全新未拆封，江浙沪皖发快递《中华传统文化经典百篇》上下全二册精装毛边70套。被评为中华书局2016年度双十佳图书之一。60%的篇目为《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》所未收，是中华民族优秀传统文化一个较小体量的缩影！
￥ 71 九五品
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作者老子，孔子 等著；国务院参事室，中央文史研究馆 编；袁行霈，王仲伟，陈进玉 主编
出版社中华书局
ISBN9787101121803
出版时间2016-10
版次1
印刷时间2016-10
装帧精装
开本16开
页数848页
字数500千字
上书时间2021-02-26
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——编辑推荐 国务院参事室 中央文史研究馆 编
袁行霈 王仲伟 陈进玉 主编
李克强总理倡议编纂，袁行霈先生领衔主编。101篇经典作品，上起先秦，下迄近代，包括先秦诗歌、辞赋及历代论说、语录、史传、奏议、碑志等文体，涉及文史哲社、科技、外交、军事等领域。站在当代视角，对前人的经典选本有继承，亦有创新。60%的篇目为《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》所未收，是中华民族优秀传统文化的一个较小体量的缩影。文前有“题解”介绍背景，文中有“注释”解析疑难，文后有“解析”阐释文章主题，发掘深刻内涵。
2015年春，李克强总理在国务院参事、中央文史研究馆馆员座谈会上提出“一代人做一代人的事情”，倡议用“百篇”的形式编纂一部关于中国传统文化的文选，以起到推广传统文化、避免断章取义的作用，用以育人资政、传诸后世。
北京大学国学院院长、中央文史研究馆馆长袁行霈先生领衔主编，精选底本，细注详析，历九审三校，方付印面世。
上起先秦，下迄近代，历时数千年，既是历代名著名篇的精粹选本，也是中华民族优秀传统文化的一个较小体量的缩影。
文前有“题解”介绍背景，文中有“注释”解析疑难，文后有“解析”阐释文章主题，发掘深刻内涵。
站在当代视角，强调经世致用。对前人的经典选本有继承，亦有创新；60%的篇目为《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》所未收。
本书由中央文史研究馆馆长袁行霈任主编，冯远、许逸民、陈来、陈祖武任副主编。编委有：李修生 王蒙 孙钦善 杨天石 王宁 陈高华 白少帆 安平秋 赵仁珪 陈祖武 赵德润 陈来 詹福瑞 刘跃进。
为传承中华民族的历代文化经典，弘扬中华民族优秀传统文化，展现传统文化在当代的意义，并为构建中华民族的精神家园，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供精神助力，国务院参事室、中央文史研究馆特此编纂《中华传统文化经典百篇》。
本书选入的101篇经典作品，包括先秦诗歌、辞赋及历代论说、语录、史传、奏议、碑志、杂记、序跋、尺牍等各种文体，不仅涉及哲学、社会科学，还涉及科学技术、中外关系、军事思想等领域，尤其注重那些关乎修身立德、治国理政、伸张大义、嫉恶刺邪、亲情伦理的传世佳作。
——内容简介：
《中华传统文化经典百篇》由北京大学国学院院长、中央文史研究馆馆长袁行霈领衔主编，集10余位知名专家学者之力，精选了中国101篇经典作品，加以注释。一经出版，就被评选为中华书局2016年度双十佳图书（人文社科类）。
《中华传统文化经典百篇》分为上、下两册，精选了101篇经典作品，包括先秦诗歌、辞赋及历代论说、语录、史传、奏议、碑志、杂记、序跋、尺牍等，涉及哲学、社会科学、中外关系、军事思想等内容。
《中华传统文化经典百篇》既是历代名著名作的精粹选本，也是中华民族优秀传统文化的一个较小体量的缩影。该书对每篇选文的题解、注释尽可能平实准确、简明扼要、言之有据。解析部分不一味因袭旧说，而是力求在实事求是的前提下，深入挖掘新意。
《中华传统文化经典百篇》由中华书局2016年10月出版，16k精装；孔网定制毛边本70套，以飨书友。
——编者介绍
袁行霈，字春澍，江苏武进人。北京大学中文系教授、国学研究院院长。著名古典文学专家。现任北京大学中国传统文化研究中心主任、《国学研究》年刊主编、北京大学校务委员会委员、人文学部主任，主要社会兼职国务院学位委员会委员、国家古籍整理出版规划小组成员暨学术委员会副主任、教育部面向21世纪教学改革顾问组顾问、全国高等院校古籍整理委员会委员、中央文史研究馆馆长。学术著作有《魏晋南北朝文学史参考资料》、《陶渊明研究》、《中国诗歌艺术研究》、《中国文学史》等。
——目录
皋陶谟 …………………………… 《尚书》
洪 范 …………………………… 《尚书》
无 逸 …………………………… 《尚书》
《周易》二卦………………………《周易》
乾 卦
坤 卦
《诗经》四篇 ……………………… 《毛诗》
关 雎
鹿 鸣
文 王
清 庙
子产不毁乡校 ……………………《左传》
子产论政宽猛 ……………………《左传》
召公谏厉王弭谤 …………………《国语》
牧 民 ……………………………《管子》
《老子》九章……………………… 《老子》
《论语》二十六章…………………《论语》
《孙子》二篇…………………《孙子兵法》
计 篇
势 篇
兼 爱 ……………………………《墨子》
非 攻 ………………………… 《墨子》
《孟子》三章…………………… 《孟子》
齐桓晋文之事
天时不如地利
民为贵
逍遥游 ………………………… 《庄子》
秋 水 ………………………… 《庄子》
更 法 ……………………… 《商君书》
劝 学 ………………………… 《荀子》
天 论 ………………………… 《荀子》
五 蠹 ……………………… 《韩非子》
《孝经》四章…………………… 《孝经》
邲之战 ……………………… 《公羊传》
礼 运 ………………………… 《礼记》
中 庸 ………………………… 《礼记》
大 学 ………………………… 《礼记》
察 今 …………………… 《吕氏春秋》
上古天真论 ……………… 《黄帝内经》
邹忌讽齐王纳谏 …………… 《战国策》
触詟说赵太后 ……………… 《战国策》
离 骚 ………………………… ﹝战国﹞屈原
谏逐客书 …………………… ﹝秦﹞李斯
过秦论 …………………… ﹝西汉﹞贾谊
论贵粟疏 ………………… ﹝西汉﹞晁错
举贤良对策 …………… ﹝西汉﹞董仲舒
越王句践世家 ………… ﹝西汉﹞司马迁
廉颇蔺相如列传 ……… ﹝西汉﹞司马迁
史记·货殖列传序 ……… ﹝西汉﹞司马迁
报任少卿书 …………… ﹝西汉﹞司马迁
汉书·艺文志序…………… ﹝东汉﹞班固
苏武传 …………………… ﹝东汉﹞班固
张骞传 …………………… ﹝东汉﹞班固
论衡·自纪篇……………… ﹝东汉﹞王充
说文解字叙 ……………… ﹝东汉﹞许慎
刺世疾邪赋 ……………… ﹝东汉﹞赵壹
典论·论文……………… ﹝三国魏﹞曹丕
周易略例·明象………… ﹝三国魏﹞王弼
出师表 ……………… ﹝三国蜀﹞诸葛亮
庄子注序 ………………… ﹝西晋﹞郭象
崇有论 …………………… ﹝西晋﹞裴頠
桃花源记 ……………… ﹝东晋﹞陶渊明
北山移文……………… ﹝南朝齐﹞孔稚圭
齐民要术序 ………… ﹝北朝魏﹞贾思勰
涉 务 ……………… ﹝北朝齐﹞颜之推
鉴 识 …………………… ﹝唐﹞刘知幾
《贞观政要》三则…………… ﹝唐﹞吴兢
君 道
择 官
慎 终
奉天请罢琼林大盈二库状 … ﹝唐﹞陆贽
原 毁 ……………………… ﹝唐﹞韩愈
师 说 ……………………… ﹝唐﹞韩愈
捕蛇者说 ………………… ﹝唐﹞柳宗元
种树郭橐驼传 …………… ﹝唐﹞柳宗元
阿房宫赋 …………………… ﹝唐﹞杜牧
僧玄奘传 ………… ﹝五代后晋﹞刘昫等
待漏院记 ……………… ﹝北宋﹞王禹偁
岳阳楼记 ……………… ﹝北宋﹞范仲淹
六国论 …………………… ﹝北宋﹞苏洵
朋党论 ………………… ﹝北宋﹞欧阳修
五代史·伶官传序……… ﹝北宋﹞欧阳修
爱莲说 ………………… ﹝北宋﹞周敦颐
谏院题名记 …………… ﹝北宋﹞司马光
西 铭 …………………… ﹝北宋﹞张载
答司马谏议书 ………… ﹝北宋﹞王安石
游褒禅山记 …………… ﹝北宋﹞王安石
赤壁赋 …………………… ﹝北宋﹞苏轼
潮州韩文公庙碑 ………… ﹝北宋﹞苏轼
中庸章句序 ……………… ﹝南宋﹞朱熹
指南录后序 …………… ﹝南宋﹞文天祥
正气歌序 ……………… ﹝南宋﹞文天祥
学政说 …………………… ﹝金﹞元好问
吏 道 ……………………… ﹝元﹞邓牧
送东阳马生序 ……………… ﹝明﹞宋濂
答顾东桥书 ……………… ﹝明﹞王守仁
报刘一丈 …………………… ﹝明﹞宗臣
五人墓碑记 ………………… ﹝明﹞张溥
狱中上母书 ……………… ﹝明﹞夏完淳
几何原本序 ……………… ﹝明﹞徐光启
海瑞传 ………………… ﹝清﹞张廷玉等
郑和传 ………………… ﹝清﹞张廷玉等
原 君 …………………… ﹝清﹞黄宗羲
《日知录》二则…………… ﹝清﹞顾炎武
正 始
廉 耻
读通鉴论·叙论…………… ﹝清﹞王夫之
狱中杂记 …………………… ﹝清﹞方苞
哀盐船文 …………………… ﹝清﹞汪中
原 学 …………………… ﹝清﹞章学诚
畴人传序 …………………… ﹝清﹞阮元
病梅馆记 ………………… ﹝清﹞龚自珍
海国图志原叙 ……………… ﹝清﹞魏源
养晦堂记 ………………… ﹝清﹞曾国藩
译《天演论》自序………… ﹝近代﹞严复
原 强 …………………… ﹝近代﹞严复
少年中国说 …………… ﹝近代﹞梁启超
——延伸阅读
《中华传统文化经典百篇》为国人补上国学这门课
原创作者：杜羽 来源：光明网-《光明日报》
从南朝的《昭明文选》到清代的《古文观止》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》，近1500年来，历代文人学者都在孜孜不倦地做着同一件事：在浩如烟海的典籍文献中撷英集萃，编纂适合当时人阅读学习的文章选本。这一传统至今未绝。
日前，国务院参事室、中央文史研究馆编选的《中华传统文化经典百篇》由中华书局出版。该书虽然只有101篇作品，但选文包含了先秦诗歌、辞赋以及历代论说、语录、史传、奏议、碑志、杂记、序跋、尺牍等各类文体，内容涉及哲学社会科学、科学技术等领域，既是历代名著名作的精粹选本，也是中华优秀传统文化的一个缩影。
补上传统文化这门课
前不久，一位学者应邀到国家行政学院讲授“禅与中国文化”课程，受到一些听课者的质疑。他们认为，讲授传统文化中的“禅”，无异于宣扬封建迷信。这让国家行政学院社会和文化教研部主任祁述裕颇为失望。
“我们现在的公务员、领导干部专业能力很强，但从整体来讲，他们对优秀传统文化知之甚少。”多年来一直从事公务员培训，在祁述裕看来，很多公务员、领导干部无论在基础教育阶段，还是在高等教育阶段，都缺少系统的传统文化学习，而目前党校、行政学院系统的传统文化教学基本也是空白，这使得他们不仅讲不清什么是优秀传统文化，而且在一部分人的思想中还存在着传统文化无用论，甚至是传统文化糟粕论，“公务员、领导干部迫切需要补上优秀传统文化这门课，公务员培训机构应该把讲授优秀传统文化作为必修课，《中华传统文化经典百篇》就是一部非常好的教材。”
《中华传统文化经典百篇》主编之一、中央文史研究馆馆长袁行霈介绍，此书的主要读者对象是各级领导干部、公务员和大专院校师生，选文既重视历来被视为典谟的《尚书》《周易》《论语》《孟子》《老子》《左传》《礼记》，同时也选入了司马迁的《史记·货殖列传序》、许慎的《说文解字叙》、班固的《汉书·张骞传》、顾炎武的《日知录·廉耻》、阮元的《畴人传序》等不少被前人所忽略，而今天看来却别具新意的作品。
“《说文解字叙》《汉书·艺文志序》《庄子注序》《几何原本序》等文章，虽然都是学术史上的名篇，但过去的选本主要从文学的角度出发，一般不会选。《中华传统文化经典百篇》是第一次在一部综合性选本中选入这些篇章，使读者能够了解到传统文化的方方面面。”中国社会科学院文学研究所研究员刘跃进认为，古人讲究“言之无文，行而不远”，这些独具特色的选文，不仅具有重要的学术价值、思想价值，而且具有一定的可读性。这正是《昭明文选》所提倡的“事出于沉思，义归乎翰藻”，也是一个选本能够流传久远的必然要求。
一份具有当代性的文化遗产
如今的中国和世界，不同于编选《昭明文选》的1500年前，也不同于编选《经史百家杂钞》的150年前。袁行霈指出，《中华传统文化经典百篇》注重以当代的眼光，汲取传统文化的精华，借以育人、资政，给后人留下一份具有当代性的文化遗产。
袁行霈说：“在我们推进‘一带一路’建设的今天，重读《汉书·张骞传》一定会有新的感受。《日知录·廉耻》说：‘人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。’顾炎武对贪腐的批判，可谓入木三分。魏源的《海国图志叙》主张‘师夷长技’，提倡用实事衡量实功，到今天仍不失其借鉴意义。”
“经典之所以成为经典，意味着任何群体都可以从中领悟到它的哲理，任何时代都可以从中汲取到它的真谛。哪怕时代在推移，世事有变迁，也无法阻挡它的流传。”中央文史研究馆馆员、北京师范大学教授赵仁珪认为，在后人的反复诵读中，经典的价值也会随之提升，“人们会不断地发现经典，并不断地成就经典，从而使经典具有被开发的智慧和与时俱进的新鲜活力。”
在《中华传统文化经典百篇》编选过程中，有人提出，当代读者阅读古文有一定难度，是不是把选文全部翻译为白话文？几经商议，编委会还是决定，保留原汁原味的古文，通过对每篇选文的“题解”“注释”“解析”，帮助读者理解文意。
“'解析’部分干什么？‘解析’要努力做到使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力。”袁行霈说，书中的每一篇解析都在朝着这个方向努力，但又不想过分生硬地去粘贴现在的一些说法，“只是点到为止，让‘解析’启示读者自己去思考。”
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