人对自然界的身份与责任
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北京房山
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作者曹孟勤
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520396240
出版时间2021-09
装帧平装
开本16开
定价128元
货号11477862
上书时间2024-12-21
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商品详情
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作者简介
曹孟勤，南京师范大学马克思主义学院二级教授，博士生导师，博士后学术联系导师，国家社会科学基金重大招标项目首席专家。曾任南京师范大学哲学系系主任，南京师范大学哲学一级学科博士点带头人，国家哲学一流本科带头人，江苏省高校优势学科带头人，南京师范大学哲学一级学科博士后流动站负责人，江苏省哲学重点学科负责人，南京师范大学马克思主义学院二级教授，博士生导师，博士后学术联系导师，国家社会科学基金重大招标项目首席专家。承担课题国家社科基金重大项目：“人与自然和谐共生的理论创新与中国行动方案”(18VSJ014)；国家社科基金重点项目：“人对自然的身份认定与责任担当研究”(16AZX021)；国家社科基金一般项目：“改造自然界的道德合理性研究”(10BZX069)；国家社科基金重大项目子课题：“乡村生态伦理研究”(15ZDB014)；江苏省社科基金重点项目：“马克思主义生态人学思想的当代价值”(14ZXA001)；教育部社科基金一般项目：“人向自然的生成——人性限度内的生态伦理”(09YJA720013)；江苏省社科基金一般项目：“人与自然和谐正义伦理秩序研究”(08ZXB004)。
目录
导论 规范伦理和美德伦理统一的可能性
第一章 人是有身份的存在
一 身份的界定
二 传统社会中的身份
三 现代社会中的角色
四 身份的社会功能与困境
第二章 身份规定责任
一 责任与道德责任
二 身份与责任
三 自由责任与契约责任
四 责任伦理学
第三章 自然的显现
一 作为本体显现的自然
二 创造的自然和被创造的自然
三 作为物性显现的自然
四 作为生态显现的自然
第四章 身份走向自然
一 人对自然界的身份何以可能
二 人在世界中有自己的位置
三 历史上人对自然界的身份
四 近现代人的身份危机
第五章 人对自然界的当代身份
一 人在自然世界之中
二 人与自然的对立统一
三 人是自然界的看护者
四 人与自然和谐共生
第六章 看护自然界的现实根据
一 自然界是人生存的家园
二 科技时代的自然风险
三 自然是人性的来源
四 自然界是审美的对象
第七章 自然界看护者的道德责任
一 看护者身份与道德责任
二 看护自然界的存在
三 守护自然界生态平衡
四 遵循自然界生态真理
第八章 看护自然界与人的美德
一 看护自然界是人的美德
二 看护自然界与人性崇高
三 看护自然界与美好生活
第九章 看护自然界的实践
一 看护自然界的实践目的
二 看护自然界的实践方式
三 人自由亦让物自由
结束语 自我与他者
内容摘要
人类在改造自然界时，总是不断面对自然世界反思自我，确认自己在宇宙中的地位，并呈现出与该地位相一致的责任行为。人类在自然面前与地位和责任相关的自我画像，是人对自我身份的认定。人总是以一定的身份从事改造自然界的实践活动，人对自然界所认定的身份不同，对自然界的权利义务和道德责任亦不相同，加工改造自然界的目的和效果也不尽一样。近现代人误认了自己的身份，妄想对自然世界称王称霸，结果造成了生态危机。欲将生态从危机中拯救出来，当代人需要重新界定人对自然界的身份。从人与自然本质一体的本体论原则出发，确定人不是自然界的主人，而是自然界的看护者。正是人拥有了自然界看护者的身份，看护好自然界、守卫自然界之真理就成为当代人基本的道德责任承诺。看护好自然界既是对人的道德律令，又是当代人的崇高美德，因而通过看护自然界的身份实现了规范伦理与美德伦理的统一，为正当合理地改造自然界奠定了坚实的伦理基础。
精彩内容
本书是国家社科基金2016年立项的重点项目结项成果，该成果尝试从人对自然的身份出发，探究人对自然的基本道德责任。身份亦为角色，属于社会学范畴，指与人们某种社会地位相适应的一整套权利义务的规范和行为模式。身份与责任密切相关，人拥有什么样的身份，必定要承担什么样的道德责任，并表现出与此相应的一套行为。人对自然同样也有相应的身份。人类在加工改造自然界时，总是不断面对自然反思自我，确认自己在宇宙中的地位，以便呈现出与该地位相一致的伦理行为。人类这种在自然面前与地位和责任相关的自我画像，即自我在自然面前是一个什么样的人，应该怎样行动，便是人对自我身份的认定。人总是以一定的身份从事加工改造自然界的实践活动，人面对自然所认定的身份不同，对自然的权利义务以及道德责任也就不同，加工改造自然界的目的和效果也不尽一样。如果人认定自己是自然的仆人，必然以敬畏自然的态度出现在自然面前，不敢对自然运用自己的意志；如果人认定自身是自然的主人，就必定以征服自然的态度出现在自然面前，不管自然界的死活。本成果在反思历史上人对自然的身份的基础上，确认了生态文明时代人对自然的一种新身份，即人是自然界的看护者。根据人的这一新的身份，本研究提出了人对自然界的道德规范，人对自然界的美德，以及人对自然界的认识方式和应然性的实践活动。
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