中国的人文科学、自然科学及学位的运用——中国的政府机构；关于中国的某些习俗；关于服装和其他习惯以及奇风异俗；关于某些迷信的以及其他方面的礼节；中国人的各种宗教派别；撒拉逊人、犹太人和基督教的教义在中国人中间的迹象；圣沙勿略努力要进入中国，但未成功；耶稣会士再度尝试远征中国；1582年传教士三度被允许进入中国，但未能建立居留点；传教士被邀赶肇庆；传教士开始向中国人传布基督教

利玛窦（1552-1610）意大利天主教耶稣会传教士。1582年来华，此后三十年一直在中国传教、工作和生活。晚年曾将其在中国的传教经历撰写下来。作为正式介绍西方宗教和学术思想的最早、最重要的奠基人，他为发展中国和欧洲的文化交流作出了无可替代的历史性贡献。金尼阁，（1577-1628），比利时籍耶稣会士。1610年参加了中国传教团。1613年，在回欧洲的途中，他翻译、整理了利玛窦的回忆录。

389 八品

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作者意）利玛窦（Mattew Ricci），（比）金尼阁著 /

出版社广西师范大学

年代不详

装帧平装

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上书时间2023-07-11

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商品详情

品相描述：八品

商品描述: 利玛窦，（1552-1610），意大利天主教耶稣会传教士。1582年来华，此后三十年一直在中国传教、工作和生活。晚年曾将其在中国的传教经历撰写下来，这便是著名历史文献《利玛窦中国札记》的由来。作为正式介绍西方宗教和学术思想的最早、最重要的奠基人，他为发展中国和欧洲的文化交流作出了无可替代的历史性贡献。
金尼阁，（1577-1628），比利时籍耶稣会士。1610年参加了中国传教团。1613年，在回欧洲的途中，他翻译、整理了利玛窦的回忆录。

目录
中译者序言
英译者序言
金尼阁致读者
第一卷
第一章关于耶稣会所从事的中国传教事业
第二章关于中华帝国的名称、位置和版图
第三章中华帝国的富饶及其物产
第四章关于中国人的机械工艺
第五章关于中国的人文科学、自然科学及学位的运用
第六章中国的政府机构
第七章关于中国的某些习俗
第八章关于服装和其他习惯以及奇风异俗
第九章关于某些迷信的以及其他方面的礼节
第十章中国人的各种宗教派别
第十一章撒拉逊人、犹太人和基督教的教义在中国人中间的迹象

第二卷
第一章圣沙勿略努力要进入中国，但未成功
第二章耶稣会士再度尝试远征中国
第三章 1582年传教士三度被允许进入中国，但未能建立居留点
第四章传教士被邀赶肇庆，他们在这里修建房屋并开辟一个中心
第五章传教士开始向中国人传布基督教
第六章罗明坚神父退场，利玛窦神父摆脱了一项严重的指责。他以自己的数学知识震慑了
中国人
第七章派向中国皇帝的西班牙使团
第八章另外两位传教士获允来中国。访问浙江
第九章神父们丧失了他们的新住所。罗明坚神父作广西省之行
第十章监督返回澳门。困恼的传教士洗清了另一桩严重的指责
第十一章罗明坚神父留在澳门。孟三德神父回到肇庆。另一场事件爆发了
第十二章罗明坚神父去罗马安排教皇的使节。麦安东神父去肇庆。广东发生了新的困难
第十三章在肇庆播下未来丰收的种子
第十四章在肇庆的最后努力和传教士被逐

第三卷
第一章传教团又恢复了。在韶州建立新居留点
第二章范礼安神父巩固了传教团
第三章瞿太素
第四章在韶州的最初努力
第五章麦安东神父之死
第六章南雄的信教者
第七章夜晚的强盗
第八章石方西神父逝世
第九章利玛窦神父抵达皇都南京
第十章利玛窦神父被驱逐出南京
第十一章在南昌开辟了传教事业
第十二章皇家的亲属
第十三章在南昌的永久基地
第十四章韶州又出了麻烦
第四卷
第五卷
附录

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