中国思想史
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作者钱穆 著
出版社九州出版社
ISBN9787510848926
出版时间2017-05
装帧平装
开本16开
定价48元
货号1201520901
上书时间2024-06-29
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作者简介
钱穆，字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术目前占有重要的一席。
目录
自序
例言
一思想和思想史
二中国思想史
三春秋时代
四子产
五叔孙豹
六孔子
七战国时代
八墨子
九杨朱
一〇孟子
一一庄子
一二惠施与公孙龙
一三荀卿
一四老子
一五韩非
一六秦汉时代
一七易传与中庸
一八大学与礼运
一九邹衍与董仲舒
二〇王充
二一魏晋时代
二二王弼
二三郭象与向秀
二四东晋清谈
二五南北朝隋唐之佛学
二六竺道生
二七慧能
二八慧能以下之禅宗
二九宋元明时代
三〇周濂溪
三一邵康节
三二张横渠
三三程明道
三四程伊川
三五朱晦庵
三六陆象山
三七
三八清代
三九王船山
四〇颜习斋
四一戴东原
四二章实斋
四三现代思想
四四孙中山
内容摘要
钱穆著的《中国思想史(大字本)》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。钱穆先生自言，本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步研寻。
精彩内容
自 序西方思想，大体可分三系：一为宗教。二为科学。三为哲学。此三系思想，均以探讨真理为目标。所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，保证而自存。一认真理即内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。迨既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处处涵有宇宙真理，亦必处处被于宇宙真理中而不能违反与逃避。然就人生论人生，则人生本身。亦必有其内在之真理。此二项真理之分别，本极明显。然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。宗教家认为有一万善之上帝，创造天地万物以及人类。遂认为人生界种种真理，皆由上帝而来。故宗教真理乃为超越而外在者。科学家不认有此上帝，然抹杀人类与万物之大区别，以为天地万物之理已包括尽人生之理，因此，于天地万物自然真理之外不再认有人生真理之存在。则科学真理亦为超越而外在者。宇宙界若无人类，此上帝之理，万物自然之理，依然存在。则此项真理，根本不因人类之有无而有无，人生之变动而变动。由此观念而产生一种向外觅理之态度。宗教与科学所探究之真理虽不同，此一向外寻觅之态度，则为两者之所同。西方哲学派别尤繁，然或则导源于宗教，或则依傍于科学。我们暂可归纳之为两大干
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