（22本合售）六体千字文 / 神策军碑 / 晋唐小楷五种 / 唐人写经 / 北魏吊比干墓文 / 毛公鼎铭文 / 唐欧阳询书千字文 / 虞恭公碑 /九成宫醴泉铭 / 汉曹全碑 / 汉尹宙碑 / 隋龙藏寺碑(修订版)草诀百韵歌 / 隋苏慈墓志 / 皇甫誔碑 / 崔敬邕墓志 / 石门颂 / 落花诗册 / 北魏刁遵墓志 / 明董其昌濬路马湖记 / 敦煌本柳公权书金刚经 / 吴大澂临金文三种历代碑帖法书选
书法结体整齐缜密，运笔精到，字体遒健饱满，融雄劲与清逸为一体。
￥ 171 5.8折 ￥ 294 九五品
仅1件
作者历代碑帖法书选编辑组 著
出版社文物出版社
ISBN9787501051144
出版时间2000-12
版次1
印刷时间2014-02
印次2
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数1048页
定价294元
上书时间2024-07-03
商品详情
- 品相描述：九五品
- 本单22本合售。有3本瑕疵 自己看的话不影响（最后那张早年拍的不是本次）
- 商品描述
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（22本合售）六体千字文 / 神策军碑 / 晋唐小楷五种 / 唐人写经 / 北魏吊比干墓文 / 毛公鼎铭文 / 唐欧阳询书千字文 / 虞恭公碑 / 九成宫醴泉铭 / 汉曹全碑 / 汉尹宙碑(修订版) 隋龙藏寺碑(修订版)草诀百韵歌 / 隋苏慈墓志 / 皇甫誔碑 / 崔敬邕墓志 / 石门颂 / 落花诗册 / 北魏刁遵墓志 / 明董其昌濬路马湖记 / 敦煌本柳公权书金刚经 / 吴大澂临金文三种【碑帖都是全新未翻阅的】
《唐欧阳询书虞恭公碑》(修订版)为唐岑文本撰，欧阳询书。唐贞观十一年（637年）立。为欧阳询有明确纪年碑刻中的最晚作品。原碑在宋代已残。有北宋及之后传世拓本数种。“历代碑帖法书选”所采用的底本是“高”“室”二字未损宋拓残字本(为故宫现藏两本中的一本)，残字俱已删去且缺字多，无法通读。但拓工颇精，笔画丰满，适宜书法爱好者临摹学习。
《汉曹全碑(修订版)》是汉隶的代表作之一，以风格秀逸多姿和结构匀整*称于世。在现存汉碑中，是保存汉代隶书字数较多的一通，对于研习隶书艺术具有一定的参考价值。曹全碑立于东汉中平二年，由王敞等人镌立，用以歌颂曹全的功德。7
《唐欧阳询书千字文》见于《戏鸿堂帖》，内容完整，后有刻跋两段：“右率更令所书千文扬补之家藏本，咸淳甲戌岁九月三日钱唐金应桂”。书家以分行布白谓之九宫，元人作书经云：黄庭有六分九宫、曹娥有四分九宫是也。今观信本千文真有完字具于胸中。若构凌云台，一皆衡剂而成者。米南宫评其真书到内史、信矣，此本为杨朴之家藏，勒其全文，欲学书者先定间架，然后纵横跌宕唯变所适也。5
楷书，无撰书人姓名，开皇六年（586年）刻，碑在河北省正定县。此碑用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。此碑集北碑之众长，是开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。《隋龙藏寺碑（修订版）/历代碑帖法书选》修订版据上传世善本即莫友芝旧藏本影印制版，添加释文和修订说明。8
《北魏吊比干墓文》此碑文字形端庄典雅，气势刚健质朴，用笔横平竖直，落笔、收笔顿挫分明，结体取纵势，方形圆笔，是具有浓厚隶意的魏碑楷书。
《唐欧阳询书九成宫醴泉铭（修订版）》介绍了九成宫醴泉铭碑，立于唐代贞观六年（公元六三二年）。碑上刻的字，是欧阳询写的。欧阳询，字信本，湖南临湘人，唐代初期名的书法家。曾任太子率更令，所以一般人又称他为欧阳率更。在隋代时欧阳询的书法就已经很出名，到了唐代，他以年近古稀的高龄，在弘文馆教授过书法。欧阳询早期学习王羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摩，刻苦钻研。后来又广泛地学习北朝的碑刻书体，同时吸取了当时一些书家的长处，融会贯通，形成（刚健险劲、法度森严）的独特风格。
毛公鼎为西周宣王（公元前八世纪）铜器，腹内壁铸有三十二行四百九十八字，长期以其造型端庄和铭文较多、书体精美受到国内外学术界广泛重视。习篆书者，若能对商周具有代表性的铜器铭文，尤其是毛公鼎铭文字体多加研究，体会其内涵的韵美，就能在继承古代书法艺术精华的基础上推陈出新。现将《毛公鼎铭文（修订版）/历代碑帖法书选》拓片割裱并作放大本影印出版黑白字帖，为广大书法爱好者欣赏、临摹西周金文提供范本。
《唐人写经》本件作品纸本，纵二五·八、黄七八○·九厘米。卷首“阿毗曇毗婆沙智健度修智品第四卷第五十五”。《阿毗曇》意译为“论”“疏释”，本论是对印度小乘佛教一切有部著作《阿毗达磨发智论》的疏释，北凉浮陀跋摩与道泰译，原著一百卷，今存六十卷。
卷尾书有“龙朔二年（公公六六二年）七月十五日右卫将军鄂国公尉迟宝琳，与僧道爽及鄠县有缘知识等，敬于云际山寺洁净写一切尊经”、“经生沈弘写”等款。
《晋唐小楷五种》本册收入《宣示表》《黄庭经》《乐毅论》《般若波罗蜜心经》《尊胜陀罗尼咒》五种.以上五种均据文明书局影印清张廷济旧藏宋刻宋拓本重印,供广大爱好者临习参考。
《神策军碑》是柳公权的代表作之一，较后世所熟知的《玄秘塔碑》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，但字的右上角稍稍抬起，保留了左紧右舒的传统结构。运笔中方圆并用，笔画横轻竖重，浑厚劲健。神策军碑于唐会昌三年（公元八四三年）建立，原立在封建王朝的”禁地”内，一般人不能近前摹拓，故拓本很少。碑的拓本原来分装两册，下册早已失传。
《历代碑帖法书选：唐柳公权书神策军碑（修订版）》为上册，系宋代装裱，里面盖有自南宋至清代的一些收藏印鉴。这个拓本中已有不少字剥蚀模糊，当是立碑若干年后推拓的。
《汉故豫州从事尹君之铭》简称《尹宙碑》。隶书，刻于东汉熹平六年一公元一七七年一，碑额原有篆书今仅存“从铭”二字。碑文十四行，每行二十七字，末行十七字，共三百六十八字。元皇庆元年（公元一三一二年），此碑由达鲁花赤阿八赤在洧川发现，置于河南鄢陵孔庙，不久没于土中，明嘉靖十七年（公元一五三八年）重新出土，后亦置于鄢陵孔庙，今在鄢陵县初级中学。
《尹宙碑》与衡方、史晨、韩仁铭、张迁等名碑上下相距十余年，虽风格各异，但总的看来还是趋向肥厚方正，比起乙瑛、礼器碑是有明显区别的。清代碑帖鉴赏家王澍对此碑有较高品评：“汉人隶书每碑各自一格，莫有同者，大多要以方劲古拙为尚。独尹宙碑笔法圆健，于楷为近，唐人祖其法者，敛之则为虞伯施，扩之则为颜清臣。”
此拓本浓墨重拓，字口清晰，十三行末“德”字漫漶，“不”字未损，当为清乾隆时拓本。前有乾嘉时金石家钱泳的题签，后经重装，将签移入内页，帖后有徐郙题记。现据原拓本影印，供书法爱好者临习参考。
《草诀百韵歌（修订版）》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。此册现影印出版黑白字帖，供专业工作者和书法爱好者参考。
《隋苏慈墓志（修订版）又名《苏孝慈墓志》，隋仁寿三年（603年）刻。志高、广皆为83。2厘米。楷书三十七行，行三十七字。清光绪十四年（1888年）在陕西蒲城县出土。此志书法严整，结字严谨，用笔劲利，神彩飞动，是隋代书法的代表作。唐代欧阳询楷法与之有相近之处。
此志出土后，即由知县张荣升于第21行“文曰”的“曰”字之下加刻跋文二行，后此跋又被人凿去，在整纸原拓本中，可以清晰地看到凿痕。现拓以影印的拓本，是出土不久的无跋本，淡墨精拓，字迹清朗，可供书法爱好者临习、参考。
《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，简称《皇甫誔碑》。于志宁撰，欧阳询书。无年月。碑高253、宽126厘米。碑文28行，行59字，正书。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字。此碑现在陕西西安碑林。
唐人书尚法，规矩森严以欧阳询。欧阳询书瘦劲险绝，以《皇甫誔碑》尤为突出。以宋拓本为版本，供广大书法爱好者临习参考。
《崔敬邕墓志》全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州剌史征虏将军大中大夫临清男崔公之墓志铭》，刻于北魏熙平二年（517年），清康熙年间出土于河北安平，不久这块墓志就被毁坏，后来不知下落，传世仅有拓本。此志与《刁遵墓志》一样，它的刻法与北魏时期的其它墓志铭及造像记等不同，用刀上有粗细深浅的变化，所以在书法上产生了特殊的意趣，也是北魏墓志中有艺术价值的作品之一。
《北魏崔敬邕墓志（修订版）-历代碑帖法书选》修订版据刘铁云藏本影印本制版重印，添加释文和修订说明。
石门颂摩崖又名杨孟文颂摩崖。王升撰文，隶书二十二行，满行三十一字，额题隶书『故司隶校尉楗为杨君颂』十字，碑文字载杨孟文修葺石门道之事。汉建和二年（公元一四八年）刻于陕西褒城褒余道石壁。此摩崖书法古拙自然，富于变幻。每笔起处以毫端逆锋，含蓄蕴藉；中间运行遒缓，肃穆敦厚；收笔复以回锋；圆劲流畅，通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有『隶中草书』，之称。清王昶《金石萃编》说：『是刻书体劲挺有姿致，与开通褒斜道摩崖录字疏密不齐者，各具深趣，推为东汉人杰作。』杨守敬《平碑记》说：『其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲山，六朝疏秀一派皆从此出』。
此册据古鉴阁藏本影印。字口清晰，墨色醇古，是临习汉碑的范本。
《落花诗册》是唐寅的传世行书杰作。全作共分30页，在每页上各书写了七律一首，这30首《落花诗》均为唐寅和他的好朋友沈周所作。这件作品现藏于苏州市博物馆。书法端丽严谨，风格丰腴、润阔、灵活俊逸秀挺，是一件不可多得的精品。此次修订，还原了册页的形态，重新制版，添加释文和修订说明。11
《北魏刁遵墓志》全称为《魏故使持节都督洛州诸军事龙骧将军洛州刺史刁公之墓志铭》。志文楷书，共二十八行，每行三十二字。原石刻于北魏熙平二年（公元五一七年）。清雍正年间（公元一七二三-一七三五年）在河北省南皮县出土，其一角已残缺。此志书法结体茂密，端丽古秀，转折迥环处多有变化。正如康有为《书镜》评云：“《刁遵志》如西湖之水，以秀美寰。”原石拓本多为晚清所拓，旧拓稀少。此册据清赵世骏旧藏“雍”字初损本影印，墨拓精佳，字口光洁，笔意俱存，是传世较好的拓本。
《明董其昌濬路马湖记（修订版）》纸本，行书，纵29.3厘米，横607.5厘米，132行。北京故宫博物院藏。该卷布局疏朗匀称，是董其昌晚年之作，所谓“渐老渐熟，反归平淡”，寓生秀于扑茂苍拙，自然洒落。董其昌淡墨行书，往往起笔较浓，依次渐淡，脉络分明，有着鲜明而绵长的抒情节奏，他的书法像优美的轻音乐，清淡、缠绵、隽永而余味无穷。《明董其昌濬路马湖记（修订版）/历代碑帖法书选》修订版据我社旧藏反转片重新电分制版，添加释文和修订说明。
《敦煌本柳公权书金刚经/历代碑帖法书选》为柳公权早期作品，字不大但用笔灵巧劲健，虽多有与“颜书”同法之处，但明显地摒弃了“蚕头雁尾”的用笔之法，而多融入魏晋及初唐楷意，并掺之以北碑的骨力洞达，故初观此碑似觉平常，颇有剑拔弩张之势，然细察之则一招一式颇富变化，方劲整饬中寓清灵通秀之气，其一点二画，一如刀斫般齐整，干脆利落，节奏明快，极富动感。故而人们将“柳体”的特征概括为：精于点画、谨于间架、法度森严而富庙堂气象。于此碑可见一斑。
吴大溦，字清卿，号愙斋，江苏吴县人，清代著名古文字学家，书法家。他擅长书官篆、隶、行、楷各种书体，其中以篆书成就高。据说他早年初学李阳冰，中年之后遍监西周金文，遂别开生面。他的篆书古趣盎然，气势雄劲；行书学黄山谷，亦生动可爱，惜所传不广。《吴大澂临金文三种（修订版）/历代碑帖法书选》是吴大澂临写西周金文《录伯簋》《段簋》《蔡姞簋》。三器拓本皆见于《三代古金文存》。铭文的字已基本释读出来，但各家考释争议甚多，与学习书法关系不大，所以释文中并末做过多的说明。
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。现收藏于台北故宫博物院。《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅长的作品。8
颜真卿是唐代书法家，颜体书法在中国书法史中占有重要地位。颜真卿所书楷书《多宝塔碑》是初学书法临习时的重要范本。《唐颜真卿书多宝塔碑（修订版）》使用故宫旧藏北宋拓“凿”字未损本，笔画清晰，神采焕发，是目前公认的拓本。全书为16开本，重新割裱，并加配经标点的简体释文以资读者使用。7
此册《怀仁集王书圣教序》系北宋拓本，淡黄麻纸精拓，纸墨相宜，捶拓精致，字口锋利，蜡光如新，是国内现存最好的拓本之一。此本原为明代刘正宗旧藏，每行约十一字，经重新割裱，每行约九字。现加注释文并重新制版印刷，尽可能保留拓本的原貌，以供广大书法爱好者临习参考。
《胆巴碑》元代赵孟頫书，纸本，楷书，现藏故宫博物院。是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，为赵氏晚年楷书的代表作。笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用笔沉着峻拔，充分体现了赵氏书法的风韵和神采。楷中带行正是赵孟頫顷大字楷书的特点， 很适合初学者临习欣赏。
《汉循吏故闻熹长韩仁铭》简称《韩仁铭》，镌立於东汉熹平四年一公元一七五年一。碑高二二七厘米、宽一二六厘米，金正大五年（公元一二二八年）出土，出土时碑下斜缺一角，仅存上截，共八行，行存十七至十九字不等。篆书题额两行，行五字。清康熙间一度传云亡失，后又重新发现，移置荥阳县署，原存河南荥阳第六中学内，现藏于荥阳市文物保护管理所。
此碑书法结体宽博，行书飘逸，是我国东汉隶书成熟时期的代表作品之一。碑额篆书方整疏朗，字迹清晰，为汉碑所仅见。
《唐欧阳询书化度寺碑（修订版）》是欧阳询的代表作之一，其书法特点是用笔方整，笔力刚劲，一笔不苟，结体严谨中见疏朗，也就是说字画的安排紧凑、匀称，间架开阔得当。此碑翻刻本很多，两种宋拓本较好，我们影印的拓本现藏于故宫博物院。
《唐李邕书麓山寺碑（修订版）》又名《岳麓寺碑》。李邕撰文并书。碑文二十八行，每行五十六字。额题篆书“麓山寺碑”四字。刻于唐开元十八年（公元七三〇年）。原石现藏湖南长沙市岳麓公园，已断裂残缺。此册“黄仙鹤刻”等字完好无损，系北京市文物商店藏宋拓本。拓本为白麻纸乌金拓，纸地坚韧，墨色醇古，没有丝毫涂墨与填补，如实地再现了原碑风貌。原拓本每行六字，为保持字形原大，经割裱每行五字，现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。据一九八三年十一月《历代碑帖法书选》编辑组所编书帖再版黑白字帖。
《六体千字文》相传是元代赵孟頫书写的，全卷布局纵横成行 将大篆、小篆、隶书、章草、楷书、草书六种书体组合在一起，取得了和谐统一的艺术效果，字体整齐匀称，明快清晰体现和作者高度的书法造诣。
《六体千字文》原件系纸本。第三十六页『入奉母仪诸姑叔犹子』和『比儿孔怀兄弟同气连枝』两句，前一句只有大篆、小篆两体，后一句则有隶书、章草、楷书、草书四体。现影印出版，供广大读者临习参考。
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