罗马帝国衰亡史（上册）：D. M. 洛节编本

图书标准信息

• 作者 [英]爱德华·吉本 著；黄宜思、黄雨石 译
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 1997-02
• 版次 1
• ISBN 9787100019040
• 定价 41.00元
• 装帧 平装
• 开本 大32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 642页
• 正文语种 简体中文
• 丛书 汉译世界学术名著丛书

【内容简介】

　　英国历史家爱德华·吉本著《罗马帝国衰亡史》全书出版至今已逾二百年。我国出版界传出它的一卷节编本中译本问世的信息，依然令人鼓舞。
　　爱德华·吉本出身于一个拥有大地产的资产阶级家族。据他追记，其家族在14世纪时开始拥有土地。到16世纪后期，其远祖已获得缙绅的称号。当时风气，农村殷实之家，大都把子弟送往城市习商。这个家族已有几代人到伦敦从事商业活动，并出现过一位周游西欧并远游美洲的旅行家。吉本的祖父爱德华曾任南海公司董事，由于一次船只失事而破产，但他东山再起，又复积资十万英镑。吉本的父亲亦名爱德华，曾就读于剑桥大学伊曼纽尔学院，为托利党人，拥有缙绅称号，一度担任伦敦城的区长，并曾当选英国议会下院议员。吉本的母亲朱迪思·波顿为伦敦商人之女。吉本于1737年出生于伦敦附近的帕特尼镇，是父母的长子。他后来在回忆录中颇以其出身门第而自豪：“我出生于一个自由而文明的国家，一个科学和哲学的时代，一个门第荣耀、家资富有的家庭。”
　　吉本幼年身体孱弱多病，母亲连生多胎，无力照管，幸赖姨母凯塞琳·波顿悉心看护，几次转危为安。他所受的初级教育很不完整，时常因病中断，10岁丧母后，又一度辍学，幸赖他生性好学，又得姨母辅导，读了许多古希腊罗马的人物传记，启发了对古典时期历史的兴趣。在入大学之前，他对希腊文和拉丁文都已打下良好基础。1752年吉本进入牛津大学莫德林学院，当时只有15岁。他对世界历史怀有很浓的兴趣，从古代而及于近代，几乎尽读所能得到的关于阿拉伯、波斯、蒙古和突厥史的英文著作，在他阅读的书单中也列入了中国史籍。可是过了一段时间以后，学院生活使他失去学习兴趣。他更换了一位导师，这是一位“只记得薪俸，不记得职守”的人，对学生既不指导，也乏管理，虽同住一院，却只见过一面，俨然路人。吉本深感无聊，称这段日子为修道院生活，时常离校出游，学院也不加约束。他自幼即对宗教争论感兴趣，惑于天主教祕义的姑母对他也有所影响，牛津的沉闷气息并不能为他解疑释惑。相反，他认为大学要求学生对三十九信条表示信奉之举是“装样子多于诵读，诵读多于信奉”。在彷徨苦闷之中，他接受了化体说，改信了天主教。当时他还自认是受良心驱使，但多年以后自己承认当时过于幼稚，致为诡辩所惑。的确，他这时才16岁。

【作者简介】

　　爱德华·吉本（EdwardGibbon，1737年5月8日-1794年1月16日），英国历史学家，《罗马帝国衰亡史》的作者。
　　吉本出生于伦敦附近的普特尼，父亲是国会议员，他是家中独子，10岁时丧母，由姑母抚养，年少时多病，喜欢读书，在《我的作品和生活回忆录》中提到自己早就发现历史是自己“特有的粮食”。1752年，14岁时被父亲送往牛津，不到15岁就考取玛格达伦学院。但他父亲后来发现他对天主教感兴趣，当时在英国一个天主教徒会受到上流社会的排挤，他父亲立刻就把他送到瑞士洛桑，交给一位基督教新教导师。在洛桑期间，他参加过伏尔泰的聚会，学会了法语，开始用法语写作其第一部作品《论文学研究》（1761年正式出版）。
　　1758年回国，作了两年军官，同时博览群书，由于受伏尔泰的影响，后来终于改变了宗教信仰，不再信仰宗教。1763年，他前往欧洲大陆旅游，在巴黎结识了狄德罗，也去了罗马，1764年他在罗马废墟上，开始有写作罗马帝国史的念头。
　　1770年吉本的父亲去世，他开始经商，定居伦敦。两年后，他开始写作《罗马帝国衰亡史》，并出入上流社会的俱乐部。1774年进入国会。1776年《罗马帝国衰亡史》第一卷出版，立即取得成功，但他对早期基督教历史的如实写法，受到有些人猛烈的攻击，但许多著名的历史学家却认为他即使不过于高明，但也不逊色。
　　吉本继续搜集材料编写，1781年《罗马帝国衰亡史》第二、三卷出版。1782年他定居洛桑，继续书写后三卷，1787年写完最后一章，回到英国，1788年所有手稿全部出版。受到个方面的赞扬。他又回到洛桑，主要在书写他的《回忆录》，直到1793年才回国，回国不久即在伦敦家中去世。
　　《罗马帝国衰亡史》包含许多详尽的考证，后来许多历史学家都引用这部书的材料。

【目录】

引言
两安东尼治下的黄金时代
前言
第一章罗马帝国的疆域和概况
第二章罗马帝国的团结和国内的繁荣。行省和纪念碑。农业的进步。
第三章罗马帝国的体制。帝国体系的概况。
对旧政权的挑战
第四章康茂德的统治
军事寡头政治的形成和东方文化的流入
第五章禁卫军出卖帝国。塞普提米乌斯·塞维鲁的兴起。
第六章塞维鲁王朝。卡拉卡和格塔。埃拉伽巴卢斯。亚历山大·塞维鲁。妇女对朝政影响的增长。
帝国的瓦解
第七章出身野蛮人的皇帝。戈狄安一世至三世。阿拉伯人菲利普。
第十章瓦勒良和伽利埃斯统治时期的种种不幸。哥特人的入侵，波斯人对亚美尼亚的进犯和瓦勒良的被俘。
形势逆转
第十一章芝诺比娅和帕尔米拉王国，奥勒良的祝捷盛典和死亡。
新帝制
第十三章戴克里先生的统治和他的三共治者。他的祝捷大会和新秩序，宫廷礼仪的发展。戴克里先的退位和死亡。艺术的衰落。
第十四章君士坦丁在罗马。他的司法改革。
基督教的兴起
第十五章基督教成长的五大原因，适宜于它迅速发展的条件。原始基督教徒的人数和处境。
第十六章罗马政府对基督教徒的行为。罗马皇帝们的态度。西普里安殉教始末，随时变换的迫害政策。戴克里先及其继承人治下的教会。伽勒里乌斯的宽容敕令。
向东推进
第十七章新罗马。君士坦丁堡的兴建及其落成。新型政府的职权划分。警察国家的开端。
第十八章君士坦丁其人。他的家庭。他的死。在沙普尔二世统治下波斯的崛起。
第十九章尤利安的兴起。他在高卢地区的行政措施。他对巴黎城的热爱。
对基督的承认和异端的出现
第二十章君士坦丁大帝改变信仰。他对基督教表示宽容的敕令。他见到上帝显灵以及他的洗礼。基督教法定地位的确立。宗教势力和世俗力量的划分。
第二十一章阿里乌斯教派。尼西亚会议和圣父圣子同体论。有关皇帝与阿里乌斯派的论争。阿塔纳西乌斯的为人及其坎坷经历。阿尔勒会议和米兰会议。基督教各派概况。
异教的反改革斗争
第二十二章尤利安的继位。他的人品。
第二十三章尤利安的宗教信仰。他的狂热。他对异教的复兴及改革。他对犹太人的态度。他对基督教徒的压迫。神庙及神圣的月桂树林，圣乔治。尤利安和阿塔纳西乌斯。
第二十四章　约维安的当选。尤利安之死及其反向。
基督教的再度受宠
第二十五章　约维安统治天下的基督教徒
第二十七章　米兰大主教安布罗斯。提奥多西的功与过。安条克的叛乱和塞萨洛尼卡的大屠杀。提奥多西的悔罪。瓦伦提尼安其人及其死亡。提奥多西之死。
第二十八章　异教的了结。塞拉皮斯神庙的被毁。对异教仪式的查禁。对基督教殉教者的崇拜和多神教活动复兴。