小莽苍苍斋藏与红学相关人物墨迹汇辑
小莽苍苍斋藏珍稀红学文献曹雪芹家世与《红楼梦》传播的重要资料全彩印制，精美呈现
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黑龙江哈尔滨
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作者雷广平，陈庆庆 编
出版社人民文学出版社
ISBN9787020167340
出版时间2022-09
版次1
印刷时间2022-09
印次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数332页
字数193千字
定价149元
上书时间2024-09-13
商品详情
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“小莽苍苍斋”是田家英的书斋名。田家英早年参加革命，1948年起担任毛泽东政治秘书，平生喜好书法，对清代历史颇有研究，他多方收集清代名人墨迹，作为研究清史的史料。经过多年孜孜不倦的努力，他收集到了有清一代众多文化名人的手迹，其专门和齐全的程度在国内收藏界罕见其匹。本书汇集“小莽苍苍斋”有关曹雪芹家世研究、《红楼梦》传播和评论的人物的墨迹，如曹寅的书法，清代研究《红楼梦》的第一人周春的信札等。对于考察曹家的交游交往，证明《红楼梦》著作权为曹雪芹等课题有学术参考价值。专家撰写解析论文和人物小传，使读者在欣赏这些墨迹的同时，进一步了解其学术价值。
全书收录与红学相关人物的墨迹六十余件，并收录清代云锦图样。全彩印制，精美精致。
内容简介
“小莽苍苍斋”是曾任毛泽东主席秘书的田家英先生的书斋名，田家英先生平生喜好书法，对清代历史颇有研究，他多方收集清代名人墨迹，作为研究清史的史料。经过多年孜孜不倦的努力，他收集到了有清一代众多文化名人的手迹，其专门和齐全的程度在国内收藏界罕见其匹。在这些珍贵收藏中，《红楼梦》专题的收藏格外引人注目。本书以田家英先生小莽苍苍斋藏清人文献为基础，汇辑其中与红学研究相关人物的墨迹。包括曹寅及其交往人物的法书、信札；与《红楼梦》传播、评论相关人物的法书、信札等；并收录体现《红楼梦》中服饰织物面貌的清代云锦图样。由专家撰写解析论文、人物小传、文献释文等，以期为曹雪芹家世研究、《红楼梦》传播研究提供可资参考的材料。
作者简介
雷广平， 1953年生，大学文化，中共党员。1971年参加工作，2013年退休，退休前任首钢长白机械有限责任公司党委书记、副董事长。河北省作家协会会员，中国红楼梦学会理事, 河北省红楼梦学会顾问。多年来致力于满族文化、清朝开国史和《红楼梦》研究。出版红学研究专著《浅议红楼》、《读红偶得》等，在《红楼梦学刊》、《曹雪芹研究》等学术期刊发表论文多篇。其他著述有报告文学《辉煌之旅》《人间有股英雄气》，长篇历史小说《悲情扈伦》，整理点校出版史籍《满洲实录》《满洲源流考》。
精彩书评
观其所藏，知其所养。余事之师，百年怀想。
——赵朴初“小莽苍苍斋收藏清代学者法书展”题词
本书所录周春致吴骞的信就是其中一例，这封写于乾隆五十九年的信札，明确曹雪芹是《红楼梦》的作者，明确要想读懂《红楼梦》首先要弄清作者的家世，虽然周春把曹雪芹与曹寅的关系搞错了。（见周春《阅红楼梦随笔·红楼梦记》：“其曰林如海者，即曹雪芹之父楝亭也。”）曹寅与曹雪芹不是父子关系，而是祖孙关系，但在那个时代有如此明确的记载，对论证曹雪芹的著作权，是非常有价值的。
——中国红楼梦学会会长 张庆善
目 次
序 张庆善 1
田家英的“小莽苍苍斋” 陈庆庆 1
观其所藏 知其所养
——田家英与《红楼梦》 雷广平 12
第一章 小莽苍苍斋藏与曹寅相关
清儒墨迹 23
·综论 谈笑皆鸿儒 往来无白丁
——从小莽苍苍斋藏品谈曹寅的社交活动雷广平 24
·人物小传及图录 石中琪、陈庆庆、陈啸 38
曹 寅 行书七言律诗轴 39
玄 烨行书录米芾诗轴 43
周亮工行书七言律诗扇面 46
邓汉仪致梅清信札 49
尤 侗行书七言律诗扇面 53
郑 簠隶书孟浩然秋登兰山寄友诗轴 56
毛奇龄行书七言律诗轴 59
严绳孙行书柳枝词轴 62
汪 琬行书五言绝句诗轴 65
陈维崧草书五言律诗轴 68
朱彝尊隶书七言律诗轴 70
梁佩兰行书五言古诗页 73
徐乾学行书叠韵诗册 75
毛际可行书赤壁赋轴 82
陈恭尹行书七言律诗轴 84
彭孙遹行书七言律诗轴 86
宋荦行书七言绝句诗轴 89
王士禛行书诗卷 92
徐元文行书咏物诗页 95
王鸿绪行书轴 98
彭定求行书五言律诗页 101
何焯楷书五言联 103
徐行书七言律诗扇面 106
顾贞观行书金缕曲词扇面 108
潘耒行书七言律诗轴 111
查慎行行书七言绝句诗轴 114
汪士行楷四言联 116
查嗣瑮行书诗页 119
赵执信行书即事诗轴 122
陈鹏年行书虎丘诗轴 125
第二章 小莽苍苍斋藏与曹雪芹及《红楼梦》
流布相关清儒墨迹 129
·综论 从小莽苍苍斋藏清人墨迹看
《红楼梦》的流传影响董志新 130
·人物小传及图录 董志新、陈庆庆、陈啸 144
沈德潜行书五言律诗轴 145
沈廷芳行书宿泉林寺诗轴 148
袁枚楷书七言律诗轴 151
卢文弨致毕沅信札 155
孔继涑行书陶诗卷 160
钱大昕行书诗轴 163
鲍廷博致陆绳信札 166
周春致吴骞信札 169
朱筠、朱珪行草跋王宠券并题诗卷、
行书五言绝句诗轴 176
吴骞致□□信札 182
翁方纲隶行合书论书轴 187
孔涵隶书七言诗轴 192
钱沣行书七言联 196
弘旿致刘墉信札 199
沈赤然行书轴 202
法式善行书五言古诗轴 206
铁保草书论书轴 210
刘大观致林芬信札 213
王芑孙行书七言联 217
石韫玉隶书七言联 221
张问陶行书五言联 224
舒位行书七言律诗页 228
改琦工笔扇面人物 232
梁章钜行书五言联 236
姚燮行书七言联 240
俞樾隶书四屏 245
李慈铭楷书六言联 249
叶昌炽致查燕绪信札 252
罗振玉临甲骨文轴 256
蔡元培行书轴 259
王国维楷书诗轴 263
·附录曹雪芹《红楼梦》著作权的又一新证
——周春致吴骞一封书信的解读董志新 267
第三章 云锦与《红楼梦》 283
·综论南京云锦与《红楼梦》述略雷广玉 285
·清代云锦图例李顺兴、陈啸 291
后记 陈烈 317
前言/序言
序
张庆善
去年，经广平兄的介绍，得以认识陈烈先生，他是田家英先生的女婿。说起来，我对陈烈先生是心仪已久，这当然是因为田家英的收藏与《红楼梦》的关系。当广平兄告诉我，田家英的大部分藏品现都保存在他的女儿那里，我就一直希望有一天认识他们，渴望一睹田家英的收藏。
田家英先生是一位令人敬仰的革命前辈，是一个有才华有学问而性格耿直品德高尚的人，他曾多年担任毛泽东主席的秘书，有着传奇般的经历。我喜欢看各种有关党史和军史的著作，还喜欢看历史人物的传记，因此我对田家英的名字一点都不陌生。但田家英这个名字引起我的关注和兴趣，不仅仅是因为他与毛泽东的关系，还在于早就听说他的收藏中有不少与曹雪芹家世及《红楼梦》有关系的文献史料。我的好朋友胡绍棠先生著有《楝亭集笺注》， 我曾为其书作序。在《楝亭诗抄》卷一《冲谷四兄寄诗索拥臂图，并嘉予学天竺书》一诗的“题解”中，记云：“在今人田家英‘小莽苍苍斋’收集的书画作品中，有曹寅所书条幅，即书此诗前一首。”这一条“题解”给我留下很深的印象，但我给绍棠兄的书作序时，还没有见到曹寅条幅原件。记得有一年，山西大同红楼梦学会会长邹玉义先生，在中国国家博物馆的一个展览上看到了田家英收藏的这幅曹寅的字，他告诉了我，我非常高兴，就拜托他拍一张照片给我。虽然看照片与看原件的效果是不一样的，但看到曹寅的手书，还是非常高兴的，毕竟他是曹雪芹的祖父。
说到曹寅，人们最感兴趣的话题就是曹寅到底对曹雪芹创作《红楼梦》有多大的影响。我们知道，任何一部成功的作品无不是作家人生体验和感悟的结晶，《红楼梦》更是这样。《红楼梦》不是曹雪芹的自叙传，但根据以往的研究成果我们可以清楚地看到曹雪芹的家世及其兴衰与《红楼梦》的创作有着密切的联系，《红楼梦》中的许多素材就直接来源于曹家的生活。
我们知道，曹家真正的辉煌是在曹雪芹的爷爷曹寅时期。曹寅与康熙皇帝的关系非常密切，深得康熙皇帝的信任和赏识。当年康熙皇帝六次南巡，曹寅就接驾了四次。《红楼梦》第十六回写到贾府的大小姐贵妃娘娘元春要回来省亲了，准备修盖省亲别墅，一天贾琏的奶妈赵嬷嬷想给儿子谋点差事，就来走王熙凤的后门，当说到元春要回来省亲这件事情的时候，赵嬷嬷就对贾琏和王熙凤说起“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”，其实指的就是康熙南巡。在这里有一条脂批说：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”（甲戌本回前总批）清楚地点出了这一点。赵嬷嬷说：“如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。”当年康熙南巡，曹雪芹的祖父曹寅确实接驾了四次。曹家的风光，在曹寅时代达到了顶峰，尤其接驾，曹家可谓风光无限，《红楼梦》中秦可卿给王熙凤托梦，说他们家里接驾元妃省亲是“非常喜事”，“真是烈火烹油、鲜花着锦”，这也正是当年曹寅接驾的情景。
但任何事情总有两面性，正如《红楼梦》“好了歌”中所唱的：好便是了，了便是好，盛筵必散，否极泰来。曹家四次接驾，虽然争得了无限的风光，也埋下了败落的根源。什么根源？就是亏空。《红楼梦》第十六回赵嬷嬷就说到“太祖南巡”花钱的事，她说：“只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！”“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”当王熙凤问接驾的甄家怎么那么有钱呢？这个赵嬷嬷说了一句很有见解的话，她说：“告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？” 清人张符骧有《竹西词》也写到当年康熙南巡扬州建行宫的情景：“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙。”这和赵嬷嬷所说的情景一模一样。
当然，曹寅接驾造成的巨额亏空，康熙皇帝是清清楚楚的，他一方面要保护曹家，一方面也为他们担心，亏空国家的钱毕竟不是小事，所以他多次催促曹寅赶紧堵上窟窿，要曹寅小心。如康熙四十九年八月廿二日，康熙皇帝在李喣奏折上批道：“风闻库帑亏空者甚多，却不知尔等作何法补完？留心，留心，留心，留心，留心！” 同年九月二日又在曹寅的奏折上批道：“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽。千万小心，小心，小心，小心！”老皇帝的关切之情，溢于言表。从中可见，即使在康熙皇帝的保护下，亏空也不是一件小事，但直到曹寅病死也没能还上亏欠的银钱。
在康熙皇帝当政的时候，曹家虽有亏空，但有康熙皇帝的保护，可以说暂且平安无事。康熙去世，雍正当皇帝，情况就发生了巨大的变化。雍正一上台，就狠抓两件事：一是整顿吏治，二是铲除贪腐，且手段非常严厉。没有了最高统治者的庇护，曹家的亏空就成了一个随时都可能爆发的火点。果然在雍正五年年底，因曹雪芹的叔父或是父亲曹骚扰驿站等事，引发了雍正的震怒，曹家被抄家，繁荣了近六十年的江南曹家从此一败涂地。曹家败落的时候，曹雪芹可能十二三岁，或者是五六岁，雍正六年（1728）春夏之交他跟着祖母回到北京。从一个达官显贵的公子哥儿，变成了落魄的文人，这巨大的反差，无疑会对曹雪芹的生活和思想产生重要的影响。正如鲁迅所说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”（《呐喊》自序）曹雪芹家可不是小康之家，而是江南望族，从大家贵族的子弟一夜之间跌入社会底层，其对世态炎凉的感受，自非常人可比。多少年后，他的朋友敦敏、敦诚在与曹雪芹交往时还常常提到“扬州旧梦久已觉”“秦淮风月忆繁华”，江南曹家的繁华兴盛与衰落，都在曹雪芹的心中留下刻骨铭心的记忆。
江南曹家的生活无疑对曹雪芹创作《红楼梦》产生了重要的影响，甚至可以说，如果没有这些“扬州旧梦”和“秦淮风月”，就不会有曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》中为什么写的是“金陵十二钗”？《红楼梦》为什么是从苏州写起？为什么“钦点”林黛玉的父亲林如海出任巡盐御史？为什么林黛玉的母亲是“仙逝扬州城”？林黛玉为什么是从扬州别父进京都？贾宝玉挨打后贾母为什么说要带他回南京老家去等等，这都与曹雪芹的家世及其兴衰有着密切的关系，特别是与曹寅的命运有着密切的关系。当你知道曹寅就曾在扬州担任过巡盐御史，最后病死在扬州，你再读《红楼梦》，感受就会更深刻了。
曹寅对曹雪芹到底有多大的影响？学者们的关注不仅仅是因为曹寅在曹家兴衰变故中的重要作用，更主要的还有曹寅本身的才华、喜好、交游和思想。曹寅是一个颇有才华的人，可谓多才多艺，文武双全。他不仅诗文创作在清代有一定的地位，而且熟知经史，精通理学，对禅宗道家也深有理解。曹寅还是一位剧作家，创作有传奇《续琵琶》《虎口余生》及杂剧《太平乐事》《北红拂记》等。他的绘画、书法也很有造诣。20世纪90年代，曾有一位年轻的收藏家到《红楼梦学刊》编辑部来，给我看过他收藏的曹寅画的册页，一共六幅，画的都是山水，我感觉画得不错，还请有关专家学者鉴定过，确定是真品。遗憾的是当时我对收藏不懂，又囊中羞涩，虽然那位年轻的收藏家有意把这六幅曹寅的册页让给我，我却满足不了人家的开价，失去了一次留住曹寅册页的机会。我后来没有再见到这位收藏家，也不知曹寅这六幅册页哪去了，至今想来仍后悔不已。据有关记载，曹寅还是一位藏书家，据《楝亭书目》著录，曹寅藏书共有3287种，其中说部就有469种。这只是著录在册的，他的友人张伯行说他“经史子集，藏书万卷”，这是可信的。曹寅甚至还能粉墨登场，其友人张大受《赠曹荔轩司农》诗中说：“多才魏公子，援笔诗立成。有时自傅粉，拍袒舞纵横。”诸多史料均可证明，曹寅不只是一个官僚、文人，还是一个才华横溢、兴趣广泛的人，他这些方面注定会对其孙曹雪芹产生影响，我们读《红楼梦》常常被作者的才学知识所震撼，常常感叹曹雪芹怎么什么都懂啊！无论是建筑、诗词、服饰、饮食，还是医药等等无不精通。俞平伯先生晚年曾不无感慨地说，《红楼梦》怎么能是一个人创作的呢？一个人怎么能创作出一部《红楼梦》呢！俞老的意思当然不是说《红楼梦》不可能是曹雪芹一个人创作的，而是对曹雪芹多方面的才华感到不可思议和由衷的敬佩。曹雪芹当然是一个天才，但天才并不是天生的，天才除了本人的天分之外，后天的学习努力则是不可缺少的，而家学的渊源也是一个重要的因素。尽管曹寅去世时，曹雪芹还没有出生，但有这样一位大名鼎鼎的祖父，对曹雪芹产生影响是不奇怪的。著名红学家、湖南师范大学教授刘上生先生曾比较深入地探讨了曹寅在思想上、精神上是否对曹雪芹有过直接影响的问题，他认为《楝亭集》与《红楼梦》的关系有重要的研究价值，“因为它们是祖孙二人的精神载体。认识曹雪芹对乃祖思想性格和精神文化遗产的继承和扬弃，有助于对《红楼梦》内在意蕴的深层把握”。刘上生先生还注意到了曹寅、曹雪芹祖孙二人一脉相承的爱石情结和石头意象在他们各自书中的突出地位，并分析了曹寅诗中表现出的自由心性、不材之愤和反奴意识及其对曹雪芹的影响等等。对刘先生的具体观点人们可能会有不同的见解，但我认为这样的研究是很有价值的。
小莽苍苍斋的藏品在收藏界是很有名的。陈四溢先生说田家英先生是学者型的收藏家，他有志于研究并拟撰写清史，因此收藏侧重于清代名人墨迹，其中不乏有与曹寅、曹雪芹及《红楼梦》密切接触的友朋和文人雅士。如本书所录周春致吴骞的信就是其中一例，这封写于乾隆五十九年的信札，明确曹雪芹是《红楼梦》的作者，明确要想读懂《红楼梦》首先要弄清作者的家世，虽然周春把曹雪芹与曹寅的关系搞错了。（见周春《阅红楼梦随笔·红楼梦记》：“其曰林如海者，即曹雪芹之父楝亭也。”）曹寅与曹雪芹不是父子关系，而是祖孙关系，但在那个时代有如此明确的记载，对论证曹雪芹的著作权，是非常有价值的。这次经汇辑整理收录于本书的其他墨迹藏品和清代南京云锦的珍贵图片，无疑对研究曹雪芹家世与《红楼梦》都具有重要的价值。毛泽东喜欢《红楼梦》，当然会影响到田家英，如果能通过田家英的收藏进一步探讨田家英与《红楼梦》研究的关系，也是很有意义的。
据我所知，红学界对整理出版田家英先生有关收藏期待已久，此次《小莽苍苍斋藏与红学相关人物墨迹汇辑》出版，可以说是满足了大家的愿望。相信这部书的出版，必将对进一步推动《红楼梦》研究产生积极的影响。
非常感谢田家英后人多年来为整理出版小莽苍苍斋收藏所做的不懈努力，非常感谢雷广平先生多年来对小莽苍苍斋收藏与红学相关人物墨迹这一课题的关注和对此书出版给予的帮助，也非常感谢人民文学出版社有关领导和编辑对《小莽苍苍斋藏与红学相关人物墨迹汇辑》出版的高度重视。
是为序！
二○一九年己亥正月初三于惠新北里
精彩书摘
观其所藏知其所养
——田家英与《红楼梦》（节选）
雷广平
田家英曾在1948年至1966年间，担任毛泽东主席的秘书，他平生所兼备的政治家、革命家、理论家、史学家、收藏家的风范，至今令人们难忘。如今提起田家英人们都耳熟能详，说起《红楼梦》更是家喻户晓。然而，若将田家英与《红楼梦》联系起来，却是鲜为人知。
大约在十几年前，出于对《红楼梦》和收藏的偏爱，一个偶然的机会，我得识田家英的次女曾自及次婿陈烈先生，随之把我带入了田家英的收藏世界，田家英与《红楼梦》从此成为我红学研究的一个课题。
一 渐为人知的涉“红”藏品
田家英重点收藏的清人墨迹，包括著述、书画诗轴、信札等，都是研究清代史不可多得的珍贵资料，是他倾尽所有，用毕生精力积累起来的宝贵财富。几十年来，他的后人们一直潜心投入对这些史料的发掘、整理、研究工作中。时至今日，已有《田家英与小莽苍苍斋》《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集》《小莽苍苍斋藏清代学者书札》①等文献资料陆续出版面世，田家英生前遗愿正在其后人们的努力之下逐步成为现实。
令人惊诧的是，在整理出来的这些历史文物中，不断有涉及《红楼梦》或与红学相关联的藏品被发现，它们或对研究作者曹雪芹家世起到互补作用；或能了解曹雪芹及祖父曹寅的社会交往状况；了解《红楼梦》面世后的流布及影响，加深对涉“红”人物的认知度；或者成为当今《红楼梦》著作权纷争中，“曹雪芹是《红楼梦》作者”这一观点的有力证据……总之都是红学研究难得的文物史料。
在小莽苍苍斋浩瀚的藏品中，最早被发现的涉“红”藏品是曹寅手书诗轴。曹寅是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父，曾继其父任江宁织造并督理两淮盐政，是清初文采风流的名儒，史载他“束发即以诗词经艺惊动长者，称神童”。曹寅一生工诗词、擅戏曲、喜书画、精鉴赏，且富有藏书，校勘精审。著有《楝亭诗钞》八卷、《诗别集》四卷、《词钞》一卷、《词别集》一卷、《文钞》一卷等，并作有《续琵琶》《太平乐事》等传奇、杂剧，还曾奉康熙皇帝谕旨主持刊刻《全唐诗》等。但令人遗憾的是其手书墨迹存世极少，目前发现的不过五六件，其中包括《曹寅题程嘉燧山水墨迹全图》、《宿避风馆》诗轴、《楝亭夜话图》曹寅题诗、自书扇面《北行杂诗》二十首等，有的藏于名馆，有的流落民间，也有的昙花一现即不知所终。
田家英收藏的这幅诗轴是曹寅三十岁时所书的自作诗，《楝亭集》有录，标题为《冲谷四兄寄诗索拥臂图，并嘉予学天竺书》，但未注明写作年代。该诗轴至少为我们提供了如下信息：诗轴有落款年代为“己巳孟夏”，经查己巳年应为康熙二十八年（1689），根据该诗在《楝亭集》收录中被编排在第一卷较靠前的位置，可证实《楝亭集》所收录的作品确为按写作年代排序；诗中所称“冲谷四兄”即丰润曹鼎望之子曹，字冲谷，号松茨，丰润（今河北唐山市丰润区）人，与曹寅为同宗兄弟关系，年龄稍长于曹寅，故曹寅称其为四兄，官至理藩院知事，有《雪窗诗集》《松茨诗稿》传世。《楝亭集》收入多首曹寅与他的赠答诗，如《松茨四兄远过西池用少陵“可惜欢娱地，都非少壮时”十字为韵，感今悲昔，成诗十首》《冲谷四兄归浭阳，予从猎汤泉，同行不相见；十三日禁中见月，感赋兼呈二兄》等，相互鱼笺往来、鸿雁传书，使我们能进一步了解曹雪芹祖辈与丰润曹家的交往关系。此诗是一首回忆旧事之作，可推断此前冲谷曾有信或诗寄来，夸赞曹寅所解天竺书，故又奉和而作。“天竺书”系出家人必习之婆罗谜文，或称婆罗米文，曹寅自江宁归旗后，在内务府任郎中，开始习读梵文、佛经，以求寄托。曹寅不仅自习之，还与其兄冲谷商讨展示，深得其赞，该诗流露了作者的崇佛向佛意向；诗轴所录诗句与《楝亭集》收录之诗有多处文字差异，如《楝亭集》收录时在诗题“冲谷”后加了“四兄”二字，“解天竺书”改为“学天竺书”；诗句“长城终古无坚垒”，《楝亭集》改为“长城近日无坚垒”，相较诗轴的“终古”似乎更恰当些。这些都说明诗轴是书写在前的，《楝亭集》收录时作了修订。由于诗轴篇幅容量所限，只书写该诗的前一首，后面的一首没有写，录之如下：“无遮愿力合人天，净馔频张侍讲筵。大部僧陀徒译字，终年郎署反安禅。空华想落沧江上，故纸尘劳绣佛前。能事松枝许相易，萧斋挥洒旧炉烟。”其中的“僧陀”“安禅”“空华”“尘劳”“绣佛”等，多半是与解天竺书相关，同时也表达作者当时的复杂心境。
另一件涉“红”藏品是近些年整理时发现的一封周春致吴骞的信。田家英收藏着大量的清代文人往来信札，陈烈先生曾对我说过，之前曾见到信札内容有涉及《红楼梦》的，只是一时记不起来置放于何处。2012年初，为了出版《小莽苍苍斋清代学者书札》，在整理这些书信时便发现了这封周春致吴骞谈及《红楼梦》的信，陈先生遂将复印件第一时间传给我看，令我大喜过望。周春是目前所知评论《红楼梦》并著有红学专论的第一人，吴骞则是清代浙江极负盛名的大藏书家，传世的周春著《阅红楼梦随笔》即由吴骞“拜经楼”刻印的。二人既是同乡又有共同爱好，因居异地故而书信往来不断，仅小莽苍苍斋藏周春致吴骞的信就达十六通之多。这封涉“红”的信札是周春于乾隆五十九年（1794）九月十八日写给吴骞的，其主要内容是想通过吴骞帮助了解曹雪芹及其祖父曹寅的情况，信中写道：“拙作《题红楼梦》诗及《书后》，绿饮托钱老广抄去，但曹楝亭墓铭行状及曹雪芹之名字履历皆无可考，祈查示知。”这是周春读了《红楼梦》并写完《红楼梦记》和《题红楼梦》诗之后，急于想弄清作者曹雪芹及其祖父曹寅的情况，苦于手头资料匮乏，即“皆无可考”，由此而想到一向藏书颇丰的老友吴骞，“祈查示知”。这件与曹雪芹同时代学者又是研红第一人所留下的谈及《红楼梦》的墨迹，珍稀难得。
董志新先生因此撰写的《曹雪芹拥有〈红楼梦〉著作权的又一新证》一文，对该书信的发现及其对当前红学研究的价值做了详尽的分析，认为：首先该信件所涉关于《红楼梦》的文字是对当前一部分人质疑曹雪芹是《红楼梦》作者的有力驳斥。周春与曹雪芹基本属于同一时代的人，他写这封信的时间距曹雪芹离世仅隔三十年，他在信中打听曹雪芹及其祖父的情况，充分证明了曹雪芹就是《红楼梦》的作者无疑。其次，尽管周春因《阅红楼梦随笔》被后人归入“索隐”一派，但从这封信的内容看到，他读了《红楼梦》后便急于采用“考”或“查”的方法试图更详尽地了解作者及其家世，既为我们研究《红楼梦》开启了考证的先河，同时也印证了要研究一部作品，对其作者经历和家世的掌握是十分重要的。周春试图用作者家世的“可靠可信文献史料，考证曹雪芹及曹寅的生平。治曹学，即治《红楼梦》作者之学，这个命题是学术之核，理论之基”。50
据载，田家英平时为了不断丰富清代学者墨迹的收藏，手里常备萧一山编撰的《清代学者生卒及著述表》和叶恭绰编撰的《清代学者像传》，将其作为收藏清代文人墨迹的“航向标”，还戏称为清朝“干部”花名册，在这个花名册中周春理当名列其间。他每逢外出工作总不忘将这两本书带在身边。20世纪60年代初，他随毛泽东赴杭州，偶尔听当地人介绍说，杭州古籍书店从海宁收到千余封清人信简，他马上与店方联系，在一周时间内利用工作间隙将这批信札过目一遍，又征得店方同意将信札借回住处，摊在地板上，对照“花名册”逐一比对琢磨，最后从中选取四十余封买下收藏。这其中周春致吴骞的信就有十六封之多，足见他对周春墨迹的重视。
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