• 正版 利玛窦中国札记:全两册 9787503259128 中国旅游出版社
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正版 利玛窦中国札记:全两册 9787503259128 中国旅游出版社

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59.12 4.3折 136 九五品

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作者利玛窦

出版社中国旅游出版社

ISBN9787503259128

出版时间2017-11

装帧其他

开本16开

定价136元

货号DX9787503259128

上书时间2024-12-25

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品相描述:九五品
商品描述
导语摘要
 《利玛窦中国札记(上下)/世界著名游记丛书》作者利玛窦(MatteoRicci,1552--1610)为意大利天主教耶稣会传教士。1582来华。此后二十八年一直在中国传教、工作和生活,晚年曾将其在中国的传教经历撰写下来,这便是著名的《利玛窦中国札记》。《札记》对于研究明代中西文化交流史及耶稣会入华传教史,乃至明史,均有十分珍贵的价值。
它记述的真实性在于,作者本人是一个在中国生活了多年而且熟悉中国生活的同时代的欧洲人,他以灵敏的感受和一个外国人局外旁观的态度,细致描写了有关中国的名称、土地物产、政治制度、科学技术、风俗习惯等等,并将其在传教过程中的见闻详细地记录下来。

目录
  第二章  从南京到北京
  第三章  在北京的失败
  第四章  陆路去南京的旅程
  第五章  数学和皈依者
  第六章  南京的领袖人物们交结利玛窦神父
  第七章  利玛窦神父和一位拜偶像的和尚辩论
  第八章  南京传教会的房舍
  第九章  南京最初一批新信徒受洗
  第十章  他们再度启程去北京
  第十一章  在天津入狱
  第十二章  奉旨出狱到北京去
  第十三章  他们在北京失去了自由
  第十四章  朝廷批准了北京的传教会
  第十五章  两位引入注目的归信者
  第十六章  偶像崇拜者自己遭到失败
  第十七章  在韶州的庄稼开始成熟了
  第十八章  更暗淡的韶州岁月
  第十九章  在南京的进展
  第二十章  澳门神学院院长被指定参加中国传教团
第五卷
  第一章  中国成为利玛窦神父主持下的独立传教区
  第二章  利玛窦神父的中文著作
  第三章  几位著名的士大夫信徒及其著作
  第四章  基督教在南昌
  第五章  韶州的光明和阴影
  第六章  瞿太素终于皈依了基督.
  第七章  欧几里德的第一次中文版
  第八章  中国传教团的奠基人在澳门逝世
  第九章  黄明沙修士成为所谓广州叛乱的受害者
  第十章  神话式的资助叛乱
  第十一章  契丹与中国
  第十二章  契丹与中国被证明是同一个国家
  第十三章  鄂本笃修士在中国逝世
  第十四章  南昌的迫害
  第十五章  迫害加强了南昌的传教
  第十六章  中国的第一个圣母会
  第十七章  教会在南京成长起来
  第十八章  郭居静神父和徐保禄在上海
  第十九章  从韶州到澳门的离奇的旅行
  第二十章  利玛窦神父之死
  第二十一章  利玛窦墓
附录
  1978年法文版序言

内容摘要
 由利玛窦、金尼阁著的《利玛窦中国札记(上下)/世界著名游记丛书》对于研究明代中西文化交流
史及耶稣会人华传教史,乃至明史,均有十分珍贵的价值。它记述的真实性在于,作者本人是一个在中国生活了多年而且熟悉中国生活的同时代的欧洲人,他以灵敏的感受和一个外国人局外旁观的态度,细致描写了有关中国的名称、土地物产、政治制度、科学技
术、风俗习惯等,并将其在传教过程中的见闻详细地记录下来。

精彩内容
洲人颇为熟悉这个帝国的威尼斯旅行家,则称它为Cathay。然而,最为人所知的名称China则是葡萄牙人起的,葡萄牙人在大规模海上探险之后到达这个王国,并且直到今天仍在东南部的广东省进行贸易。
China这个名称被意大利人和其他几个欧洲国家稍加改变,因为他们不熟悉和拉丁语略有不同的西班牙语的发音。所有西班牙人读China的发音都和意大利人发Cina这个音相同。
根据我的判断,毫无疑问这就是被称为Hippophagi,即食马者的那个国度,因为即使到今天,这个幅员广阔的帝国还吃马肉,大致很像我们吃牛肉那样。我也毫不怀疑,这就是被称为丝绸之国(Sericafegio)的国度,因为在远东除中国外没有任何地方那么富产丝绸,以致不仅那个国度的居民无论贫富都穿丝着绸,而且还大量地出口到世界最遥远的地方。葡萄牙人最乐于装船的大宗商品莫过于中国丝绸了;他们把丝绸运到日本和印度,发现那里是现成的市场。住在菲律宾群岛的西班牙人也把中国丝绸装上他们的商船,出口到新西班牙”和世界的其他地方。在中华帝国的编年史上,我发现早在基督诞生前2636年就提到织绸工艺,看来这种工艺知识从中华帝国传到亚洲其他各地、传到欧洲,甚至传到非洲。
毫不足奇的是,中国人从来没有听说过外国人给他们的国度起过各样的名称,而且他们也完全没有察
觉这些国家的存在。在他们当中没有发现这些名称的任何迹象,也没有任何理由可以解释这么繁多的名称。中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家,将来或许还另起别的称号。这个国度从远古时代就有一个习惯,常常是统治权从一个家族转移到另一
个家族,于是开基的君主就必须为自己的国家起一个新国号。
P41-43

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