请仙师的字令,另外还有数处请杨吾的字令,神打请杨吾不多见。大开本二十六筒子页。
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BB7783 四川保宁府《梨园河南教华陀水法》此书依清代同治老本重抄共二十七筒子页。
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