• 法兰西浪漫史(焦虑与伪善)【正版新书】
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法兰西浪漫史(焦虑与伪善)【正版新书】

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作者(英)西奥多·泽尔丁|责编:鄢林敢|译者:耿芳

出版社中信

ISBN9787521725650

出版时间2021-06

装帧平装

开本其他

定价59元

货号31137892

上书时间2024-07-06

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
商品简介

本书描述了1848—1945年法国在宗教、历史、文化、社会等方面的演变,以大量的社会调查和档案研究为基础,对法国社会的演变进行了深入剖析,其多视角的研究和阐释为广大读者了解法国社会提供了有效途径。

 

同时,本书以丰富的实例,探究了这一时期法国人在精神领域的探索和发展。本书兼具宏观和微观的视角,例证翔实,剖析深刻,是一部颇具突破性的关于法国文化史的著作。



作者简介
[英]西奥多·泽尔丁(TheodoreZeldin)英国人,牛津大学教授,历史类图书重大奖项“沃尔夫奖”获得者。
对法国近现代史素有研究,也许是因为旁观者清,泽尔丁对法国社会也有着精辟独到的见解。他不仅是个出色的学者,也是个很有才情的作家。凭借观察入微的写作本领和细致诙谐的笔触,他收获了“当代巴尔扎克”的美誉。

目录
第一章 私生活  001
第二章 个人主义与情感  029
第三章 焦虑、厌倦与癔症  061
第四章 等级制度与暴力  109
第五章 出生与死亡  173
第六章 宗教与反教权主义  207
第七章 专家治国制度  255
第八章 老人政治  295
第九章 虚伪  331

内容摘要
本书描述了1848—1945年法国在宗教、历史、文化、社会等方面的演变,以大量的社会调查和档案研究为基础,对法国社会的演变进行了深入剖析,其多视角的研究和阐释为广大读者了解法国社会提供了有效途径。
同时,本书以丰富的实例,探究了这一时期法国人在精神领域的探索和发展。本书兼具宏观和微观的视角,例证翔实,剖析深刻,是一部颇具突破性的关于法国文化史的著作。

主编推荐
假如你有幸在巴黎度过青年时代,那么,在此后的生涯中,无论走到哪里,巴黎都会在你心中,因为,巴黎是一个流动的圣节。
                                                                                                                                                                  ——海明威

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                                                                                                                                                      —— 《纽约时报》

一本很棒的书……一本写历史的书,同时也是一本涉及社会学和心理学的书(或者说心理分析的书),囊括了生活的方方面面……泽尔丁的博学令人叹服。他的写作风格幽默风趣,有时是可乐的,有时却是犀利的。
                                                                                                                                                       ——《费加罗报》

他是当代的巴尔扎克。
                                                                                                                                                ——《波士顿环球报》

精彩内容
一个充满恐惧的时代,或者一个进步的时代,这二者都可以作为1848—1945年这将近一个世纪的合适标签,因为它们反映了这个时代不同的侧面。虽然这一时期的物质条件有了前所未有的改善,但生活中各方面的希望值却没有提升,更不要说幸福感的提升了。这一时期,各种机会纷至沓来,世界范围内各行业的专业知识不断增加,而人们在很大程度上也习惯于应对更多的变化。变化带来了新气象,这句话被人们不断重复着—也许乐观主义者的声音最大—但重复率并不像想象中的那么高。究其原因,是在这一时期,什么是真正的进步还一直是一个充满争议和不确定性的问题,幸福仍是一个难以捉摸、争议不断的概念。相比之下,因为行为的传统意义在逐渐减弱,人们不得不面对一个更广阔的世界,面对更大范围内的多种问题,而怎样处理这些问题却更为不确定,也更为敏感,所以人们的焦虑感也大大增加了。为了更好地理解这个社会,人们不仅要研究它的成就,也要研究它的孤独。换句话说,也要观察个人焦虑的历史—人们焦虑的表现形式,以及令他们感到害怕、给他们带来伤害的事物。

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