儒家经典】清代精刻本【刊谬正俗】原装八卷2册一套全,29厘米X17.5厘米,(唐)颜师古著,精美白纸,超大开本,镌刻精美,字大如钱,字迹清晰,墨色浓润。本书以问答形式阐释古代典籍词语的来源演变,纠正儒家典籍谬误之处。使儒家诸经读音、字词完全统一。大儒颜师古随问辩答,人人叹服。唐太宗颁行于天下。原名《匡廖正俗》,宋代刻印时为避太祖讳,更名为《刊谬正俗》
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八品
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作者(唐)颜师古著
出版人清代精刻本
年代清代 (1645-1911)
纸张白纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸29 × 17.5 × 1.5 cm
册数2册
上书时间2024-11-23
商品详情
- 品相描述:八品
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儒家经典】清代精刻本【刊谬正俗】原装八卷2册一套全,29厘米X17.5厘米,(唐)颜师古著,精美白纸,超大开本,镌刻精美,字大如钱,字迹清晰,墨色浓润。本书以问答形式阐释古代典籍词语的来源演变,纠正儒家典籍谬误之处。使儒家诸经读音、字词完全统一。大儒颜师古随问辩答,人人叹服。唐太宗颁行于天下。原名《匡廖正俗》,宋代刻印时为避太祖讳,更名为《刊谬正俗》。
原装没有修补,没有衬纸,没有虫蛀。封皮后加,古色古香。全套完整无缺,不缺页不少字。
《刊谬正俗》乃杂记经史,惟第一卷起《论语》,而《崇文总目》以为《论语类》。知《崇文》所释只看帙前数行,率意以释之耳。”今检《崇文总目》,樵说信然。当时馆阁诸人不应荒谬至此。检是类所列,以《论语》三种、《家语》一种居前,次为《白虎通》,次为《五经钩沉》,次即此书,次为《六说》,次为《经史释题》,次为《授经图》,次为《九经馀义》,次为《演圣通论》,皆统解群经之文。盖当时仿《隋志》之例,以《五经总义》附之《论语类》中。虽不甚允,要不可谓之无据。樵不考旧文而务为苛论,遽以只看数行诋之,失其旨矣。
颜师古刊定纠误儒家经典工作,使儒家诸经文字完全统一,不再有因文字不同释经各异的弊病。有利儒学的发展。
颜师古(581-645) 唐朝学者。名籍,以字行(一云字籀),唐京兆万年(今陕西西安)人。。师古少习家学,博览群书,尤精诂训,善文词。李渊起兵人关,授朝散大夫,拜敦煌公府文学馆学士,唐太宗即位,拜中书侍郎、官至秘书监,弘文馆学士。唐太宗以儒学经典文字讹谬,诏令师古于秘书省考订《五经》,多有厘正。撰成《五经定本》,诏诸儒详议,师古随问辩答,人人叹服。太宗颁行于天下。
又“以世俗之言多谬误”,撰《匡廖正俗》八卷。所正谬误,多属古书字句训义、读音、形体等,间有当时俗语,少数以问答形式阐释词语来源演变。匡正涉及的典籍有《诗经》、《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》、汉赋、六朝史书。宋代刻印时为避太祖讳,更名为《刊谬正俗》。
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