中国学术编年 全12册 精装 函套塑封
中国学术编年九卷十二册 .(1)先秦卷(陈年福、叶志衡 撰) (2)汉代卷(宋清秀、包礼祥、曾礼军 撰) (3)三国两晋卷(王德华 撰) (4)南北朝卷(林家骊 撰) (5)隋唐五代卷(陈国灿 撰) (6)宋代卷(俞樟华 撰) (7)元代卷(邱江宁 撰) (8)明代卷(上、下册)(陈玉兰、胡吉省 撰) (9)清代卷(上、中、下册)(俞樟华、毛策、姚成荣 撰)
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全新
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作者梅新林,俞樟华 主编
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567502765
出版时间2013
装帧精装
开本8开
定价3600元
上书时间2018-09-26
商品详情
- 品相描述:全新
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(1)先秦卷(陈年福、叶志衡 撰)
(2)汉代卷(宋清秀、包礼祥、曾礼军 撰)
(3)三国两晋卷(王德华 撰)
(4)南北朝卷(林家骊 撰)
(5)隋唐五代卷(陈国灿 撰)
(6)宋代卷(俞樟华 撰)
(7)元代卷(邱江宁 撰)
(8)明代卷(上、下册)(陈玉兰、胡吉省 撰)
(9)清代卷(上、中、下册)(俞樟华、毛策、姚成荣 撰)
- 商品描述
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(1)先秦卷(陈年福、叶志衡 撰)
(2)汉代卷(宋清秀、包礼祥、曾礼军 撰)
(3)三国两晋卷(王德华 撰)
(4)南北朝卷(林家骊 撰)
(5)隋唐五代卷(陈国灿 撰)
(6)宋代卷(俞樟华 撰)
(7)元代卷(邱江宁 撰)
(8)明代卷(上、下册)(陈玉兰、胡吉省 撰)
(9)清代卷(上、中、下册)(俞樟华、毛策、姚成荣 撰)
康熙三十一年 壬申 1692年
王夫之卒(1619—1692)。夫之字而农,号姜斋,湖南衡阳人,人称船山先生。明崇祯十五年举人。清兵南下,在衡山举兵抗清,曾任南明永历王朝行人司行人。后在石船山隐居著书,不剃发。吴三桂于衡州称帝,有以劝进表相嘱者,遂遁走深山,以示拒绝。学问渊博,于六经多有见地,不蹈宋明诸儒旧论。其学别开生面,与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。著作共77种,主要有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录》、《姜斋诗话》、《黄书》、《读通鉴论》及《永历实录》、《宋论》等。后人辑有《船山遗书》,至道光间始刻,成180卷;同治间重刊,成288卷。事迹见《清史稿》卷四八〇、《清史列传》卷六六、李桓《国朝耆献类征初遍》卷四〇三、蔡冠洛《清代七百名人传》第四编、余廷灿《王先生夫之传》(《碑传集》卷一三〇)。王之春编有《船山公年谱》,张西堂编有《船山年表》,刘志盛编有《王夫之著作年表》,刘毓崧编有《王船山先生年谱》。
按:《清史列传》本传曰:“杜门著述,其学深博无涯涘。以汉儒为门户,以宋五子为堂奥,所作《大学衍》、《中庸衍》皆力辟致良知之说,以羽翼朱子。而于《正蒙》一书,尤有神契,精绎而畅衍之,为《正蒙注》九卷,《思问录内外篇》各一卷。以为张子之学上承孔、孟之志,下救来兹之失,如皎日丽天,无幽不烛,圣人复起,未之能易。惟其门人未有,殆庶世之信从者寡,道之诚然者不著,是以不百年而异说兴;又不二百年而邪说炽。因推本阴阳法象之状,往来原反之故,反复辩论,所以归咎上蔡、象山、姚江者甚峻。所著诸经有《易》、《书》、《诗》、《春秋稗疏》,共十四卷,其说《易》不信陈抟之学,亦不信京房之术,于先天诸图及纬书杂说排之甚力,而亦不空谈玄妙附合老、庄之旨。其说《尚书》,诠释经文,多出新意,驳苏轼《传》及蔡《传》之失,大都辞有根据,不同游谈。其说《诗》,辨正名物训诂,以补传笺诸说之遗,不为臆断。《辨叶韵》一篇,持论通明,足解诸家之轇轕。其说《春秋》,考证地理,多可以纠杜《注》之失。国朝经学继起者无虑百十家,然诸家所著有辄为夫之所已言者,如子纠为齐襄公子之说,梁锡玙据为新义;翚不书族,定姒非谥之说,叶酉亦据为新义,皆未见其书也。他著有《周易内外传》、《大象解》、《尚书引义》、《诗广传》、《礼记章句》、《春秋家说》、《世论》、《续左氏传博议》、《四书稗疏》、《训义》、《俟解》、《读四书大全说》、《诸经考异》、《说文广义》、《读通鉴论》、《宋论》、《永历实录》及注释《老》《庄》、《吕览》、《淮南》、《楚辞》、《薑斋诗文集》等书,凡三百余卷,后人汇刊之为《船山遗书》。”邓显鹤《船山遗书目录序》曰:“当是时,海内硕儒,北有容城(孙奇逢),西有盩庢(李颙),东南则有昆山(顾炎武)、余姚(黄宗羲),先生刻苦似二曲(李颙),贞晦过夏峰(孙奇逢),多闻博学,志节皎然,不愧顾、黄两先生。顾诸君子肥遁自甘,声名益炳;虽隐逸之荐、鸿博之征,皆以死拒,而公卿交口,天子动容,其志易白,其书易行。先生窜身瑶洞,绝迹如间,席棘饴荼,声影不出林莽;门人故旧,又无一有气力者为之推挽。殁后遗书散佚,其子敔始为之收辑,推阐上之督学宜兴潘先生,因缘得上史馆立传儒林。而其书仍淹灭不传,后生小子,至不能举其姓名,可哀亦已!”章太炎《船山遗书序》曰:“当清之季卓然而能兴起顽懦以成光复之绩者,独赖而农一家言而已。”谭嗣同《仁学》曰:“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。
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