哲学与智慧
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北京朝阳
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作者吴光远 主编
出版社中国社会出版社
出版时间2003-11
装帧平装
货号F28
上书时间2024-07-19
商品详情
- 品相描述：八五品
图书标准信息
- 作者 吴光远 主编
- 出版社 中国社会出版社
- 出版时间 2003-11
- ISBN 9787801468512
- 定价 19.00元
- 装帧 平装
- 开本 21cm
- 页数 300页
- 正文语种 简体中文
- 丛书 文华教育·精品书系.人文精神系列读本
- 【内容简介】
- 本书梳理西方、东方哲学的历史，评点哲学名家并阐述其哲学思想，解析哲学中蕴含的文化背景，并将东、西方互为参照阐述哲学这门“人的学问”。
- 【目录】
- *
序言:跳出“红尘之井”
上篇 西方的智慧
墙上的花/我把你从裂缝中投下/握在掌中,拿到此处,连根带花/小小的花,如果我能了解你是什么/一切一切,连根带花/我就能够知道神是什么/人是什么。
但尼生(Tennyson)的这首小诗,反映出了西方式的智慧:人站在自然的对立面,用理性审视一切;而在人之上,又有神来审视人的理性。理性与信你是西方智慧的根本。信仰解决“人活着为什么”的问题,而理性则解决“怎么活”的问题。
一、古希腊:自我的觉醒
人和自然的分离发生在2500年前的古希腊。智者派代表人物普罗泰戈拉喊出的响亮口号“人是万物的尺度”,以及苏格拉底的“认识你自己”,即是一个显著的标志,它标志着人的自我意识也即理性的觉醒。苏格拉底的学生柏拉图则把人的翟性进一步提升为“理念”。“理念”既是科学的理性,又是宗教的神灵。因此,20世纪数学家怀特海说:西方2500年历史不过是为柏拉图作注解。
苏格拉底:认识你自己
柏拉图:群众永远生活在无知的“洞穴”之中
苏格拉底的学生们:关于“善恶”的争论
亚里士多德:生活应该遵守“中庸之道”
伊壁鸠鲁:幸福就是“肉体无痛苦,灵魂无纷扰”
二、中世纪:灵魂的拯救
罗马帝国晚期,人们的物质生活非常富裕,但精神生活却是异常空虚,“有钱就变坏”。罗马国度自上而下肉欲横流,骄奢淫逸。人们开始思考“活着为什么”,犹太人在苦难中创立的基督教恰恰能够回答这一问题,为堕落的灵魂指明了一条救赎之路。
基督教的“原罪说”告诉人们,我们生来有罪。因为我们的祖先亚当和夏娃在伊甸园偷吃了“禁果”——能分辨善恶的“智慧之果”。这就暗示着,人类自从有了理性和智慧,便走上了堕落之路。我们来到这个世界,就是为了赎罪。惟有信仰,才能把我们从理性的罪恶中拯救出来。
基督精神:拯救灵魂必须放弃肉欲
奥古斯丁:丧失了灵魂,纵使得到世界又有何益
托马斯·阿奎那:人生在世,不过是过路的旅客
马丁·路德:肉欲的享受不妨灵魂的救赎
三、近代(一):人的发现
近代(二):民主的呐喊
四、现代:人文的关怀
五、名言与哲理
下篇 东方的智慧
一、《周易》:凡事预则立
二、儒家:做事先做人
三、道家:无为无不为
四、佛教:平常心道
五、法家:防人之心不可无
六、名言与哲理
后记
参考书目
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