大学问·先秦诸子与简帛研究（剖析先秦诸子思想，复原出土简帛文字）
一部研究先秦诸子思想与出土简帛的文献学著作
￥ 49 5.6折 ￥ 88 九五品
仅1件
作者张固也，大学问出品 著
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559863065
出版时间2023-10
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数620页
字数420千字
定价88元
上书时间2024-07-04
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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1.包含了作者对先秦文献的诸多新见解，以及对之前简帛复原成果的修订。大学问“桂子山史学丛书”中国历史文献学研究系列；
2.史料基础扎实可靠。本书对先秦诸子思想的研究结合了新出土文献与传世文献，对其思想体系的把握建立在文本释读的基础上；
3.论证过程条理清晰。本书各篇文章文风平实，立论明确，条理清晰，从文献本身出发，或条分缕析释读经典，或编联复原残损严重的出土文献，具有较高的学术价值。
编辑推荐
本书旨在说明文献学研究的基本路径和方法：在利用传世文献进行思想史研究时，应当注意其中的核心概念和关键文句，进而领会其所代表的学者或学派的宗旨和纲领；在简帛研究中，编联复原则是仅次于文字释读的一项基础性工作，研究者只有在正确编联复原的基础上，才能进一步准确诠释其内容和思想。本书收录的诸多论文，正是沿着这一路径进行，在研究方法上做出示范，为后来者引路。本书语言质朴流畅，文章逻辑清晰，内容前后贯通，可为读者理解先秦文献提供有益的参考。
内容简介
本书为一部学术研究著作，主要涉及先秦诸子与出土简帛两方面的研究。作者治学的中心思想是，在先秦诸子与出土简帛的研究中，编联复原是仅次于文字释读的一项基础性工作，研究者只有在正确的文本编联和复原的基础上，才能进一步准确诠释其内容和思想。基于此，本书对《管子》《文子》等传世文献的编联考证下了很大的功夫，同时利用新出土的简帛文献，提出了诸多新见解，对于深化先秦诸子和出土简帛的研究具有重要价值。
目录
论《左传》“君子曰”与荀子学派思想的关系
论《管子》的早期流传
《管子》分组探源
论《管子》“三匡”命名分篇之义
论《管子·幼官》和《管子·幼官图》
《管子》“道法家”三篇说质疑
《管子·侈靡》篇的结构与主题
论《管子·侈靡》篇
论《管子·禁藏》篇
《管子·轻重》篇成书年代新论
《管子》的治国理念及当代价值
《管子》与齐学
《管子四篇疏证》述论
《老子》第五十九章新解
《孔子家语》补校
从《孔子家语后序》看其成书过程
《孔子家语》分卷变迁考
西汉孔子世系与孔壁古文之真伪
竹简《文子》复原
竹简《文子》释文与摹本校读记
竹简《文子》2465号简新释
竹简《文子》二题
竹简《文子》首章复原——兼论其思想宗旨与纲领
八角廊简《文子·圣知》的复原及其思想
再论竹简《文子·圣知》章的复原——兼答谭宝刚先生
竹简《文子》复原及其意义
从竹简《文子》看今本的伪造手法
也谈《文子》竹简本与传世本的关系
郭店儒简三篇新编
楚简《恒先》分章与语译
也谈楚简《恒先》与八股文
上博简《诗论·关雎》章的编联与复原
走马楼吴简“枯兼波簿”新探
后记
前言/序言
前言
本書收録的三十三篇小文，主要涉及先秦諸子與出土簡帛兩方面内容，編排順序綜合考慮了寫作時間和論述主題，這裏首先做點簡略説明。
我對先秦諸子的興趣，肇始于本科學習期間，不過只是出于讀聖賢書的心理，談不上學術研究。讀研以後，我有了點學術意識，看到《左傳》中常用“君子”的口氣評人論事，就聯想到早期傳授其書的荀子有書傳世，遂取以對讀，感覺二者思想相近，于是提出一個比較大膽的推測，即這些評論都是由荀子添加進去的。這是我公開發表的第一篇學術論文，顯得十分稚嫩，不過奠定了個人的諸子研究風格。簡單地説，就是既不盲目信古，也不輕易疑古；從文獻考證入手，以思想分析爲重。
我真正集中精力研讀先秦諸子，主要是在讀博以後。我曾在博士論文基礎上出版了《〈管子〉研究》一書，這裏收録若干發表過的單篇論文。《管子》是學界公認的僞書，但前人多憑個别字詞、概念進行分篇斷代，往往疑古過勇，立論偏頗。我首先通過考察《管子》的早期流傳過程，證明今本確爲劉向校定之書，未經後人竄亂；其次通過探討其八組的分組原理，推測它們部分保存了劉向校書前的古本痕迹；最後根據其中五組的内容和思想特徵，論證它們代表了全書形成和思想發展的五個階段。在一些具體篇目的考證上，我認爲“三匡”密不可分，都是全書中最早的作品；《幼官》《侈靡》《輕重》等篇與《經言》組思想聯繫密切，也是全書中較早的作品；而所謂“道法家”三篇前後思想變化的痕迹十分明顯，并非同期作品；《禁藏》篇中則確有一段文字錯置于他篇，其思想具有較晚的時代特徵。這些説法多與近代以來通行的觀點大相徑庭，發表以後在學界産生了一定影響。關于《管子》治國理念及其與齊學關係的兩篇講稿，雖創見無多，但亦言之有物，對認識管子其人其書及其思想不爲無補。還有一篇學習張舜徽先生《管子四篇疏證》的小文，附録于後。除此以外，我通過與《管子》對讀，對《老子》第五十九章提出了一種新的解讀。又用唐宋古注類書所引佚文，與今本《孔子家語》對讀，寫過一篇校勘記，主要通過深入分析該書前後三篇序記及敦煌殘抄本的卷次，考證其成書過程、分卷變遷，兼及孔安國的生平仕履。這些衹是從外圍論證其書不僞，與時賢從内容和思想上進行研究的結論可以相映成趣。
最近十多年，我的學術興趣轉移到與先秦諸子相關的簡帛研究。竹簡《文子》出土後，有些學者以爲今本僞書之説已經不攻自破，也有很多學者根據竹簡本與今本的差异來重新論證僞書説。這是由于竹簡殘損嚴重，多數簡文未能編聯串讀，就連出土的是全書還是單篇都不清楚，其他關鍵問題當然難以形成定論。我嘗試草擬了一個包括三卷九篇三十六章的復原方案，發表了若干單篇論文，包括對整理小組釋文的校讀、對標題簡的釋讀、對文子作爲老子弟子身份的恢復、對全書思想宗旨和綱領的闡述、對竹簡本復原方法的討論和示例、對今本僞造手法的揭示等，都是十分關鍵的問題。還有一篇二十多年前的小文，末節關于竹簡本與今本關係的説法現在看來未盡妥當，但也附録于後。
此外，我還關注過郭店儒簡《尊德義》等三篇、上博簡《恒先》《孔子詩論》、走馬樓吴簡“枯兼波簿”，主要是對其現有編聯方案進行調整。後二者不屬于先秦諸子，故附録于末。我認爲在簡帛研究中，編聯復原是僅次于文字釋讀的一項基礎性工作，其重要性甚至不亞于文字釋讀。研究者衹有在正確編聯復原的基礎上，纔能進一步準確詮釋其内容和思想。事實上，我在做出新的編聯復原的同時，對其他相關問題也都形成一些不同認識。其中關于《孔子詩論》，已經指導王杰博士寫出學位論文；而關于《文子》、《恒先》、郭店儒簡三篇，將來擬分别寫作書稿，進行更加全面深入的研究。因此，特别希望學界同道不吝賜教，指出本書中存在的錯誤，以便我在將來的研究中及時糾正。30
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