• 草根遗产的田野思想
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草根遗产的田野思想

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作者向云驹 著

出版社中华书局

出版时间2011-07

版次1

装帧平装

上书时间2024-11-21

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 向云驹 著
  • 出版社 中华书局
  • 出版时间 2011-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787101079524
  • 定价 58.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 296页
  • 字数 230千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
《草根遗产的田野思想》所指草根遗产,实际上特指的是我们通常意义上的民间文化遗产和非物质文化遗产。这两种遗产形态都是我们的活文化或活化石,也就是所谓的草根文化或草根遗产。它们的学术语境和学科体系主要建立在人类学、民族学、民俗学等学科基础之上。所以,这里的田野,实际上就是人们一般能理解的人类学的田野,是草根文化的田野。人类学的田野相仿于考古学的田野作业,并且形成了专门的术语、专业的知识、专题的写作范式。人类学的田野写作通常是民族志式的书写,也有人类学诗学的范式,或者成为一种理论模型建构、小型的或大型的思想建构。《草根遗产的田野思想》与这些书写有关联又不尽相同。
仔细算来,我学习民间文学、民俗学、人类学、文艺学等学科的起始就始终没有离开田野。早期的田野写作是一种文学的或人类学诗学的,即把人类学诗学及其所得只是当作材料、素材,提交的论文则是专门的文学研究或学术研究,这样的文本已经看不出田野的意义。以后随着视野的不断深化,所接触的田野有了新的意义。
【作者简介】
向云驹,男,土家族,1956年生,湖南湘西人。著名非物质文化遗产学者,文艺理论评论家,民俗学家,杂文家,报人。现任中国文联《中国艺术报》社社长。1987年毕业于中央民族大学中文系,获硕士学位。从事文艺表演近十年。从事新闻工作十余年。曾任中国文联中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长、秘书长十二年,兼中国民间文艺研究所所长。中国作家协会会员。中国民间文化遗产抢救工程工作委员会、专家委员会秘书长。中国非物质文化遗产保护法立法领导小组成员。国家版权战略研究专家组成员。中山大学非物质文化遗产研究中心学术委员,天津大学特聘教授,河南大学、长春大学、山东工艺美术学院、长春师范学院兼职教授。著有个人学术专著十余种,其中《人类口头和非物质遗产》一书获中华优秀出版物奖。发表作品数百篇,多篇论文被《新华文摘》等转载。
【目录】
自序我的田野经历
第一章记录:非物质文化遗产保护的一个重要命题
一、记录的意义
二、记录的学术史
三、学术性记录的原则与发展
四、中国的记录与田野经验
五、保护性记录的兴起
六、保护性记录的原则

第二章田野的思想宣言
一、抢救遗产迫在眉睫.
——抢救民间文化遗产呼吁书
二、民间文化是我们的母亲文化
——抢救和保护中国民间剪纸蔚县宣言
三、守护共同的精神家园
——抢救、保护和开发民间文化遗产县长论坛榆次宣言
四、古村落是辉煌或寂寞的历史纪念碑
——“中国古村落保护”国际高峰论坛西塘宣言
五、活态文化是人类文化多样性的生动图景
——中国民间文艺之乡工作经验交流会山海关宣言
六、带上行囊奔赴灾区
——紧急保护羌族文化遗产倡议书
七、田野是学术的使命
——田野的经验.中日韩非物质文化遗产保护方法论坛
学术共识备忘录

第三章中国的田野范式
一、中国民间文化遗产的保护
(一]中国民间文化遗产的性质
(二)中国民间文化遗产保护的现状
(三)中国民间文化遗产保护的几点建议
二、中国民间文化遗产抢救工程论
(一)中国民俗文化是一笔珍贵的文化遗产
(二)时代造就了实施抢救工程的机遇
(三)建一座伟大的思想武库
三、中国行动:大道无形
(一)从有形到无形
(二)民间文化的历史性与生态性
(三)中国行动的传统与精神
(四)民间文化的濒危与式微
(五)在行动:有声有色,有形有影

第四章木版年画活态抢救及其田野价值
一、年关与年画:抢救就要抢先
——关于木版年画抢救的工作报告
(一)促进伟大遗产薪火相传
(二)想方设法救年画
……
第五章中国民间文化杰出传承人调查、认定与命名
第六章中国古村落田野调查
第七章濒危草根遗产的紧急抢救与再抢救
第八章中国节日遗产的活态报告
第九章文学生态与文化生态调查
第十章草根遗产调查个案推介与品鉴
第十一章草根遗产的思想时空
后记
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