话说中国海洋神话与传说/话说中国海洋文化系列【正版新书】
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作者董志文|主编:司徒尚纪
出版社广东经济
ISBN9787545435221
出版时间2014-10
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定价48元
货号3037377
上书时间2024-07-03
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商品详情
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导语摘要
生命起源于海洋。波涛汹涌的大海，千姿百态的海洋自然，让沿海而居的人们产生无尽的遐想。他们创造了瑰丽绚烂的海洋神话，也创造了更加自由生动的海洋民间传说……董志文编写的《话说中国海洋神话与传说》列述了我国丰富多彩的海神信仰以及与海洋相关的神话传说。
作者简介
董志文，中国海洋大学管理学院旅游学系副主任，硕士生导师，博士。主要从事海洋旅游开发与规划的研究。主笔修编新版《青岛旅游志》、《青岛节庆会展志》、《山东海运发展史》。发表学术研究论文50余篇，主持山东省教育厅、中国海洋发展研究中心等科研课题20余项。
目录
第一章 海洋的神秘与认知
第一节 众说纷纭的海洋由来
一、盘古开天地与女娲补天
二、“归墟”积水成海，海洋源于陆地之水
三、海洋存在于宇宙之初
第二节 早期的海洋认知
一、恐惧时期
二、探索时期
三、共生时期
第二章 海洋神话与传说的缘起
第一节 什么是海洋神话与传说
一、神话与传说的内涵
二、神话与传说的区别
三、我国古代海洋神话与传说的源起
第二节 海洋神话渊薮——《山海经》
第三节 中国古代海洋神话与传说的产生及发展概述
一、“四海之神”现商周
二、海神信仰被重视——隋唐时期
三、海神信仰的升华——明清时期
第三章 丰富多彩的海神信仰
第一节 各种各样的海神信仰
一、最古老的中国海神
二、黄帝后裔——禺疆
三、北海之神——海若
四、风神
五、华夏船神
六、海产诸神
七、潮神——伍子胥
八、航行保护神
第二节 独特的观音信仰
一、观音信仰的源流
二、南海观音
三、普陀山观音道场
第四章 经久不衰的三大传说
第一节 龙的传说
一、源远流长的龙文化
二、“四海龙王”的名称
三、东海龙王及其传说
四、南海龙王的传说
五、有关龙母的传说
六、与龙有关的其他经典传说
第二节 妈祖传说
一、妈祖传说的形成与发展——从人至神的过程’
二、宋元明清时期的海神妈祖
三、众多的妈祖封号与庞大的信仰规模
四、关于妈祖的其他传说
五、三大“天后宫”
第三节 八仙过海传说
一、八仙的起源与定型
二、八仙简歹
三、八仙过海
四、三大传说汇蓬莱
第五章 海上人物传说
第一节 海外仙境传说
一、海上漂流遇仙传说
二、预言警告型海外遇仙传说
三、保佑相助型海外遇仙传说
四、地理博物型海外遇仙传说
五、人仙恋爱型海外遇仙传说
第二节 海上历险故事
一、元藏几
二、张骑
三、女儿国的抢婚传说
第三节 与海洋传说人物有关的节 庆活动
一、妈祖节
二、长山列岛马祖节 ——中国北方的祭海文明
三、山东荣成谷雨节
四、京族哈节
第六章 海岛、海洋生物与天文现象的传说
第一节 海岛传说
一、刘公佳话
二、北茭岛的由来
三、猫鼻、鹅銮与澎湖列岛的由来
四、雷州半岛及南海诸岛的传说
五、香港九龙的由
六、南海情山“鹿回头”
第二节 海上大物传说
一、鲸鱼搁浅现象的传奇
二、航海遭遇大物传说
第三节 关于海上奇观的传说
一、海市蜃楼
二、徐福东渡取圣果
三、钱王射潮
四、飞鱼姑娘的故事
五、罗刹海市
六、海市舶
七、海神灯的传说
第七章 中西方海洋神话与传说的比较
第一节 西方海洋神话与传说的代表及其特征
一、西方海洋神话与传说的代表
二、西方海洋神话与传说的特点
第二节 中西方海洋神话与传说的比较
一、中西方海洋神话与传说的共同点
二、文化的差异性
第八章 海洋神话与传说对后世的影响
第一节 海洋神话传说与社会经济
一、海神信仰与海洋渔业
二、海神祭祀与海船航行
三、海洋移神与社会移民
第二节 海洋神话传说与海洋文化
一、海洋神话与海洋艺术
二、神话传说与海洋文明
三、海洋神话与宗教信仰
第三节 海洋神话传说与中华海洋精神
一、龙的传说与龙的精神
二、海洋精神及其价值
内容摘要
董志文编写的《话说中国海洋神话与传说》中探讨了古人眼中的海洋，海洋神话与传说的由来，列述了我国丰富多彩的海神信仰以及与海洋相关的神话传说，对比研究了中西方海洋神话与传说的相同与不同之处，最后总结了海洋历史神话与传说对后世在社会经济、海洋文化等方面的影响。
精彩内容
中国人关于海洋起源过程的想象是艰难的，这是由民族文化心态所决定的。当我们在研读盘古开天地和女娲补天的故事时，心里难免会铅一般地沉重。
盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为南朝(梁)任畴撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(撰成年代不详，徐整著)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似
记载。明代董斯张撰写的《广博物志》卷九行引《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血
为淮渎，毛发为草木。”传说在天地还没有开辟以前，有一个叫作混沌(也有人叫他帝江)的东西，它没有七窍，样子如同一个没有洞的口袋。它有两个好友，一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。
帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫盘古。盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约一万八千年，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“大口袋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古很难想象自己可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“大口袋”中一股清新的气体散发开
来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他疲倦地睁开双眼
，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。太伟大了，自己竟然创造出这样一
个崭新的世界！从此，天地再也不会处于永恒的黑暗中了。盘古长长地吐出一
口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失。盘古临死前嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾：声音变成了天空的雷霆；左眼
变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成点点繁星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；他的头化作东岳泰山(山东)，脚化作西岳华山(陕西)，左臂化作南岳衡山(湖南)，右臂化作北岳恒山(山西)，腹部化作中岳嵩山(河南)。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类，所以，都说人类是世上的万物之灵。
盘古是中国古代传说时期开天辟地的神，是中国历史传说中开天辟地的祖先，他用自己的生命演化出生机勃勃的大干世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极
为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。
上古时代，天上逐渐产生了神，地上有了圣。这些神和圣，有的是人的模样，有的既像人又像兽，还有像鸟、蛇和虫的。其实，天上的神和地上的圣没有太大的差别，他们经常把西边的昆仑山当作天梯，你上我下来来往往。除了山岳可以作他们的梯子以外，西南方向还有一棵叫作“建木”的大树，也是可以通天的。P3-4
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