珍贵周易古籍】清道光受古书店精刻【易经通释】《易通释》原装二十卷10厚册全,初刻初印,字体古朴苍劲,字字清晰。开本29厘米,本书的最早版本,第一部运用数理推演《易经》六十四卦之书。为焦循的《三易》之一。历三十余年始成此书。融会伏羲八卦、文王之辞、孔子十翼开创《周易》的规范性与生命灵动性的研究。第一次提出《周易》六十四卦为生生不息的一套完整系统,此书一出周易的研究达,到一个全新的境界版本,珍贵罕见
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八品
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作者清代经学大师、易学第一大家、哲学家、数学家、戏曲理论家焦循
出版人清道光受古书店精刻
年代道光 (1821-1850)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类经部>易类
尺寸29 × 17.5 × 8.5 cm
册数10册
上书时间2024-11-25
商品详情
- 品相描述:八品
- 商品描述
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珍贵周易古籍】清道光受古书店精刻【易经通释】《易通释》原装二十卷10厚册全,初刻初印,字体古朴苍劲,字字清晰。开本29厘米,本书的最早版本,第一部运用数理推演《易经》六十四卦之书。为焦循的《三易》之一。历三十余年始成此书。融会伏羲八卦、文王之辞、孔子十翼。开创《周易》的规范性与生命灵动性的研究。第一次提出《周易》六十四卦为生生不息的一套完整系统。此书一出,周易的研究达到一个全新的境界,版本珍贵罕见
全书完整无缺,原装品好,版本珍贵,是本书最早的版本,存世极其罕见。全套没有任何瑕疵。
焦循(1763年~1820年),清代经学大师、易学第一大家、哲学家、数学家、戏曲理论家,江苏扬州黄珏镇人,嘉庆举乡试,与阮元齐名。托足疾不入城市者十余年。建筑一楼名唤“雕菰楼”,读书著述其中。有《里堂学算记》《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》等。他花费几十年的时间,写出【易经通释】。焦循是历史上第一个能运用数理方法研究《易》之人。
焦循易学世界构图的两个方面:严格、规范性与生命、灵动性著作考据。把《周易》六十四卦视为具有内在联系的"生生不息"的动态系统。是以象效为载体,阐发儒家的道德义理和自己"修齐治平"的政治理想。
《易》即《周易》,儒家十三经之首。身为经学大师的焦循对《尚书》《诗经》《周礼》《论语》等经传都有研究,而以《易》学着力最多也最深。自青少年起,焦循为治《易》倾注了大半生心血,取得了以《易》学传家和沾溉后世学人的成就。
焦循治《易》有着深厚的家学渊源。他的曾祖父焦源、祖父焦镜、父焦葱俱好《易》,到了焦循这一代,集大成而发扬光大,至以《易》学名闻天下。焦循治《易》的突出贡献,集中于其大著《易学三书》四十卷,包括《易章句》十二卷,《易通释》二十卷,《易图略》八卷。此外,他还著有《易话》二卷,《易广记》三卷,《注易日记》三卷。治《易》之余,焦循遍览诸籍,撰成杂著《易余龠录》二十卷。
焦循治《易》,一方面以所谓“旁通”“相错”“时行”作为创立《易》学架构的重要法则,揭示了《易》学“通变”思想的精髓;另一方面,他又会通中西算学中的逻辑思维进行推演,呈现出以数理模式和数理思想沟通《易》理的鲜明特征,可以说,焦循是历史上第一个能运用数理方法研究《易》之人。
据记载,焦循家每一道门都有自家撰写的对联,其中贴在大门堂上的对联如此写道:“《易》学传家,读书执理。”焦循依次给子孙取名“授易”“授书”“授诗”,足见他把《易》学作为传家固业的主要根基。
〖易通释〗二十卷。清焦循(1763-1802)撰。为焦氏“《易》学三书”之一。初稿成于嘉庆十一年(1806),一再改订,数易其稿,于嘉庆十八年定稿。举经传之文互相引证,会而通之,字字求其贯彻,订为伏羲之卦,参互错综,文王周公之《系辞》,亦参互错综。孔子之“十翼”,亦以参互错综,赞之所谓参互错综者,即“旁通”、“时行”、“相错”之法而已。全书对《卦辞》、《彖辞》、《象辞》、《爻辞》一句一字,各为条分屡析,珠连绳贯,以观其通《易》之数。凡山泽、雷风、水火,若七政恒星之昭布,凡山泽、水火之变化,若七政恒星之经纬迟速,皆可布算而寻其绪。受到清代学者好评。
文王重演德,周公重演质,孔子重演用,进而探讨文王、周公、孔子三易的异同,如释六十四卦卦辞时皆为演德达用,六十四卦彖传则为演质释德,六十四卦爻辞则为演质达用,六十四卦大象皆为达用演德。书中释文所取于经只卦辞爻辞,于传只取彖传大象,其释文简要。
焦循易学向我们描绘了这样的一幅关于宇宙整体的动态画面:它是由一系列简单的元素经过不断的有序的进化积累生成的,而且一直处在生生过程之中,它没有终结之时,它是一个开放的不断扩大自身的系统。这一系统有两个重要特征:生长性与有序性。焦循易学规则有两类:天算型的,有旁通、相错、时行,有时合称“比例”;音韵训诂型的,主要有“引申”,共12例。在焦循眼中,《易经》实际上已经成为一部天算学类型的著作。
作为清代乾嘉之际扬州学派代表人物,作为著名易学家,焦循不仅以精研《周易》著称,而且以易学的理论,对传统堪舆学进行了认真的考辨和分析,语多精谛.特别是对明清两代广泛流行的堪舆之学,从学理上作了深人的批判,这在清代乾嘉之际的学术界,可谓空谷足音,对我们今天研究焦循的易学思想,其中不乏积极的学术启发意义。他花费几十年的时间,写出《易学三书》。
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