商品简介
东西方近代社会的分界线源于对“义”的推崇或排斥。“义”是孔子仁学实践之学;孟子也以其理论和实践发展的“义”成为儒家的经典表述;墨子之“义”创造性的发展了“义”的思想,将“义”推到极高的层次。“义”创造性的设定了人的道德边界,留给不同的人不同的生存空间。而进入现代转型社会后,我国面临着不同经济社会发展形式,本书试图从经济、法律等视角重新阐释社会正义的形成原理。
作者简介
沈敏荣,法学博士,首都经济贸易大学法学院教授,研究方向为经济法(竞争法、公司法)与经济法律伦理。曾在中国人民大学法学院进行博士后研究。作为主要参与者曾获2013年北京市很好教学成果一等奖,2014年国家很好教学成果二等奖。
目录
目录
Contents
?
第一章 “义”到“正义”的跨越:作为社会正义之基的义/
第一节长期被忽略的“义”:作为传统支柱的“义”/
第二节义与正义的联结:社会正义的基础/
第三节义的演进:从义到正义的三次转向/
第四节从义到正义的跨越:中国传统的正义渊源/
第二章经济正义:近现代社会中的“义”到“正义”/
第一节经济社会从“义”到“正义”的制度设计/
第二节以义为中心的自治逻辑:以有限责任公司法为例/
第三节自治与正义:经济社会中自治规则中的“义”/
第四节正道商业:企业社会责任的逻辑/
第三章法律正义:正视义的实现/
第一节现代法律正义:汇集启蒙思想之“义”/
第二节从“义”到权利:从“力与利”走向“善与义”/
第三节义的实现:现代法律的伦理基础/
第四节自由市场中的“义”:经济法律中的正当性研究/
第四章“义”的追寻:中国转型社会条件下的正义/
第一节义与正义的脱节:现代化的路径及转型社会的正义/
第二节义与正义:东西方传统的比较/
第三节从“修齐治平”到“道德义正”:转型中国社会正义逻辑路径的转向/
第四节跨越义与正义的鸿沟:构建现代中国法律的伦理基础/
?
参考文献“义”的追寻:中国转型社会条件下的正义/
?
后记/
内容摘要
东西方近代社会的分界线源于对“义”的推崇或排斥。“义”是孔子仁学实践之学;孟子也以其理论和实践发展的“义”成为儒家的经典表述;墨子之“义”创造性的发展了“义”的思想,将“义”推到极高的层次。“义”创造性的设定了人的道德边界,留给不同的人不同的生存空间。而进入现代转型社会后,我国面临着不同经济社会发展形式,本书试图从经济、法律等视角重新阐释社会正义的形成原理。
精彩内容
东西方近代社会的分界线源于对“义”的推崇或排斥。“义”是孔子仁学实践之学;孟子也以其理论和实践发展的“义”成为儒家的经典表述;墨子之“义”创造性的发展了“义”的思想,将“义”推到极高的层次。“义”创造性的设定了人的道德边界,留给不同的人不同的生存空间。而进入现代转型社会后,我国面临着不同经济社会发展形式,本书试图从经济、法律等视角重新阐释社会正义的形成原理。
以下为对购买帮助不大的评价