科学哲学导论（第四版）【正版新书】
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江苏无锡
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作者亚历克斯·罗森堡 李·麦金太尔
出版社中信
ISBN9787521754131
出版时间2023-04
装帧平装
开本其他
定价88元
货号31720695
上书时间2024-07-13
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商品详情
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作者简介
亚历克斯·罗森堡（AlexRosenberg），美国杜克大学哲学系R.泰勒·科尔讲座教授、生物哲学中心副主任。曾任美国国家科学基金会、美国学术团体协会和古根海姆基金会研究员，1993年获拉卡托斯奖（LakatosAward）。著有TheStructureofBiologicalScience（1985）、Economics-MathematicalPoliticsorScienceofDiminishingReturns?（1994）、TheAtheist'sGuidetoReality（2011）等。
李·麦金太尔（LeeMcIntyre），美国波士顿大学科学哲学与科学史中心研究员。著有RespectingTruth（2015）、Post-Truth（2018）、TheScientificAttitude（2019）等。
目录
第四版序言
第1章 哲学与科学的关系
概述
什么是哲学？
哲学与科学的产生
科学与哲学的划分
如果科学完成之后没有问题了怎么办
作为科学哲学的哲学的简史
小结
研究问题
阅读建议
第2章 科学哲学为何重要？
概述
科学问题与关于科学的问题
现代科学对哲学的意义
科学的文化意义
为什么科学是被普遍接受的西方文化唯一特征？
小结
研究问题
阅读建议
第3章 科学说明
概述
定义科学说明
定律在科学说明中的作用
覆盖律模型
覆盖律模型的问题
关于科学说明的一种竞争性构想
小结
研究问题
阅读建议
第4章 为什么定律能够说明？
概述
什么是自然定律？
支持反事实作为定律必然性的一种征兆
反事实和因果关系
认真对待律则必然性
否认显而易见的东西？
小结
研究问题
阅读建议
第5章 因果关系、不精确定律和统计概率
概述
原因作为说明者
“如果其他情况都相同”的定律
统计定律和概率原因
说明作为统一
小结
研究问题
阅读建议
第6章 生物学和“特殊科学”中的定律与说明
内容摘要
科学哲学是哲学的一个分支，它试图阐明科学研究的本质——观测程序、论证方式、表述与计算方法、哲学假设，以及从认识论、形式逻辑、科学方法论和形而上学的角度评价其有效性的依据。
本书介绍了科学哲学的所有主题，包括科学与哲学的关系，科学说明的定义和模型，定律的必然性和说明力，科学理论的建构和运作，科学史的挑战与科学革命的范式转变，后现代主义与“科学大战”，以及女性主义、相对主义等科学哲学面临的困难。
作者对该领域的现状进行了全面、复杂的介绍，试图更好地理解科学的性质、方法和限度的读者可以从中得到有益的启迪。
（这本书）树立了该研究领域的标杆，是任何严肃的科学哲学问题思考者的必读书。
——W.RussPayne，《教哲学》杂志
精彩内容
从古希腊至今的科学史，是一个又一个哲学分支脱离整体并作为独立学科出现的历史。然而，从哲学衍生出来的每一个学科都给哲学留下了一系列独特的问题：这些学科无法解决这些问题，因此必须暂时或永久地留给哲学去处理。例如，到了公元前3世纪，欧几里得的著作使几何学成为一门与柏拉图学园中的哲学家相分离但仍被讲授的“空间科学”。
不久以后，阿基米德计算出无理数π的近似值，并且找到了计算无穷级数之和的方法。但几乎从数学作为一门不同于哲学的学科的历史之初，数学就背弃了一系列人们可能认为数学家会怀有极大兴趣的问题。
数学研究数，但它不能回答“数是什么”这个问题。
请注意，这不是“2”或“Ⅱ”或“10（二进制）”是什么的问题。它们都是一个数字、一种文字、一种书写，而且都命名同一个东西：数2。当我们问什么是数时，我们的问题并不是关于符号（书面的或口头的），而显然是关于事物。
至少自柏拉图认为数是一
种特殊的东西，尽管是不在空间和时间中的抽象的东西，之后，哲学家对这类问题给出了不同的回答。与柏拉图不同，另一些哲学家认为数学真理并非关于抽象的东西和它们之间的关系，数学真理之所
以为真，乃是因为关于宇宙中具体事物的事实，并且反映了我们对数学表达式的使用。然而，在距离柏拉图2500年之后的今天．对于“数是什么”这个问题，人们仍然无法给出公认的正确答案。
伽利略和开普勒的工作，以及牛顿在17世纪的革命，使物理学成为一门独立于形而上学的学科。但几个世纪以来，物理学也
给哲学留下了深刻的问题。这里有一个重要的例子。牛顿第二定律告诉我们，F＝ma，力等于质量与加速度的乘积。加速度则是dv/dt，即速度相对于时间的一阶导数。但时间是什么呢？这是一个我们都自认为理解的概念，也是物理学所要求的概念。但无论是普通人，还是离不开这个概念的物理学家，都很难告诉我们时间到底是什么。请注意，用小时、分钟和秒来定义时间，会把时间单位错误地当成它们所测量的东西，就像用米或码来定义空问一样。我们以同样精准度的米或码来测量空间。但假设我们问，什么是测量空间的正确方式？答案当然是，空间测量没有一套唯一
正确的单位，码和米同样适用。同样，不能说码或米“定义”了或构成了空间。
时问也是如此。几秒、几世纪、几千年仅仅是同一
个“东西”的不同数量。我们想要定义的乃是以不同数量出现的时间。我们可以说时间是绵延，但绵延只是时间的流逝。我们的定义预设了我们想要定义的那个概念。
精确地说明“时间”是什
么，是至少300年前科学留给哲学的一个问题。随着
狭义相对论和广义相对论的出现，物理学家再次试图回答这个问题。阿尔伯特·爱因斯坦对时间进行反思，得出了不同参照系下时间间隔有所不同的结论，这在很大程度上归功于哲学家对牛顿绝对时空观
的批判，即绝对的空间和时间是事物可以在其中被绝对定位和定时的独立容器。即使在今天，虽然有几位重要的物理学家提出了“为什么时间有方向”这个问题，但没有人试图解决“时间本身是什么”这个问题。这个问题要么为时过早，要么超出了物理学的范围。
P3-4
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