民国首任上海交大校长叶恭绰捐银刻版,金陵书局精刻【金七十论】原装2厚册上中下一套全,大16开本,螺纹纸,佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板。镌刻精美,字迹清晰。南北朝的陈朝真谛和尚译,亦名《僧佉论》。是《数论颂》最古老的释论,阐述数论派的教义。数论派,是印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国保存的【金七十论】而传世。主要论述;神我和自性;转变说、因果论、轮回解脱轮。收入《大正藏》
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八品
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作者不详
出版人不详
年代民国 (1912-1948)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸24 × 14.5 × 2.2 cm
册数2册
上书时间2024-09-24
商品详情
- 品相描述:八品
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民国首任上海交大校长叶恭绰捐银刻版,金陵书局精刻【金七十论】原装2厚册上中下一套全,大16开本,螺纹纸,佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板。镌刻精美,字迹清晰。南北朝的陈朝真谛和尚译,亦名《僧佉论》。是《数论颂》最古老的释论,阐述数论派的教义。数论派,是印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国保存的【金七十论】而传世。主要论述;神我和自性;转变说、因果论、轮回解脱轮。收入《大正藏》。
原装原封皮,原装1册一套全,大16开本,镌刻精美,字迹清晰。全套完整无缺,没有衬纸,不缺页不少字,没有虫蛀。
南北朝陈朝真谛和尚翻译。又作《僧佉论》、《迦毗罗论》。是《数论颂》最古老的释论。内容主要是阐述数论派的教义。收入《大正藏》。
《数论颂》共七十二颂,内容包括研究数论的目的、世界构成和演变论、认识论、因中有果论、三德说、神我和自性的关系、轮回与解脱、修行的道路和方法等。基本思想持二元论世界观,认为神我和自性是各自独立存在的实体。
数论派,是印度婆罗门六个正统哲学派系之一,印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国刻印的《数论颂》和【金七十论】而传世。
佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板,初刻初印,字迹清晰。
欧阳渐(1871-1943),字竟无, 近代佛教复兴运动的带头人,江西宜黄人。生于一个普通官宦之家,曾入南昌经训书院研读程朱理学。光绪三十年(1904),34岁,专程到金陵刻经处拜访了杨仁山居士,从此对佛学产生信念。1907年赴南京随杨仁山居士学习佛法。不久,奉杨氏之命,东渡日本寻访佛教遗籍。在东京,结识了章太炎、刘师培等,常在一起讨论佛学。1911年,杨仁山居士去世,以金陵刻经处编校、刻印事业等嘱托先生。时值辛亥革命,先生坚守刻经处,保全了经版。继承杨仁山居士遗志,在主持整理、刻印佛经方面做出了重大贡献。于民国七年(1918年)刻成《瑜伽师地论》后50卷。1922年,刻成唐代法相唯识学的重要经论、章疏100多卷,为研究法相唯识学提供了一批珍贵的原始资料。1927年开始,经20年的努力编选刻印出《藏要》三辑,总计收入经律论73种,被称最佳之佛教经论选刊本。1914年,先生于金陵刻经处创办佛学研究部,聚众讲学。1922年正式成立支那内学院,自任院长,为中国近代佛学的振兴与发展,做出了重要的贡献。
叶恭绰(1881-1968年)字裕甫,号遐庵,广东广州府番禺县人,祖籍浙江余姚。1912年后任交通部总长,1920年,他筹备上海交通大学,同时组成董事会,并兼任上海交大首任校长。1923年应孙中山召,任广东军政府财政部长。1927年后,历任关税特别委员会委员、国学馆馆长等职。1929年与朱启钤等组织成立中国营造学社,与龙榆生创办《词学季刊》。同年兼任故宫博物院理事。30年代后期在香港组织发起中国文化协进会。建国后,历任中国文字改革委员会常委,中央文史馆馆长,全国政协常委,北京中国画院院长。晚年专事著述,擅书法、绘画。书风峭拔刚健,绰约多姿,画以兰、竹、松、石为主。曾将所藏大量典籍、书画、文物重器尽献于北京、上海、广州、苏州、成都等地博物馆。1968年病逝。
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