陈顾远文集（第4卷）：陈顾远散文集

图书标准信息

• 作者 陈顾远 著
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 2022-07
• 版次 1
• ISBN 9787100210225
• 定价 85.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 268页
• 正文语种 简体中文
• 丛书 陈顾远文集

【内容简介】

  1975年，陈顾远先生80寿辰（实岁79）之际，友人弟子合议发起祝寿活动，并编辑《双晴室法律文章选集》以为纪念。
  《陈顾远文集（第4卷）：陈顾远散文集》各篇庄谐杂陈，寓大于微，幽默中有真理，并道尽人生。

【作者简介】

陈顾远（18951981年），民国时期有名法学家，出版图书多部。曾任台湾大学、政治大学、中国学院教授。其代表作中国法制史概要中国婚姻史已被收入印书馆“中华现代学术名著丛书”中出版。

精彩内容：

    闲来且摆龙门阵 不说风情说火柴
    “人非水火不生活”，这是孟子上的话。女人是水做成的，让怡红公子贾宝玉去揣摩罢。我只摆摆火龙阵，而且不说时髦的，只说常的火柴。火柴是一六八年英国化学家倭克尔（walker）所发明，它的本名是“matche”，所以明朝跑到中国来的利玛窦、南怀仁等都还没见过火柴，连发明万有引力的牛顿，到晚年用没用过火柴，也是一个谜。
    火柴传到中国以后，叫它为“洋火”或“自来火”。那时候，凡是舶来品，纵然不少由设厂仿造都要冠上一个“洋”字，如洋灯、洋蜡、洋布、洋碱（肥皂）、洋油（）等等都是。
    清末关中有一位王敬轩先生，提倡国货，作了一首反对洋货歌，把冠有“洋”字的货品罗列了百余件之多。其实不仅洋货称“洋”，连外国人也叫作“洋人”或“洋鬼子”“洋婆子”了。不用“洋”字而用“自来”两字描写，较为文雅一点，但除同于自来水的意义，而把洋火称作自来火以外，仅有称洋笔为自来水笔的少数例子。至于手工制造自由开闭的花朵装饰品，曾在清末盛行一时，也有“自来花”的称号。
    中国在火柴输入以前，传统的取火方法，是用钢铁作成的小“火镰”，打在火石（燧石）上，出火星；另用易燃的半焦煤枝，迎接火星的飞来，这有火种了。火柴输入以后，还有人利用凸透镜向着太阳，集中焦点，以煤枝取火，这才是真正的自来火了。然而凸透镜的价钱高贵，不是人人都有，怎如火柴的售价“相因”（低廉），而又方便？真正的自来火便怀才不遇，悄然隐退，冒名的自来火却用到人群里各个角落。不过价钱纵然便宜，出火柴的零售商，还是有人在一匣火柴里抽出多根自用，人类的贪心可怕，在微不足道的火柴方面，依然可以发现的。然而火柴也有水涨船高的走运时代，那是在法币贬值当上，一匣火柴竟有法币二千元的身价，在看来，岂不是骇人听闻！挤在神仙队里是神仙，挤在小鬼队里是小鬼，物物都涨，何独有怪火柴？
    火柴也因时代而进步，好像地球人变成太空人一样。谁想到在玻璃时代以后，还有原子时代，还有太空时代？初普通用红头黄火柴，除了火柴匣上所设的摩擦面以外，在任何硬处摩擦都可发火，很像一位逗惹不得的危险人物，虽说一见“自来熟的”，却毫无安全的保障。而且饱含质，燃烧起来，不特气味难闻，又有毒素泄出。所以那时候有少女少妇，以吞服火柴头为方法，向导她们到阴曹地府去观光了。反过来说，许多细心的人，擦燃火柴，离开鼻远远地让质部分燃尽，才来使用，这有一比，西子蒙不洁，在她发臭味的时候，会有人掩鼻而过，对她亲近不得！那么，使用火柴的人是粗心是细心，也可从擦火柴的态度上看出来了。为了人们的安全健康，后来有黑头安全火柴出现在广大的民众中，它只能在火柴匣上特制的摩擦面发火，而且没有什么臭味，心情既属专一，自然没有什么危险，品格又属高尚，自然讨人喜欢，都不用说了。然而无论是红头黄火柴，是黑头安全火柴，人们把它使用起来，都要有种种存在，普通的常识，是不能把火柴匣放在潮湿的处所，弄得火柴头和摩擦面都受了水姑娘的困扰无从发生作用，尤其在黄梅天是这样的。再说，从匣内取出一根火柴摩擦的时候，必须向匣内火柴头相反方面擦去，不然很容易一根发火，引起全匣火柴都燃，不但惊了你的心，烫了你的手，而在慌忙中稍不注意，把它丢到破纸堆里或桶上，还要引起火灾。至于为抽而擦火柴，另有绝妙，不必说了。这以外，社会上还有许多人，不特利用火柴的发火，而且以火柴挖耳朵，以火柴根劈细掏牙齿，这是一种不良惯，竞使火柴发生它不愿发生的副作用，真是岂有此理！
    火柴的制造虽系设厂经营，但火柴匣的装制却是手工出品，监所里的女犯作业多是为厂家糊火柴匣的。到了期间火柴和、糖、盐都变成专品，不近乎“只许州官放火”了。那时主持火柴专的是火柴商人刘鸿生，他偏不要戴上火柴专局局长的荣冠，设立衙门、摆官架子，仍用公司的组织方式，在重庆设火柴专公司，在各省设火柴专某地分公司，绝不因火柴已成为官家物，而接近消灭了它的商家味。这一变局在复员后回复了本来面目，仍然由民间各自设厂经营。
    然而时代的轮子不断前驶，又有一种新姿态慢慢地流行起来，那是火柴片与火柴匣来争春了。火柴片初或由本传来，台湾这几年更为流行。不特商家为方便吸烟的人们，出一包，送火柴片一个，而且茶楼、饭馆、舞厅、酒家的公共场所，各自有其特制的火柴片，是有规模的工厂，有体面的商号，依然赶时髦迎新风，有定制使用的火柴片。
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【目录】

闲来且摆龙门阵 不说风情说火柴
杂货店里缺货品 临时设置豆腐摊
读书不倦能明理 习字无休可养心
拉弓强过放箭 节食胜于饱餐
洞中方七日，世上已千年 快慢无标准，疾迟反自然
能知而不知，糊涂未必非福 得饶且为饶，悯恕何曾是宽
社会繁荣工业化 “下女”“女工”变“管家”
逢机启智 见景生情
真是“诗，穷而后工”呢？还是“文，富而后达”呢？
三轮车寿终正寝 老年人不免追思
现实价值（效果价值），未来价值（期待价值）
过去价值（报废价值），纯正价值（道义价值）
谁能留得春常在 爱惜风光少壮时
公道不公道，自有天知道 公道不公道，只有钱知道
过穷日子，算不了穷 过愁日子，才是真穷
是“今”是“古”，非“西”非“东” 一“动”一“静”，为“时”为“空”
谁都不易远离迷惘中的色情 谁都应该保持升华后的心境
青年节 话老年
洁而后美 廉而后安
虽见月球真面目 无伤弄月与吟风
无烦恼不成世界有负担才是人生
为使马儿好，当然要喂草马儿吃罢草，就得往前跑
魔术与诈术
贫儿夸富 富汉装贫
惟爱心乃见耐心 惟耐心乃知爱心
化缘的和尚神通广 参禅的和尚法力深
求人不如求己 利己先要利人
勤能致福 俭可迎祥
“预兆”原非福 “天才”岂是真
到处逢源为艳姐 百无一用是书生
学问阅历无老少 高瞻浅识见贤愚
诚然贵就全般构思 依样须从小处落墨
不敬业何能担重任 唯乐群乃可讲同心
往事犹新新宛在 人心不古古同然
海市蜃楼非皆假 神游梦遇亦属真
“独乐”原无“同乐”好 “同乐”更比“独乐”强
酒逢知己倾杯尽 货遇识家值价高
丽姐身边无丑婢 情人眼里出西施
知错仍错，错、错、错！ 买空卖空，空、空、空！
“胆大”还须“心细” “顺理”更要“成章
如不为周详的观察 便难有正确的批评
宁让他人负自己 勿让自己负他人
本来为歇夏 也许要休工
重阳景色好 人老珠光圆
是非每系多开口 烦恼都因强出头
逆水行舟不进必退 开山采矿寻苗追源
“割爱”原为补缺 “藏拙”乃在求全
晴园谈“戏”
银花火树元宵夜 故事乔装正月天