从反再现到承认的政治(女身份认同研究)/批评丛书【正版新书】
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108
全新
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作者傅美蓉
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520353281
出版时间2021-06
装帧其他
开本16开
定价108元
货号31171480
上书时间2024-07-05
商品详情
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作者简介
傅美蓉,女,1977年10月出生,咸阳师范学院文学与传播学院副教授,2010年12月23日获得陕西师范大学文学博士学位。近十年来从事性别理论、性别文化与文学批评的研究工作。发表《文化再现中的“他者”女性》、《在幻象与真实之间:现代性语境中的女性主体》、《表征/反表征:女性主义批评的发生》、《符号学视野中的“中华嫁衣”展览》、《女书与性别身份认同》等多篇学术论文;主持国家社科基金项目“博物馆场域下的性别表征、知识生产与文化实践研究”、教育部项目“公共空间与性别政治:博物馆的性别表征”等多项科研项目。
目录
绪论 从“反再现”到“承认的政治”
一 从“反再现”到“承认的政治”:无处不在的女性身份认同
二 身份认同研究的历史回顾与未来展望
三 研究方法与基本思路
第一章 反再现:女性身份认同的逻辑起点
第一节 社会性别、再现与他者女性
一 社会性别是一种再现
二 他者:女性的再现与自我再现
三 社会性别与他者女性
第二节 性别研究视野下的身份认同与文化再现
一 Identity:同一性、认同与身份
二 再现系统中的女性:女儿、妻子、母亲或其他
三 女性身份认同的再现诉求
第三节 清白的终结:女性与再现
一 “污名化”:男性对女性的误现
二 镜中之像:女性的自我误现
三 清白的终结:再现即误现
第四节 反再现:女性身份认同的革命性诉求
一 反再现:从《女权辩护》开始
二 《一间自己的房间》:再现与反再现的迷宫
三 从《第二性》到《性的政治》:反再现在行动
本章小结
第二章 解构:女性身份认同的必经之“蜕”
第一节 “同声相应”:解构主义与女性主义的关系
一 “不期而遇”:女性主义与解构主义的相遇
二 “意气相投”:女性主义与解构主义的相合
三 “分道扬镳”:走向政治实践的女性主义
第二节 从“寄生物”到“寄主”:女性主义批评的解构之图
一 作为“寄生物”的女性主义批评:解构,从女性阅读开始
二 嫁接复嫁接:解构在行动
三 作为“寄主”的女性主义批评:走向自我解构
第三节 女性身份认同的危机
一 身份问题的提出:谁在说话?为谁说话?
二 对再现权的质疑:谁能代表女性说话?
本章小结
第三章 女性身份的主体性建构
第一节 路在何方:女性主体的建构
一 主体:从出场到隐退
二 女性主体:行走在幻象与真实之间
三 女性主体的未来
第二节 扑朔迷离:女性身份的多种面向
一 本质主义与反本质主义之争
二 法国女性主义批评:以“女性特质”为名
三 斯皮瓦克:“策略本质主义”
四 超越“差异僵局”:定位式女性主义的诞生
第三节 女性身份的主体性建构——以江永女书个案分析为例
一 “君子女”:女性身份的自我建构
二 女书:女性作为女性构建女性身份
三 身份诉求:从自我“认同”到他人的“承认”
本章小结
第四章 全球化语境下的女性身份认同
第一节 现代性、全球化与身份认同
一 现代性的幽灵
二 全球化的神话
三 现代性、全球化与身份政治的兴起
第二节 全球化了,“我们”在哪里?
一 碎片化的女性
二 流动的女性
三 女性共同体与身份认同
第三节 女性身份认同的异质多元性
一 阶级与女性身份认同
二 族裔/民族/种族与女性身份认同
三 女性身份认同参照体系的多元性
本章小结
第五章 承认:女性身份认同的终点?
第一节 从身份认同到承认
一 “承认”概念探源、理论发展及相关争论
二 承认理论与女性主义研究
第二节 女性主义:走向承认的政治
一 从强调“性别差异”到承认“女性之间的差异”
二 女性主义:“正义的民间范式”
本章小结
结语 对女性身份认同的追问
参考文献
后记
内容摘要
在菲勒斯中心主义社会,社会性别是一种有误的再现,暗藏着男/女二元对立的结构。在这一再现系统中,男性被确立为主体,女性则被再现为他者。如果说反再现为女性身份认同确立了逻辑起点,那么解构则为女性身份认同的建构提供了具体的策略。对女性身份认同的建构而言,(对结构与中心的)解构与(对女性身份认同的)建构是相互依存、不可分离的。女性身份认同是被召唤出来的否定性存在,这种否定的身份认同为缺席的女性提供了实现身份认同的契机。主体性是建构女性身份认同的阿基米德点,要想拥有占据积极位置的身份认同,首先必须获得主体的资格,作为主体言说自己。在幻象与真实之间,人们很难为象征秩序之外的女性主体安排或设定一种未来。只有作为主体进入菲勒斯话语系统,女性才能确立自身的主体位置,建构主体性身份。承认作为一种身份模式,处理的也是同一性与差异性的问题,但承认不仅能够克服身份认同可能引发的分裂,而且能为其提供道德基础。不过,承认政治作为正义的一维并不能单独实现其斗争目标,故需要把女性身份认同的建构纳入到性别正义的版图。
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