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  • 不得已集 下卷 清代早中期钞本 为清初杨光先驳斥 传教士汤若望的天文学著作，清代流传极少，赖抄本传世，直到1929才有此书影印本。此清代抄本极为珍贵经清代常熟藏书家张兰思 苏州藏书家曹元忠（君直）四页毛笔长跋本 钤印旧史张兰思章 南陔居士 曹元忠印 君直手痕 句吴曹氏考藏金石书画之印 曹富贵 80年代上海古籍书店定价50元可谓昂贵 旧金镶玉装 可能著录于曹元忠笺经室藏书目录，遗集等未来及细查
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￥ 46800 七品

仅1件

天津河东
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作者不详

出版人不详

年代不详

纸张竹纸

刻印方式钞写本

装帧其他

尺寸28.5 × 16.5 cm

册数1册

上书时间2024-03-17

东璧图书府

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   商品详情   

品相描述：七品
商品描述
张兰思，其名张继良（1871—？），字南陔，又字南祴，号兰思，有“南祴居士”之称，常熟人，光绪二十一年（1895）进士，翁同龢门生，著有《南陔词草》，辑有《佚丛甲集》《瓶庐诗补遗》，善于抄书，所抄书籍皆为稀世珍本。
曹元忠（1865～1923）晚清藏书家、校勘学家。字夔一，一作揆一，号君直，晚号凌波居士，吴县（今江苏苏州）人。民国后为清遗老。与朱祖谋、叶昌炽等人关系密笃，先后从管礼耕、黄以周受经学，与其弟曹元弼同为古文经学家。其著作主要在古文献研究。工诗，为晚清西昆派代表作家之一。工词，亦富藏书，善本颇多，撰有《笺经室书目》4册，遵四库旧例，所录图籍，多为通用本，旨在为初学者入门书目，乡邦文献为多。共有藏书34大柜，每柜分4箧。乡邦文献为多，宋辽金元医书旧籍丰富，如《伤寒百症歌》《铜人图》等珍籍。另有如《三朝本宋书》《三朝本后周书》、洪武本《元史》、残宋本《水经注》、江声手稿《河赋》等秘籍。每部书眉端行间，补注之语，琳琅满目。藏书印有“勾吴曹氏考藏金石书画之印”、“君直手痕”、“肇敏行成曰直”、“唐天马镜室”等。藏书在1940年前后散出。著有《笺经室遗集》《丹邱先生集》《宋元本古书证》《桂花珠丛》《司马法古注》《赐福堂诗词稿》《顾璜三儒丛祀录》《学志》等。生平事迹，见曹元弼《君直从兄家传》
康熙三、四年间，在中国的北京发生了一场轰动全国、震惊西方世界的大案，这就是由杨光先发起、由四大辅臣操纵审理、旨在排挤和驱逐以汤若望为首的传教士的案件。对此，前人已做过不少研究工作，但有一个缺陷，即对此案前后所形成的 几种主要文献，未予应有的开发利用。这几种文献就是收入本辑的《不得已》、《不得已辩》及《历法不得已辩》。
《不得已》完成于康熙四年，主要汇辑了杨光先不同时期的专文、呈状等，凡二十一篇。其中正文十九篇，附文二篇。正文篇目最早撰于顺治十六年如《辟邪论》、《摘谬十论》等。最晚为康熙四年，如《叩阍辞疏》等。综观全书内容，《不得已》基本上是杨氏批判、攻击西洋传教士、天主教和西洋历法的一个言论集。两篇附文为《始信录序》和《尊圣学疏》。前者撰于顺治十七年，作者王泰征，是篇吹捧杨错卫道的专文；后者原名疑为《三百六十四言》，撰于晚明，是杨氏弹劾陈启新《假尊经》的一篇奏疏。
杨光先（1597年－1669年），字长公，中国安徽歙县人，祖籍浙江余姚，明末清初学者、穆斯林。
杨光先早年受恩荫为新安所千户。崇祯十年（1637年），将千户位让与其弟，以布衣身份抬棺死劾大学士温体仁和给事中陈启新，被廷杖后流放辽西。不久，温体仁倒台，杨光先被赦免回乡。
清朝建立后，任用传教士汤若望、南怀仁等人按照西方天文学成果制定新历法，遭到杨光先的激烈反对，写出《辟邪论》等文章加以驳斥，并屡次上书，称汤若望等意图谋反，需要将天主教信徒“人其人，火其书，庐其居”。他提出：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”
康熙四年（1665年），在鳌拜的支持下，杨光先的上疏得到了审议，结果汤若望被判处凌迟（后在孝庄皇太后斡旋下未执行），南怀仁被流放，钦天监中与传教士合作的中国人如李祖白等被处决。史称“康熙历狱”。
历狱后，杨光先被任命为钦天监监副，但他知道自己实际上并不懂得历法，于是上疏请辞。清朝政府结果非但驳斥他的辞职要求，还将其提升为钦天监监正。杨光先被迫上任，只好编纂《不得已》一书以自明心志。杨光先推举吴明烜为钦天监监副，实际负责立法推算，以回回历取代西洋历法。
康熙七年（1668年），鳌拜倒台，清朝朝廷发现杨光先确实无法胜任历法推算，复启用南怀仁。南怀仁遂提出要以实证证明西洋历法的准确度，并在次年的推算比赛中战胜了杨光先、吴明烜。南怀仁更上疏称杨光先为鳌拜党羽，结果杨光先被判处死刑，后被康熙帝赦免回乡，死于路上。

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