宋版《韩昌黎先生集》明东吳徐氏刻梓家塾16册全
￥ 120000 六品
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作者唐韩愈
出版人明万历东雅堂覆刻
年代明代及以前 (1644年及以前)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类经部>书类
尺寸31 × 22.5 cm
册数16册
上书时间2024-10-06
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商品详情
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明东吴徐氏刻梓家塾的背景
在探讨宋版《韩昌黎先生集》明东吴徐氏刻梓家塾的问题之前，我们需要了解东吴徐氏刻梓家塾的背景。东吴徐氏刻梓家塾是明朝时期的一个重要的刻书机构，它所出版的书籍以精良的制作和高质量的印刷而闻名。在《昌黎先生集》中，东吴徐氏东雅堂所刻的版本被认为是质量上乘的。
东雅堂本的特点
东雅堂本《昌黎先生集》的特点是行款、版式、字体都依照了南宋廖氏世彩堂本的样式，雕镌精良，能够很好地传达原作的风貌。每卷末都有“东吴徐氏刻梓家塾”的牌记，牌记的形状和字体各异，体现了刻书者的精细工艺和对书籍质量的重视。
东雅堂本的翻刻
东雅堂本《昌黎先生集》虽然是从宋版的廖莹中世彩堂本翻刻而来，但在翻刻过程中，东吴徐氏对原版进行了些许改动，如将“世彩堂”改为“东雅堂”，并且在注文上有所删削。尽管如此，这个版本的书籍仍然保持了较高的版本价值，被赞誉为善本。
东雅堂本的作者争议
关于东雅堂本《昌黎先生集》的作者身份，历史上存在一些争议。清初学者陈景云曾提出东雅堂主人是徐时泰，万历中进士，官工部郎中。这一说法被广泛接受，并被收录于《四库全书总目》和其他藏书志中。然而，有些藏家对此表示质疑，例如皕宋楼主人陆心源所编写的《皕宋楼藏书志》中就只注明是明东雅堂刻本，并未明确指出是徐时泰或他人。因此，有观点认为东雅堂本《昌黎先生集》的真正作者是徐仲简，他是徐泰时的堂兄弟。
总结
综上所述，宋版《韩昌黎先生集》明东吴徐氏刻梓家塾的版本是由东吴徐氏东雅堂所刻，其特点在于高质量的印刷和精细的装帧。尽管存在关于东雅堂主人身份的争议，但不可否认的是，这个版本的《昌黎先生集》在当时受到了读书人的厚爱，并且至今仍被视为珍贵的古籍善本。如果你对这版书籍感兴趣，可以考虑通过正规渠道进行查阅或收藏。《昌黎先生集》唐韩愈撰，宋廖莹中集注。四十卷，外集十卷，遗文，朱子校昌黎先生集传一卷。内收韩愈赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、序、祭文、碑志、杂文、状等各种体裁的作品。此为明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本。
在传世的韩集刻本中，公认以南宋廖氏世彩堂本最为精善，而东雅堂本的行款、版式、字体悉依世彩堂本之旧，雕镌精良，最能传其风貌。每卷末有“东吴徐氏刻梓家塾”牌记，篆、隶、正书不一，牌记或椭圆形或长方形或亚字形。书中卷首有唐李汉《昌黎先生集序》，次昌黎集叙说，辑录宋祁、苏洵、苏轼、黄庭坚、秦观、陈师道、李方叔七家所评韩集之语。次重校昌黎集凡例，凡十条；次昌黎先生集目录，题“门人李汉编”，次昌黎先生文集外集目录。卷端顶格题“昌黎先生集卷第一”。与廖莹中世彩堂刻本略有差异：
其一，凡宋本避讳之字大抵已改过，如卷一《感二鸟赋》小注之“公贞元十一年”，宋世彩堂本“贞”字阙笔避宋仁宗名讳，而此东雅堂本则不再阙笔。
其二，宋世彩堂本版心下所题之“世彩堂”三字，在此本中易为“东雅堂”。清永瑢等编《四库全书总目》引陈景云语称“徐氏刊此本，不着其由来，殆深鄙莹中为人，故削其名氏并开版年月”，其后《天禄琳琅书目后编》称“时泰仿刊时以莹中为贾似道党人，不足重，削去”，又清耿文光《万卷精华楼藏书记》云：“（徐时泰）恶莹中党贾似道，削去其名，并削去世彩堂名。”莹中结党贾似道，固为士人所不齿，但其所刻韩柳集，世称宋版书之“无上神品”，似不可因人而废书。
其三，此东雅堂本注文颇有删削，未尽依原刻。
职此上述三者之故，此本虽翻刻宋廖莹中世彩堂刻本，但仍不失其版本价值，《天禄琳琅书目后编》称“每叶世彩堂字改题东雅堂，世遂称为东雅堂韩文，以为书林甲观，凡重雕者以脱胎宋本为重”。加之翻刻较原本“毫发不差”（《善本书室藏书志》之语），故仍“世称善本”（《万卷精华楼藏书记》之语）。所以，颇受读书人厚爱，如清章学诚《读东雅堂校刻韩文书后》云其“剞劂精良，款识古雅，置之案间，摩挲宝玩，盖亦不可少之物也”。此书之版本，《中国古籍善本书目》著录为“明徐氏东雅堂刻本”，版本定法严谨。但仍不免启人疑问，如版本著录缘何未具体及刻年，或嘉靖或万历；徐氏为何人，缘何不著录全名，从而成为继续探赜之由。（文字介绍参考：昌黎先生集）
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