先秦思想家/史记人物故事100【正版新书】
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作者林屋
出版社天天出版社
ISBN9787501618903
出版时间2022-09
装帧平装
开本32开
定价28元
货号31544166
上书时间2024-07-05
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商品详情
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作者简介
林屋，作家、学者，主要研究先秦及秦汉时期历史、中国神话传说、文物及考古，出版有《先秦古国志》《山海经全画集》《文物里的早期中国》《中华经典名著全本全注全译丛书·列仙传》等，在《国家人文历史》《中华遗产》《北京晚报》等三十余种报刊媒体发表文章百余篇，并在“少年得到”发行音频课程《三十六计·智慧历史课》，同时担任多款少儿类音视频节目的撰稿、顾问。
目录
目 录
德艺双馨的模范：晏婴的故事/ 001
太史公偏爱的人物：伍子胥的故事/ 017
百世兵家之师：孙武的故事/ 033
平民富豪的传奇：范蠡的故事/ 049
和光同尘的智者：老子的故事/ 065
圣人的传奇人生：孔子的故事/ 081
孔子的得意门生：子贡的故事/ 101
一个时代的“终结者”：赵无恤的故事/ 121
内容摘要
我们今天读《史记》，要想明白为什么读，怎么读。不是去看一个个孤立的古代故事，而应当在阅读中学习如何解读历史、分析人的意志与历史进程。读史是一件严肃的事，但当你打捞起散落在历史长河中星星点点的存留，掌握史实、构建史观，就能体验到阅读的终极乐趣。
《先秦超级思想家》囊括了老子、孔子、孙武等8位《史记》中的思想家、政治家、军事家、纵横家，通过这些人物的生平事迹，我们可以按照历史的历时顺序，了解先秦时期中国历史的脉络，更深入地洞察中华文化精髓。
精彩内容
德艺双馨的典范：晏婴的故事《史记·管晏列传》《左传》《晏子春秋》《说苑》晏婴（？—前500），春秋时期齐国名相，本为莱国夷维（今山东高密）人，字仲，谥平，又名晏子、晏平仲。晏婴历经齐灵公、齐庄公、齐景公三代，为人忠直谨慎，为相期间仍节俭持家，并能选贤举能，多次劝谏国君。他既不趋炎附势，又能明哲保身。孔子以晏婴为师，太史公对晏婴的评价也很高，说如果晏婴还活着，自己甘愿为他执鞭效劳。
晏婴小史晏婴的父亲是晏桓子晏弱，本为莱国夷维人，任齐灵公大夫。前567年，晏弱一举攻灭故乡莱国，立下大功。
前556年，晏弱去世，晏婴穿着粗布丧服，头上和腰间系着麻布带，手执竹杖，脚穿草鞋，喝着稀粥，住在草棚里为父亲服丧。其实，大夫的子孙不需要如此尽孝，但为了表达对父亲养育之恩的感激之情，晏婴仍然这样做了。
当时，齐灵公一心想让齐国与晋国争霸，两国的关系非常紧张。前555年，晋国中军将士匄（gài）率领诸侯攻打齐国。齐灵公想要凭借防门守卫，大臣夙沙卫劝他不如守卫险要之处，齐灵公不听。他派大夫析归父去晋军营中打探情况，士匄欺骗析归父说鲁、莒二国已经各准备战车千乘来夹击齐国了，齐灵公得知这个消息后大惊失色。晏婴做出了这样的判断：国君本来就胆子小，如今又听说了这样的消息，恐怕齐国不能长久了！果然，平阴之战中齐国大败，诸侯联军一路攻至国都临淄。
第二年，齐灵公病逝，他的儿子齐庄公即位。与父亲齐灵公一样，齐庄公也积极与晋国争霸。前548年，齐庄公与大夫崔杼的妻子棠姜私通。崔杼本来就反对伐晋，趁机杀死了齐庄公。晏婴听说后立即来到了崔杼家。有人对晏婴的行为十分不解，问他：“你这是要去送死吗？”晏婴反问道：“难道齐庄公是我一个人的国君吗？”那人又问：“那你是要逃走吗？”晏婴接着反问：“难道这是我的罪过吗？”那人继续问道：“那你还会回去吗？”晏婴紧接着反问：“我能回到哪里去呢？”在晏婴看来，齐庄公并非为国家而死，而是为一己私情而死。所以，他认为自己不需要为齐庄公的行为负责。于是，他走进崔杼家的大门，枕在齐庄公的尸体上哭了一阵子，就站起来走了。有人劝崔杼杀掉晏婴，可崔杼知道晏婴名望很高，并且包括晏婴在内的不少大臣和他一样都反对伐晋，只是齐庄公一意孤行，因此，崔杼没有轻举妄动。
之后，崔杼立齐庄公的弟弟景公为国君，自己担任右相，庆封担任左相。《史记·齐太公世家》中记载，崔杼、庆封威逼国人盟誓，称如果有人不参加崔庆联盟就要被杀死。晏婴坚决不跟从他们，说自己只跟从忠于国君、利于社稷的人。庆封本想杀死晏婴，却被崔杼拦了下来。崔杼认为晏婴是忠臣，应该把他放了。
后来，庆封利用阴谋诡计攻灭崔氏，崔杼自尽，庆封独自执政。庆封与大夫公孙灶、公孙虿（chài）不合，想拉拢晏婴铲除他们，晏婴果断拒绝了庆封。没想到，庆氏反而被公孙灶、公孙虿联合陈氏、鲍氏击灭，于是，大夫们要把庆氏的六十邑奖赏给晏婴。晏婴仍然坚决不受，他认为过多的名利会让人变得贪婪，过度的欲望会加速一个人、一个国家的灭亡。
晏婴选择听从季札的建议，把自己的封地和权力全部交了出去，他准确地预测到未来齐国的政权将归于陈氏。不过，他只能保护自己，却无法挽回齐国公室的江河日下。果然，公孙灶、公孙虿去世后，他们的儿子栾施、高强就被陈氏、鲍氏击败，逃出了齐国。
随着齐景公渐渐成长起来，齐国的政局开始日趋安稳。虽然当时齐国上卿仍然是国、高二氏，但齐景公偏爱博学多才又无欲无求的晏婴，所以，晏婴再次参与了执政。
晏婴曾劝谏齐灵公、齐庄公，此时同样劝谏齐景公。据说，齐景公曾病了一年多仍然没有痊愈，宠臣梁丘据认为这是祭祀官员的过错，要杀掉他们。晏婴在一旁平静地说：“如果是有德之君，神灵自然会护佑；如果是无德之君，让祭祀的官员欺骗了神灵，神灵一定会降下灾祸！”齐景公急切地问道：“那该怎么办呢？”晏婴答道：“不能把山林水泽都收归国家，要和百姓共享；不能过多收取苛捐杂税；不能纵容贵族强买强卖；不能政令无常；不能大兴土木；不能让宠臣横行霸道；不能自私自利，滥设刑罚！”齐景公听从了晏婴的劝告。
前500年，晏婴辞世，齐景公悲痛不已。
勤俭的外交能臣晏婴与管仲一样，因为是齐国相邦，所以，在战国诸子的传说中，关于他的事迹特别丰富。有托名管仲的著作《管子》，也有托名晏婴的著作《晏子春秋》①。《晏子春秋》主要记录了晏婴劝诫齐景公要勤政，不要贪图享乐，还提醒他要爱护百姓、任用贤能、虚心纳谏。
与《管子》一样，这些故事未必都反映了历史事实，但足够看出晏婴这个人的性格与为政特点。
《晏子春秋》中有一个经典故事叫作“二桃杀三士”，说的是齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三位勇士，他们能够赤手搏虎，以英勇善战闻名天下。有一次，晏婴谨慎地迈着小步从他们身边经过，他们却不站起身来，非常失礼。晏婴入朝见齐景公，认为他们祸国殃民，最好尽快除去。晏婴想了个办法，让齐景公赏赐给他们两个桃子，让三人按照功劳大小分着吃。
公孙接说自己打败了野猪和猛虎，就先拿了一个桃子；田开疆说自己两次击败敌军，就拿了剩下的那个桃子；古冶子说自己斩杀了大鳖，为什么不能吃桃子呢？公孙接、田开疆二人意识到自己的功劳不如古冶子，却恬不知耻地抢着要吃桃子。于是，两人羞愧地交出桃子后，双双自尽而亡。古冶子认为两位勇士都死了，只有自己还活着，这是不仁；他反省自己用话语羞辱他人，抬高自己，这是不义；他明知道自己吃一个桃子，另外两位一起吃一个桃子是合适的分配，却没有说出来，他不敢对自己错误的言行赴死，这是不勇。想着想着，古冶子越来越羞愧，于是，也自尽了。就这样，晏婴不费吹灰之力，成功地除去了这三位勇士。
后来，晏婴的职位虽然升高了，却仍然注重勤俭节约。齐景公想为他置换新房子，晏婴不肯接受。《说苑》中说晏婴上朝都是乘着破车、驾着驽马。《礼记》说他一件狐裘足足穿了三十年。《史记·管晏列传》也说他以节俭力行闻名齐国，虽然担任齐国相邦，但吃一顿饭从来不用两种肉，连妻妾都不穿丝帛衣。
除了勤俭，晏婴还礼贤下士，重用贤才。《史记·管晏列传》中有这样的记叙，越石父为人贤能，却被囚禁在狱中，晏婴解救他出来，带他回家。回去之后，晏婴独自走进了内室，并没有与越石父告别。越石父就请求与晏婴绝交，晏婴非常吃惊，连忙整理好衣冠道歉后，不解地问道：“你为什么要和我绝交？”越石父回答：“我听说君子在不了解自己的人那里会受委屈，而在了解自己的人那里会得到尊重。我在牢狱中时，那些人并不了解我，可是，你因为了解我才将我带出来，就是我的知己；既然是我的知己，却对我如此无礼，那我还不如继续待在狱中度日呢！”晏子听到这番话后，为自己的失礼深感惭愧，特意谦卑地请越石父来内室，将他奉为贵宾。
除了内政之外，晏婴也擅长外交。《说苑》里记录了一篇很有名的散文，我想你已经猜到了，就是“晏子使楚”的故事。晏婴出使楚国，因为个子矮，楚国人为羞辱他，在大门之侧开小门。晏婴不肯从小门进，他告诉使者去狗国才从狗门进入，今天他出使的是楚国，不应该走这个门。短短几句话，就让原本想让他出丑的楚国人哑口无言，晏婴风风光光地从大门踏进了楚国。
见到楚王后，楚王故意羞辱齐国没人才，派晏婴这样其貌不扬的人来，晏婴迅速地反击道：“齐国向来派贤能的人出使有贤主的国家，派无德无才的人出使没有贤主的国家，我既无德又无才，所以被派到这里来了！”接着，楚王招待晏婴喝酒，喝着喝着，楚国的两个官员绑来一个盗贼，说是齐国人。楚王看着晏婴说：“齐国人都这么爱偷盗吗？”晏婴不急不缓地说：“我听说，橘子生淮南就是橘子，长在淮北可就是枳子了。虽然它们的叶子长得很像，味道却大不相同，那是因为生长的环境不同。百姓在齐国没有偷窃的毛病，反而在楚国成了盗贼，这难道不是楚国的环境纵容人善于盗窃吗？”楚王哈哈大笑：“是我自讨没趣了！”晏婴用强有力的三次回击捍卫了自己和齐国的尊严，可见他机智果敢，巧言善辩。
《史记·仲尼弟子列传》中说孔子在齐国以晏婴为师，可以想见晏婴是一位集智慧、贤能、勇敢、勤俭等品质为一身的能臣。
触摸历史[成语]·节俭力行出自《史记·管晏列传》，说的是晏婴虽然担任齐国相邦，却以勤俭节约闻名齐国。后用来夸赞一个人生活节俭又肯身体力行。
[文物]·汉画像石《二桃杀三士》记录二桃杀三士的汉画像石，现部分藏于山东省石刻艺术博物馆。
原 典越石父请绝1。晏子戄然2，摄衣冠谢曰3：“婴虽不仁，免子于厄4，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者5。方吾在缧绁中6，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我7，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中8。”晏子于是延入为上客9。
——《史记·管晏列传》注释：1.越石父：齐人，本为囚犯，被晏子解救。绝：断绝，此处指绝交。
2.戄（jué）然：惊讶的样子。
3.摄：拿、取，此处为整理衣冠之义。谢：道歉。
4.厄：困苦，灾难。
5.诎（qū）：屈，屈服。
6.缧绁（léixiè）：拘禁犯人用的绳子，此处指囚禁，监狱。
7.寤：悟，理解，明白。
8.固：确实。
9.延：延请。上客：贵宾。
大意越石父请求与晏婴绝交。晏婴大吃一惊，赶紧整理自己的衣冠道歉道：“晏婴虽然不够仁德，但使您从困境中脱身，为什么您这么快就要和我绝交呢？”越石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前受委屈，而在了解自己的人面前受尊敬。当我被囚禁的时候，那些人是不了解我的。夫子你既然已经有所感悟并且把我赎了出来，就是了解我的；既然你了解我却不以礼相待，我还不如被囚禁呢。”于是，晏子请越石父进去，并将他尊奉为贵宾。
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