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  • 《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。
  • 《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。
  • 《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。
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  • 《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。
  • 《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。
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《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。

费氏观舌法，费伯雄先生观舌法四拾条，清孟河医家费伯雄，马伯藩，闾震中

￥ 680 九品

仅1件

江苏苏州
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作者费伯雄氏撰，马伯藩门人闾震中手抄

出版社常熟虞麓山房

年代不详

装帧线装

纸张其他

上书时间2024-06-09

常熟翁氏藏书

十年老店
已实名 进店 收藏店铺
  • 最新上架
【当代印制】：《保产机要达生篇》，又名《生产合纂》，女科著作。常熟虞麓山房古法橅印。是书系清早期一部流传极广的妇产名著。主旨针对几千年来民间对于胎孕、分娩、产后等过程中的诸多鄙俗和错误认识提出深刻的批判，并指出相应的科学措施和方法。原本清乾隆版，光绪元年岁次辛巳孟春重镌，爱莲书屋藏板。（非古籍原本，书影据复原本实物拍摄）
【当代印制】：《保产机要达生篇》，又名《生产合纂》，女科著作。常熟虞麓山房古法橅印。是书系清早期一部流传极广的妇产名著。主旨针对几千年来民间对于胎孕、分娩、产后等过程中的诸多鄙俗和错误认识提出深刻的批判，并指出相应的科学措施和方法。原本清乾隆版，光绪元年岁次辛巳孟春重镌，爱莲书屋藏板。（非古籍原本，书影据复原本实物拍摄） ¥480.00
【当代印制】：《十药神书》，元·葛可久撰，一卷全，原书刊于1348年，系我国现存最早的痨瘵（结核病）专著。收载了十治疗虚劳吐血的经验方，分别以甲、乙、丙、丁等天干次序排列。治疗方剂奇而不离于正，实用有效，书中自序说：“此书得自师传，在吴中治劳症，起死者数千人”。临床实用价值巨大。虞麓山房传承古法，油烟墨工艺制作。
【当代印制】：《十药神书》，元·葛可久撰，一卷全，原书刊于1348年，系我国现存最早的痨瘵（结核病）专著。收载了十治疗虚劳吐血的经验方，分别以甲、乙、丙、丁等天干次序排列。治疗方剂奇而不离于正，实用有效，书中自序说：“此书得自师传，在吴中治劳症，起死者数千人”。临床实用价值巨大。虞麓山房传承古法，油烟墨工艺制作。 ¥280.00
《马氏脉诀》，武进马冠群良伯著，海虞余振元继鸿手录，清孟河经方大家余听鸿氏家藏本，常熟虞麓山房己亥蓝月首梓。内钤：“景和之印”、“余氏振元”、“继鸿”等原印各一枚。限量珍藏本。 是书内录孟河马氏脉诀十一大类，一百八十七诀，“诀”内附诀歌四十一首。系孟河医派马氏薪火相传，以脉学专书形式的首次披露。
《马氏脉诀》，武进马冠群良伯著，海虞余振元继鸿手录，清孟河经方大家余听鸿氏家藏本，常熟虞麓山房己亥蓝月首梓。内钤：“景和之印”、“余氏振元”、“继鸿”等原印各一枚。限量珍藏本。 是书内录孟河马氏脉诀十一大类，一百八十七诀，“诀”内附诀歌四十一首。系孟河医派马氏薪火相传，以脉学专书形式的首次披露。 ¥880.00
孟河医派丁氏秘传孤本——《丁济万先生医方》，上、中、下三册，丁济万撰，余鸿仁存稿，常熟余氏得一堂珍藏，虞麓山房岁次巳亥蓝月首梓。
孟河医派丁氏秘传孤本——《丁济万先生医方》，上、中、下三册，丁济万撰，余鸿仁存稿，常熟余氏得一堂珍藏，虞麓山房岁次巳亥蓝月首梓。 ¥1080.00
《丁秉臣先生医案》，不分卷，计二册。孟河孤本,古法复原。
《丁秉臣先生医案》，不分卷，计二册。孟河孤本,古法复原。 ¥880.00
【当代印制】：《丁秉臣先生方笺集》，未刊孤本，本集最多收录丁秉臣先生案则达十三诊，持续性跟踪。完整地反映证治过程与医家的灵活变化，最终记录至某一病家痊愈止。堪称丁氏稀见本也。古法复原，书影系复原本实物拍摄。（非古籍原本）
【当代印制】：《丁秉臣先生方笺集》，未刊孤本，本集最多收录丁秉臣先生案则达十三诊，持续性跟踪。完整地反映证治过程与医家的灵活变化，最终记录至某一病家痊愈止。堪称丁氏稀见本也。古法复原，书影系复原本实物拍摄。（非古籍原本） ¥680.00
《脉学辑要》，上、下卷，计两册，孟河丁泽周甘仁述，孟河马伯藩氏门人泰县闾震中，录于民国十七年七月。扉叶上题：“丁甘仁先生乃海上名医，及门满中国，现为中国医学家者，此为丁先生手辑脉学，收罗广博，足为世法，故抄录成册”。常熟虞麓山房藏本。
《脉学辑要》，上、下卷，计两册，孟河丁泽周甘仁述，孟河马伯藩氏门人泰县闾震中，录于民国十七年七月。扉叶上题：“丁甘仁先生乃海上名医，及门满中国，现为中国医学家者，此为丁先生手辑脉学，收罗广博，足为世法，故抄录成册”。常熟虞麓山房藏本。 ¥880.00
《马氏察舌法》，马培之先生辑，史无刊印。原本系孟河马培之氏家传秘本，首传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。
《马氏察舌法》，马培之先生辑，史无刊印。原本系孟河马培之氏家传秘本，首传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。古法橅印本。 ¥680.00
【当代印制】：《足本诊余集》，又名：《诊余集》（汪莲石先生评本），余听鸿家藏本（常熟余氏得一堂藏本），首度面世。本次修订除增入民国恽铁樵氏书《余听鸿先生家传》外，又首次增入大医汪莲石眉批夹评多条。是书封面右上角款题“汪莲石先生评本”，并钤有“海虞余振元章”、“继鸿字渭经”印章两方。书封底叶，录有余继鸿抄录汪氏与恽铁樵之全文。虞麓山房经余氏得一堂授权首梓，并独家发兑。（非古籍原本）
【当代印制】：《足本诊余集》，又名：《诊余集》（汪莲石先生评本），余听鸿家藏本（常熟余氏得一堂藏本），首度面世。本次修订除增入民国恽铁樵氏书《余听鸿先生家传》外，又首次增入大医汪莲石眉批夹评多条。是书封面右上角款题“汪莲石先生评本”，并钤有“海虞余振元章”、“继鸿字渭经”印章两方。书封底叶，录有余继鸿抄录汪氏与恽铁樵之全文。虞麓山房经余氏得一堂授权首梓，并独家发兑。（非古籍原本） ¥680.00

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品相描述：九品
品相较优，实物拍摄。本书依照原本，采宣纸，古籍油烟墨，古法橅印，孔网首度公布。
商品描述
孟河医派孤本---《费氏观舌法》提要
       《费氏观舌法》，又名《费伯雄先生观舌法四拾条》，清孟河医家费伯雄氏亲授弟子门人之望诊神髓，史无刊印。
       原本系费氏亲授孟河马培之氏，马氏复传其侄马伯藩先生，由马伯藩门人闾震中手抄于民国十七年十月孟旬。斯本现藏常熟虞麓山房。
       费伯雄(1800一1879) ，字晋卿，号砚云子，书室名留云山馆，为孟河医派奠基者与杰出代表、费家世医第七代传人、孟河四大家之首。是书列述观舌法四十条，详举舌诊的形状、鉴别、主病等，末附治则准绳，间带汤剂加减之法，博采众长，更参一己之所得，编撰而成。
       费氏观舌法，以诊察舌质和舌苔的形态、色泽、润燥等，判断疾病的性质、病势的浅深、气血的盛衰、津液的盈亏及脏腑的虚实等，通过细审，判断病情在气在血、入经入络、属脏属腑等。费氏辨证尤能留意天时、岁运、方土、察赋、嗜好、性情等因素，实所谓“各出手眼，补前人所未备”。 
       舌为心之苗，脾之外候，苔由胃气所生。脏腑通过经脉与舌相联，成为中医诊断疾病的重要客系，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下，故脏腑病变，可在舌质和舌苔上反映出来。
       《五法》云：舌者，心之窍也。脏腑有病，必见之于舌。若津液如常，此邪在表，而未传里也。见白苔而滑者，邪在半表半里之间，未深入乎腑也。见黄苔而干燥者，胃腑热甚而熏灼也，当下之。见舌上黑刺裂破，及津液枯涸而干燥者，邪热已极，病势危甚，乃肾水克心也，急大下之，十可一生。至于舌上青黑，以手摸之，无芒刺而津润者，此直中寒证也，急投干姜、附子。误以为热，必危殆矣。是舌黑者，又不可概以热论也。
       回溯伯雄氏遗书，世间仅存寥寥数种。1859年，经历数年笔耕之《医醇》廿四卷，著成欲刻之际，因翌年战乱，“坊刻定本与家藏副本，尽付祝融，求之二年，不可复得”。及至其泰兴避难，于泰兴古延陵寓所潜心追忆《医醇》中语，至1863年随笔录出《医醇賸义》四卷，内容“不及《医醇》十之二三”。即便业已残卷，梓印后随即盛行于世，后效者多取其法。
       其余费氏存世著作尚有：《医方论》、《怪疾奇方》、《费批医学心语》、《费氏食养三种》：（《食鉴本草》、《本草饮食谱》（清·文晟辑，费伯雄鉴定）、《食养疗法》），《留云山馆文钞》《留云山馆诗钞》等。
       国子监祭酒王先谦先生，在费伯雄著作《留云山馆文钞》序中写道“今言医者，必首孟河费氏”。费氏咸同间以医名，远近诣诊者踵相接，所居遂成繁盛之区。持脉知病，不待问。论医戒偏戒杂。谓古医以和缓命名，可通其意，主张"和治"、"缓治"。师古而不泥，不趋奇立异，以平淡之法获效。推崇李东垣温补脾胃，朱丹溪壮水养阴之法。道光年间(1821-1850年)，太后患肺痈，诏伯雄诊视，获愈。赐匾曰:"是活国手"。道光帝患失音，进药亦愈。赐联曰:"著手成春万家生佛，婆心济世一路福星。
       纵观费氏存世医著诸条，均未见是书入列，俨然已成孤本。原本题为：《马费氏察舌法合录》之《费氏观舌法》，正文首署：《费伯雄先生观舌法四拾条》，与另本《马氏察舌法》马培之先生辑本，同结为一集。源于类例相从，民国十七年，由马伯藩氏门人闾震中先生抄录并订。兹为梳理孟河医派诸家之遗珍，我们归之于孟河费家著作，而由“翼天”氏书写之原扉叶---《马费氏察舌法合录》，仍照旧本。

【刊行者言】：

       本次汇辑刊行之孟河医派珍本文献，内容涉及费、马、巢、丁等诸家，及其门人弟子传承之本，约计五十余种，可谓洋洋大观，又精益求精。虞麓山房历经多年之攒聚，在搜集孟河传本、考证异同的基础上，最终条其篇目，撮其指意，悉索敝赋，汇而梓之。
       我们在征询、调研孟河各家遗著的基本框架之时，深悉部分大纲细目，久已无存，憾不能求其崖略。纵使坊间示出自诩为孟河独本者，大多始末未详，故未能辨其真伪，质其精核，其优劣亦无法考订。其中，授受源流，盖因考证之所必资，已于今时尽废，所有这些，都严重影响了编辑善本的端绪。
       有鉴于此，我们于庚子年岁末，集中选取孟河马培之氏之侄，深得马氏真传的马伯藩氏家藏本，并集伯藩门人闾震中氏之递藏本，为主要纂辑之母本，藉以补缀孟河前贤未成之编。
       全辑原本每家之下，于书封处均冠以医家小传，藉考师承及学术渊源，类别清晰，通俗浅显，契合辑本之实。观岁月飘风流电，佳本荡为烟埃，斯簿录精审者，异佳有裁，实为稀见之物。前人有言：深锁嫏嬛饱蠹鱼，谓之拱璧之秘，大抵为仙宫奇室，萦回舒卷之珍，多所后学之未闻者。马氏家学，裒然成编，良非偶然。
       本次汇梓的初步设想是：尽可能以辗转书肆不可访得之本，刊木以传。力求著录行欵，著者名号、序跋撰述等版本特征鲜明者，以为传承定本，目的使阅者能据以验证实物。
       山人仅在少年时，略得家父授之药本初识，多年荒疎，然蒐集医籍之怀，经年未息。如此月积年累，亦有些许畸零掇拾。我们不敢与塞屋充箱，连簃照轸之藏家相提并论，只独取向来被书林忽见之医籍抄稿精粹，为津逮罕珠。尝虑区区愚人，只不过一介民间人士也，为经年庋藏岐黄秘本事，业力早已日绌。况惟入弗出，亦不足长此以往矣。
       有幸的是，心力沦没之际，我们屡屡率梓的杏林医籍，获得了诸多中医药从业同仁的广泛褒誉，更是受到国内外中医药版本目录学家、中医药流派研究专家与学者的深切鼓励，令人悉受，个中真挚、诚恳、切中、透彻，间或严厉的学问教益。
       关于本次孟河著作的整理付梓，我们要特别鸣谢，世界中医药学会联合会中医药文献与流派研究专业委员会会长，陈仁寿研究员的热忱鼓励，及其相关孟河医派框架性研究的学术支持。
      尤其值得欣提的是：本次孟河专辑的陆续付梓，得到了孟河医派传承学会，暨常州孟河医派书院的通力合作，和顾书华会长的大力资助。张卫中秘书长对梓行的整体布局，作了悉心指导。
       对于顾君经年庋藏孟河诸家之佳本，传承孟河医派绝学之高怀义举，山人每每引其为道友者于心，敬佩至深。而其以道义相契，致本山房屡承襄助之慷达，深感平生风义者，尤顾君之不苟也。
       兹定本批次孟河专书，于扉叶处特署一行，经孟河医派传承学会授权之“孟河医派书院襄制”标识，一者为我们同举重振孟河医派义旗，携手并肩。一者为我们中年合力聚书，各自所耗的浩大岁月，留个印记。
       我们希望，不禁神往珍籍之广大杏林中人，结墨缘书福，自有审音知味之君。得兼金之珍，当守流通之约。譬如谟觞之水，只为诚信志雅之士流径，如此也已。            
       固然，若有转录私刻者，定当千里必究。

       落枫簃主人翁振鹏，谨识于虞麓山房，时在庚子季冬。

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