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  • 李调元研究(第3辑)
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李调元研究(第3辑)

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作者四川省民俗学会,中共德阳市罗江区委,罗江区人民政府,江玉祥

出版社四川人民出版社有限公司

ISBN9787220123962

出版时间2020-03

装帧平装

开本16开

定价88元

货号11288286

上书时间2024-12-25

鸿运图书专营店

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品相描述：全新
商品描述
作者简介



目录
**篇  李调元与文学
  以传承中华文化、复兴蜀学为己任——清乾嘉四川文坛主盟李调元  赖安海
  李调元与学人之诗及性灵诗派  谢桃坊
  李调元古籍编刻活动与文献学思想述略  王永波  刘浪
  音韵意识与文学意识的双向贯注——论李调元声韵之学的体系及其特征  黄金灿
  李调元与魏晋六朝隋文学史料  李剑锋
  李调元与袁枚  郑家治
  李调元的人格美初论  李宜家  李皙
第二篇  李调元与戏剧
  浅论李调元在戏曲（剧）理论及川剧形成中的建树与贡献  赖安海
  李调元与乾嘉时代的川剧  张学君
  川戏川剧：李调元对“湖广填川”移民文化融合的贡献  李映发
  旧题与新解——《雨村剧话》与戏曲声腔研究中有关问题探讨  杜建华
  关于弋阳腔在四川地区的再探讨——兼谈李调元《剧话》中的相关论述  李祥林
  李调元与木偶、皮影戏  江玉祥
第三篇  李调元与川菜
  李化楠、李调元父子与《醒园录》  江玉祥
  四川历史名人与四川美食——从李调元说起  杜莉
  试论《醒园录》的饮食科学思想  张茜
第四篇  李调元与民间文学
  李调元《新搜神记》概说  周明
  李调元的传说和传说中的李调元——兼谈李调元传说对重估李调元地位和影响的重要作用  李鉴踪
  从《李调元故事集》看民国时期李调元民间故事的创作与传播  尹帮斌
第五篇  李调元文化遗产的利用与地方经济发展
  关注李调元也关注他所处的时代  高大伦
  继承和弘扬李调元**戏剧文化遗产——推进罗江“川剧文化之乡”建设  赖安海
  清中叶泞水河畔李氏家族与高氏家族的交往史话及其现实意义  尹帮斌
编后记

内容摘要
以传承中华文化、复兴蜀学为己任

——清乾嘉四川文坛主盟李调元

赖安海

李调元（1734-1803），字羹堂，号雨村、童山、蠢翁等。四川绵州罗江县人（今德阳市罗江区人）。清代文学家、戏曲理论家、民俗学家、诗人，清乾嘉时期四川文坛主盟，全才学者。乾隆二十八年（1763）进士，改翰林院庶吉士，历官吏部主事、广东副主考、吏部考功司员外郎、广东学政、直隶通永道道员。其一生，以传承中华文化、复兴蜀学为己任，至死不渝；著述甚丰，遍及四部；为四川明季杨升庵之后有清一代第一人，2020年6月四川省公布的第二批十位四川历代名人之一。

一、不共窝居角蛮触，要从鳌背上蓬瀛

李调元五岁入塾，先生刘逸飞，教“四书”《尔雅》，授辄成诵。李调元七岁时，父亲李华楠（石亭）中举。祖父英华公问起长孙李调元的学业，塾师刘逸飞答：“天资聪颖，已能诗。”英华公对长孙调元道：“调儿，你父中举，刘夫子说你已能诗?”李调元当即笑嘻嘻地望着祖父。英华公指着窗外小雨中的梧桐道：“疏雨滴梧桐。”李调元望了望窗外，略一思索，便朗声吟出一首小诗：“浮云来万里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”一句“高低各自吟”大有与父分庭抗礼之势，使英华公大为高兴，对长孙大加勉励。乾隆七年（1742）春，李化楠连捷进士，官选咸安宫教习。咸安宫为清王室专为满族贵族子弟开设培养清廷高级官员的官学。李化楠志在外放做一名为民请命的县官，耻为旗人官官子弟之师，请辞待补，回到罗江县复云龙坝祖业，建醒园课教乡人子，李调元自是随父读。乾隆九年（1744）初夏，罗江贡生赵亮到醒园造访表弟李化楠，见表侄李调元手持蜘蛛网杆网捕蜻蜓，即兴吟出一联：“蜘蛛有网难罗雀。”他叫表侄李调元对出下联。时天将下雨，阶沿下有蚯蚓滚沙，李调元应声答云：“蚯蚓无鳞愿学龙。”赵贡生大奇，对表弟李化楠道：“令公子可谓神童之目。”至是神童李调元之名遍传罗江。李调元年十二，将吟稿结集为《幼学草》。年十三，父亲受聘主讲绵州，李调元随父读。其间，他遵父命坚持课余外出游历以增长学识，十五岁作《游山》诗：“山乃外之书，奇文各领惬。书乃内之山，插架仰重叠……君看万卷楼，只作万崨嶫。”这深刻阐述了他对读书与游历的认知，对知识的不懈追求。观乡村庙会、四时农事节庆赛戏，他作《杂兴》诗八首，咏帝王将相、才子佳人、士贩走卒和农夫在戏台再现的世间百态，世上有，戏上有。“人生一小天”“安用叩苍昊”，由此种下戏根，这成为后来戏曲理论家、川剧导源人之发端。游绵州西山观瞻扬雄像、谒新都杨升庵故居，至成都访严君平、司马相如、王褒和扬雄遗迹，面对明末清初兵燹后蜀学衰微，李调元作《丈夫行》，发出“丈夫持此七尺身，安能终日心偪仄？何不跃上天衢游，汗漫九垓驰八极”的壮志豪情。十四年后李调元中进士入翰林，诗赠翰林院友人祝芷塘：“我家岷之滨，柴门对江净……抗怀思古人。屈指曾窃评……缅维炎汉初，文章我蜀胜。司马（相如）与王（褒）扬（雄），洪钟破幽磬。词坛列俎豆，万古残膏剩。子昂起射洪，高蹈寡声应……眉州苏父子，玉局（苏东坡）我所敬……后来颇落落，道古（虞集）或差胜……有明三百年，升庵独雄横……日余生也晚，狂愚颇自命。”他告诉友人自己少时立下的以复兴蜀学为己任的桑弧之志。

乾隆十六年（1751），石亭公李化楠接吏部函进京谒选。李调元遵父命先后住读于醒园及隔江的鹡鸰寺。次年春，李调元县试第一取为诸生（秀才），旋入绵州涪江书院就读，浙江归安进士、知州费云轩州试诸生亦取第一，四川学政葛峻起于州示学再取第一。其连中三元，深得费知州的赏识，谓曰：“他日必为翰林，吾江南翰林亦当让尔也。”

……




精彩内容
李调元是清代文学家、诗人、戏曲理论家，生于四川罗江，与遂宁张问陶、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子，著述甚丰，在文学、诗词、历史、民俗、经籍等方面均有建树，被誉为百科全书式的人物，对清代的出版与文化有较大影响。近年来，对其生平与学术思想的研究已成显学。该书系收集了全国多所大专院校、社科院的专家学者及地方文化工作者有关李调元研究的论文，内容包括《涵海》版本研究、李调元与文学、李调元与民间文艺等，具有很高的学术价值。

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