《兰亭序》史话（一版一印）
本书将用如下五章篇幅，虽简略但尽可能系统、完整地介绍一下《兰亭序》的创作情况、传藏情况、版本情况、学术情况与价值情况等。
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作者毛万宝 著
出版社国家图书馆出版社
ISBN9787501366668
出版时间2019-06
版次1
印刷时间2019-06
印次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数212页
定价52元
上书时间2024-07-03
商品详情
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《兰亭序》史话（一版一印）
本书五章，第一章关于《兰亭序》创作，包括王羲之生平、兰亭雅集举办情况等；第二章关于《兰亭序》传藏，包括唐太宗设计赚《兰亭》等故事；第三章关于《兰亭序》版本，重点比较神龙《兰亭》与定武《兰亭》，虞临《兰亭》与褚临《兰亭》；第四章关于《兰亭序》学术，内容涉及清及民初《兰亭序》贴本探真、1976-1987年《兰亭序》文章探真、走向学科化的兰亭学构建等等；第五章关于《兰亭序》价值，从“己敌石崇”的《兰亭序》文到“天下第YI行书”的《兰亭序》帖做了详尽分析。
毛万宝，安徽六安人。毕业于安徽师范大学中文系。曾任中学教师和公务员。2005年3月应聘浙江绍兴“兰亭书法研究所”，任副所长并主持该所工作。1992年加入中国书法家协会。2017年4月被聘为云南师范大学特聘教授。致力书学研究三十余载，发表重要著述一百余篇（部）。多篇论文为GUO JIA级QUAN威学术刊物所转载。所著《书法美学》被列为高等院校书法教材。曾获全国书法理论奖“书谱奖”等。长期坚持书法美学研究和兰亭学研究。出版系列书学论集——《书法美学概论》《书法美的现代阐释》《20世纪书法史绎》《当代书坛批判》和《兰亭学探要》
自序
小引
第一章 因雅集而生：关于《兰亭序》创作
第一节 从王羲之说起
第二节 兰亭雅集的举办
第三节 《兰亭序》文帖的问世
第二章 因入宫而神：关于《兰亭序》传藏
第一节 真迹在家族内部传藏
第二节 萧翼赚《兰亭》始末
第三节 唐太宗得到《兰亭序》之后
第三章 因复制而广：关于《兰亭序》版本
第一节《兰亭》版本知多少
第二节神龙《兰亭》与定武《兰亭》
第三节虞临《兰亭》与褚临《兰亭》
第四章 因论争而显：关于《兰亭序》学术
第一节 清及民初的《兰亭序》帖本探真
第二节 1976-1987年《兰亭序》文章探真
第三节 走向学科化的兰亭学构建
第五章 因独到而远：关于《兰亭序》价值
第一节 “己敌石崇”的《兰亭序》文
第二节 “天下第一行书”的《兰亭序》帖
第三节 中国书法史上的永恒经典
小结
主要参考文献
后记
前言/序言
提起《兰亭序》，大凡略知中国文化史常识的人都不会感到陌生，有的甚至会说上几句。然而，“熟知并非真知”（黑格尔语），至少，笔者见到的一些情况如此。
六七年前，有人在《美术报》上发表文章，公开宣称《兰亭序》不足称为“天下第一行书”，《祭侄稿》才堪称“天下第一行书”，充其量，《兰亭序》可算得上“天下第二行书”。细读该文，列举的理由仅仅是《祭侄稿》古朴、天真、自然，《兰亭序》妩媚、规整、造作。这是“真知”吗？非也！姑不论该文发表后，立即招致四五篇文章的反驳，单提出两个基本事实，就可看出该文一点儿也够不上“真知”。事实之一是，今天看到的《祭侄稿》图像保留着原迹的风采，而《兰亭序》真迹如何，今天谁也见不着，今人所能看到的《兰亭序》图像无一不是复制品，拿真迹与复制品作比较，又怎能得出不错位的结论呢？第二个基本事实在于，趣味无争辩，审美无高下，一个喜欢秀美的人怎么也不会对壮美的东西感兴趣；同样，一个以原始粗朴为美的人也不会认为人工雕琢的东西是美的……既如此，以一己审美趣味为依据，向传统发难，为三大行书重排座次，力主《兰亭序》当屈居“天下第二行书”又怎能令人信服呢？
还有，是笔者私下里遇到的谈论《兰亭序》真伪的情况。其中一位朋友说，《兰亭序》是真的，由王羲之书写百分之一百没错；而另一位朋友则相反，他认为，清末李文田说得对，《兰亭序》是地地道道的假货，与王羲之无关，今传王羲之作品，最不喜欢的就是《兰亭序》。这两种截然不同的观点，历史上都曾出现，但今天重提，却恰恰表明他们谁都算不上“真知”。原来，说王羲之于兰亭雅集中写下《兰亭序》，有历史记载为证，并非某位后人的随口道及，唯因年代久远，到清代早中期之交，许多资料散失，“证据链”缺环，而导致某些人对《兰亭序》的真实性产生疑问。至于1965年，有人重申清末李文田所谓“文尚难信，何有于字”的观点，认为《兰亭序》从文到帖皆非王羲之所作，尽管不乏较多附和者，但反对者的文章亦有六篇问世（大陆三篇，香港三篇），因此，《兰亭序》“依托”说仍不能作为定论。而今，专门研究魏晋书法史的人也好，专门研究王羲之、《兰亭序》的人也好，已达成一种默契，就是将《兰亭序》真伪问题暂时搁置。原因在于，目前情况下，主真派有很多疑点无法解释，主伪派也有很多疑点无法解释。但相对来说，主真派理由更充分一些，今人绝大多数都相信《兰亭序》一定出于王羲之之手，笔者亦如此。诚然，传统的说法不一定都正确，但献疑者一定要“拿出证据来”，而且这个证据必须是“直接证据”，仅凭一些似是而非的“间接证据”在那里想象、推测，把或然性的结论视为必然性的结论，那是无法动摇传统说法的。正因为如此，今天那些依然纠结于《兰亭序》或真或假的人，都未做到对《兰亭序》问题的“真知”。
为了让我们由“熟知”进入“真知”，本书将用如下五章篇幅，虽简略但尽可能系统、完整地介绍一下《兰亭序》的创作情况、传藏情况、版本情况、学术情况与价值情况等。
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