布朗肖作品集//在适当时刻 9787305145483 （法）布朗肖 南京大学
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作者（法）布朗肖
出版社南京大学
ISBN9787305145483
出版时间2015-02
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定价35元
货号31297307
上书时间2024-05-18
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内容摘要
本书是法国著名文学家、思想家莫里斯？布朗肖的长篇小说。事实上，布朗肖的文学理论之所以难以被理解，是因为其独特的理论切入点，以一种独一无二的“死亡学”理论作为其文论的根本基石。布朗肖不论是文学评论还是其实验性小说（比如这本《在适当时刻》）都是在其构建的独有的“死亡空间”中进行演绎的。这种将“死亡”在本体论（不是生物学）层面上进行演绎而形成的独特的存在场域，又衍生了其他诸如“诗歌空间”、“文学空间”等。换言之，布朗肖的一切艺术理念都是基于对“死亡”这一本体论概念的探讨而建立的……
精彩内容
消解与显现——《在适当时刻》译者序莫里斯？布朗肖(MauriceBlanchot)作为被公认的法国20世纪最重要的文学批评家和思想家之一同时却也是代表一种最奇特、最暧昧、最不可言说的存在。他被学界公认为对后来的哲学界、文学界、美学界产生了不可估量的巨大影响；德里达和巴塔耶曾多次在其作品中对其遥以致敬。然而他一直却以一种神秘地近乎尴尬的方式矗立于20世纪的法国思想史。知识分子们未显示不凡的品味常常把布朗肖挂在嘴边，然而针对布朗肖的研究文献却远没有我们想象的多。他独特的跨界于哲学、文学评论及政治理论的研究领域使其难以被定义和界限。他的理论如此晦涩抽象以至于其作品被不少著名学者，比如肖康(Cioran),认为是“精美却言之无物的废话”。事实上，布朗肖的文学理论之所以难以被理解是因为其独特的理论切入点，以一种独一无二的“死亡学”理论作为其文论的根本基石。布朗肖不论是文学评论还是其实验性小说（比如这本《在适当时刻》）都是在其独有的构建的“死亡空间”中进行演绎的，这种将“死亡”在本体论（不是生物学）的层面上进行演绎而形成的独特的存在场域又衍生了其它诸如“诗歌空间”、“文学空间”等。换言之，布朗肖的一切艺术理念理论都是基于对死亡”这一本体论概念的探讨而建立的，所以在对其作品《在适当时刻》进行介绍之前，我们需要简单梳理布朗肖的“死亡学”理论及建立在其上的对艺术及作品的理解。
作为坚定的无神论者，布朗肖彻底否认了宗教所勾画的一死亡作为通道的彼岸世界。在其看来，死亡分为两种：一种是抽象的死亡，即是说死亡作为一种抽象的概念而存在于人们的思想认识中，影响着我们每日的生活和选择。它是海德格尔式的“向死而生”中的死亡，它不具有确定的时间和空间属性，因为没有人知道这时刻的确定属性和时间，然而它却似乎无所不在，影响人们的生活点滴。第二种死亡是“真正的”死亡，即是说对于一个无神论者来说那真正的不可知，那布朗肖穷尽一生来阐释和接近的巨大的“中性”，然而在那里，一切理性的力量和哲学的思索都是徒劳的，“真正的”死亡永远不可能被理解和把握，因此它也不能被简单理解为“终结”，而更像是一个不可接近的“开端”；活着的人们永远不能体验死，而死去的人也无法对其进行言说。黑格尔认为死亡通过其绝对否定的力量展现意识的本质；它使意识彻底摆脱客体达到纯粹的自在；海德格尔将死亡视为“存在”的本质，一种瞬息的“此在”的必然归宿，换言之，死不仅是生的对立面（“向死而生”）更是作为存在本真的一部分，一种不可被剥夺的本质的“存有”（唯有死亡真正属于每一个人）；而布朗肖的死亡观则比两者都要彻底和悲观，在他看来，真正的死亡从来不属于任何个体，它和存在的个体不发生任何真实联系，它会突然发生，然而却永远不可被认识和把握，虽然它的暗影无处不在地影响着我们的日常生活，使其变成一种由不可被救赎的焦虑所支配的无尽的“缓刑”。从这个角度来看，“自杀”这一行为具有了某种荒诞的徒劳性：我们终究还是被动地接收并融入死亡，自杀也不会使我们真正体验掌控和拥有死亡本身；我们拥有的也只能是死之理念，而不是死亡的现实。事实上，在布朗肖看来，自杀仍然表达一种对掌控和对生的执着。这样，存在本身在布朗肖这里失去了黑格尔的乐观和海德格尔的昂扬，变成某种怪诞的不可终结的“垂死”。
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