• 民国首任上海交大校长叶恭绰捐银刻版,金陵书局精刻【金七十论】原装2厚册上中下一套全,大16开本,螺纹纸,佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板。镌刻精美,字迹清晰。南北朝的陈朝真谛和尚译,亦名《僧佉论》。是《数论颂》最古老的释论,阐述数论派的教义。数论派,是印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国保存的【金七十论】而传世。主要论述;神我和自性;转变说、因果论、轮回解脱轮。收入《大正藏》
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民国首任上海交大校长叶恭绰捐银刻版,金陵书局精刻【金七十论】原装2厚册上中下一套全,大16开本,螺纹纸,佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板。镌刻精美,字迹清晰。南北朝的陈朝真谛和尚译,亦名《僧佉论》。是《数论颂》最古老的释论,阐述数论派的教义。数论派,是印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国保存的【金七十论】而传世。主要论述;神我和自性;转变说、因果论、轮回解脱轮。收入《大正藏》

2550 八品

仅1件

河南漯河
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作者不详

出版人不详

年代民国 (1912-1948)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸24 × 14.5 × 2.2 cm

册数2册

上书时间2024-09-24

珍稀孤本线装古书

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皇家气派,清光绪朱墨套印(奇怪的是朱印为木刻、墨印为石印)【雍正朱批谕旨】原装原封面4册,收录田文镜、高其位、许国桂、王绍绪、陈天培、宋可进、憲德6人的奏折合集,和雍正皇帝亲自撰写的批文,详细记录了雍正帝的文笔才思、施政方针,和他的喜怒哀乐。原装原封皮,宫廷杏黄书衣,宫廷皇绫包角,品佳,纸质洁白如雪,套色灿烂若桃花, 实为难得一见的珍品。
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民国活字排印《新注道德经白话解说》4册一套全,大16开本,白纸精印,清末奇人江希张注解,用民国的新思维,新知识解读道德经,《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,论述修身、治国、用兵、养生之道,内圣外王之学,包涵广博,被誉为万经之王是除《圣经》,以外被翻译,为外文出版最多的世界名著
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清道光河南开封精刻本【文史通义】原装4厚册一套八卷全,大梁是开封的老名称。大16开本,会稽章学诚著,章学诚是中国古典史学的终结者、方志学奠基人,有“浙东史学殿军”的称号。本书是他的史学名著,耗费了他一生的心血。本书与唐代刘知几的《史通》并称中国古代史学理论的双璧。对后世的史学和文学产生了深远影响。
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民国影印汲古阁本【宋六十名家词——平斋词】原装1册全,纸张洁白如雪,柔韧结实。明末著名藏书家、文学家、汲古阁创始人毛晋编,《宋六十名家词》为宋词总集,是公认的缮写最精良、校勘最佳、流传最广的词集,唯此书300年来一直为学者传诵,是研究词学的重要丛书。南宋词人洪咨夔正直敢言,常有讽刺官吏、讥刺朝政之作,《平斋词》词风激壮、磊落、爽致。展现了他的铮铮傲骨与为国忧患。书后有毛晋题跋
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【重装加衬】康熙霞举堂精刻【檀几丛书】18册五十卷50种一套全,大16开,字体镌刻古朴,书口“霞举堂”3字,历经禁毁存世稀有。清初张潮刊录,存世珍稀的奇文50种:十七帖述;家训;琴声十六法;鹤龄录;新妇谱;美人谱;雁山杂记;酒律;酒箴;殇政;农具记;怪石赞;石谱;端溪砚石考;羽族通谱;兽经;江南鱼鲜品;虎丘茶经补注;荔枝话等五十种。仅上海图书馆有藏,珍贵罕见
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民国活字本《秋笳集》存原装一册,大16开本,纸张洁白,存六七八三卷。作者吴兆骞因顺治“江南科场案”被充军流放宁古塔。《秋笳集》共六卷,创作在流放期间,写边塞苦寒及东北地区冰天雪地的山川景物,诗境沉雄,具朔方苍莽之气。与陈维崧、彭师度同称“江左三凤凰”。经顾贞观、纳兰容若、徐乾学左右周旋,方救其回京。
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民国张寿镛约园刻板蓝印《积斋集》原装2厚册五卷一套全,大16开本,(元)程端学著。白纸蓝印,刻印精美,大开本小版心,精雅古朴,观之有青花瓷之美。程端学,浙江宁波人,字时叔,号积斋。元泰定年间进士。本书为其一生散文之作。收藏佳品!存世极为稀有。
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清代张之洞广雅书局精刻【愈愚录】原装4厚册六卷全套,刻印精良,原刻初印本,字迹清晰,墨色黑润。开本阔大、大气,28X17.6厘米。扬州学派的杰出代表、经学大师刘宝楠撰的一部读书札记,书口雕“广雅书局刊”字样,书耳处雕刻本页大小字字数,可谓精工细作,藏书家必备之书。
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民国涵芬楼影印明万历程荣刻本【人物志】原装3册三卷一套全,纸张洁白如雪,白柔细腻,柔韧结实。印制极为精美,汉魏丛书明万历程荣版本,是中国最早的丛书。亦是最早的、最美的版本。三国思想家刘劭的一部系统品鉴人物才性、选拔人才的专著,书中大量识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析,是识人之秘籍。
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商品描述
民国首任上海交大校长叶恭绰捐银刻版,金陵书局精刻【金七十论】原装2厚册上中下一套全,大16开本,螺纹纸,佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板。镌刻精美,字迹清晰。南北朝的陈朝真谛和尚译,亦名《僧佉论》。是《数论颂》最古老的释论,阐述数论派的教义。数论派,是印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国保存的【金七十论】而传世。主要论述;神我和自性;转变说、因果论、轮回解脱轮。收入《大正藏》。

原装原封皮,原装1册一套全,大16开本,镌刻精美,字迹清晰。全套完整无缺,没有衬纸,不缺页不少字,没有虫蛀。

南北朝陈朝真谛和尚翻译。又作《僧佉论》、《迦毗罗论》。是《数论颂》最古老的释论。内容主要是阐述数论派的教义。收入《大正藏》。
《数论颂》共七十二颂,内容包括研究数论的目的、世界构成和演变论、认识论、因中有果论、三德说、神我和自性的关系、轮回与解脱、修行的道路和方法等。基本思想持二元论世界观,认为神我和自性是各自独立存在的实体。
数论派,是印度婆罗门六个正统哲学派系之一,印度六派哲学中,最早成立之一派。靠我国刻印的《数论颂》和【金七十论】而传世。

佛教复兴运动者欧阳竞无组织刻板,初刻初印,字迹清晰。

欧阳渐(1871-1943),字竟无, 近代佛教复兴运动的带头人,江西宜黄人。生于一个普通官宦之家,曾入南昌经训书院研读程朱理学。光绪三十年(1904),34岁,专程到金陵刻经处拜访了杨仁山居士,从此对佛学产生信念。1907年赴南京随杨仁山居士学习佛法。不久,奉杨氏之命,东渡日本寻访佛教遗籍。在东京,结识了章太炎、刘师培等,常在一起讨论佛学。1911年,杨仁山居士去世,以金陵刻经处编校、刻印事业等嘱托先生。时值辛亥革命,先生坚守刻经处,保全了经版。继承杨仁山居士遗志,在主持整理、刻印佛经方面做出了重大贡献。于民国七年(1918年)刻成《瑜伽师地论》后50卷。1922年,刻成唐代法相唯识学的重要经论、章疏100多卷,为研究法相唯识学提供了一批珍贵的原始资料。1927年开始,经20年的努力编选刻印出《藏要》三辑,总计收入经律论73种,被称最佳之佛教经论选刊本。1914年,先生于金陵刻经处创办佛学研究部,聚众讲学。1922年正式成立支那内学院,自任院长,为中国近代佛学的振兴与发展,做出了重要的贡献。

叶恭绰(1881-1968年)字裕甫,号遐庵,广东广州府番禺县人,祖籍浙江余姚。1912年后任交通部总长,1920年,他筹备上海交通大学,同时组成董事会,并兼任上海交大首任校长。1923年应孙中山召,任广东军政府财政部长。1927年后,历任关税特别委员会委员、国学馆馆长等职。1929年与朱启钤等组织成立中国营造学社,与龙榆生创办《词学季刊》。同年兼任故宫博物院理事。30年代后期在香港组织发起中国文化协进会。建国后,历任中国文字改革委员会常委,中央文史馆馆长,全国政协常委,北京中国画院院长。晚年专事著述,擅书法、绘画。书风峭拔刚健,绰约多姿,画以兰、竹、松、石为主。曾将所藏大量典籍、书画、文物重器尽献于北京、上海、广州、苏州、成都等地博物馆。1968年病逝。

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