中国古典小说普及文库：红楼梦

图书标准信息

• 作者 曹雪芹 著
• 出版社 岳麓书社
• 出版时间 2019-09
• 版次 1
• ISBN 9787553809465
• 定价 39.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸

【内容简介】

《红楼梦》成书于清代乾隆年间，被认为是中国Z具文学成就的古典小说及章回小说的上佳之作。小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。 本书是八十回本，文字以乾隆甲戌本为底本，同时参校程甲本、程乙本、己卯本、庚辰本以及列宁格勒藏抄本，进行校点、整理而成。

【作者简介】

曹雪芹（约1715—约1763），我国清代Z伟大的小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，祖籍辽阳。其创作的《红楼梦》被认为是中国Z具文学成就的古典小说及章回小说的上佳之作。

【目录】

第一回        甄士隐梦幻识通灵  贾雨村风尘怀闺秀(1)
第二回        贾夫人仙逝扬州城  冷子兴演说荣国府(11)
第三回        金陵城起复贾雨村  荣国府收养林黛玉(19)
第四回        薄命女偏逢薄命郎  葫芦僧乱判葫芦案(29)
第五回        开生面梦演红楼梦  立新场情传幻境情(36)
第六回        贾宝玉初试雨云情  刘姥姥一进荣国府(47)
第七回        送宫花周瑞叹英莲  谈肄业秦钟结宝玉(56)
第八回        薛宝钗小恙梨香院  贾宝玉大醉绛芸轩(65)
第九回        恋风流情友入家塾  起嫌疑顽童闹学堂(74)
第十回        金寡妇贪利权受辱  张太医论病细穷源(81)
第十一回      庆寿辰宁府排家宴  见熙凤贾瑞起淫心(88)
第十二回      王熙凤毒设相思局  贾天祥正照风月鉴(95)
第十三回      秦可卿死封龙禁尉  王熙凤协理宁国府(100)
第十四回      林如海捐馆扬州城  贾宝玉路谒北静王(107)
第十五回      王熙凤弄权铁槛寺  秦鲸卿得趣馒头庵(114)
第十六回      贾元春才选凤藻宫  秦鲸卿夭逝黄泉路(120)
第十七至      
第十八回      大观园试才题对额  荣国府归省庆元宵(129)
第十九回      情切切良宵花解语  意绵绵静日玉生香(149)
第二十回      王熙凤正言弹妒意  林黛玉俏语谑娇音(160)
第二十一回    贤袭人娇嗔箴宝玉  俏平儿软语救贾琏(167)
第二十二回    听曲文宝玉悟禅机  制灯谜贾政悲谶语(175)
第二十三回    西厢记妙词通戏语  牡丹亭艳曲警芳心(184)
第二十四回    醉金刚轻财尚义侠  痴女儿遗帕惹相思(191)
第二十五回    魇魔法叔嫂逢五鬼  通灵玉蒙敝遇双真(201)

内容摘要
《红楼梦》成书于清代乾隆年间，被认为是中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作。小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。 本书是八十回本，文字以乾隆甲戌本为底本，同时参校程甲本、程乙本、己卯本、庚辰本以及列宁格勒藏抄本，进行校点、整理而成。

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精彩内容
第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀
第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀/列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈，顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通。因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选。遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师！弟子蠢物，不能见礼了！适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里，受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉！善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足、好事多魔’八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。到不如不去的好！”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享。只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢！我如今大施佛法，助你助。待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体到也是个宝物了。还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见，便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处？又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，不知又过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石堕落之乡、投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词到还全备，或可适趣解闷。然朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政。其中只不过几个异样的女子，或情或痴、或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢！”石头笑答道：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想：历来野史皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反到新奇别致。不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉？再者：世井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。历代野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必傍出一小人，其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且环婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目，而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累；富者又怀不足之心。纵一时稍闲，又有贪淫、恋色、好货、寻愁之事。那里去有工夫看那理治之书？所以，我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉余饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄去，也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇；满纸才人淑女，子建文君，红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”