• 珍贵周易古籍】清道光受古书店精刻【易经通释】《易通释》原装二十卷10厚册全,初刻初印,字体古朴苍劲,字字清晰。开本29厘米,本书的最早版本,第一部运用数理推演《易经》六十四卦之书。为焦循的《三易》之一。历三十余年始成此书。融会伏羲八卦、文王之辞、孔子十翼开创《周易》的规范性与生命灵动性的研究。第一次提出《周易》六十四卦为生生不息的一套完整系统,此书一出周易的研究达,到一个全新的境界版本,珍贵罕见
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珍贵周易古籍】清道光受古书店精刻【易经通释】《易通释》原装二十卷10厚册全,初刻初印,字体古朴苍劲,字字清晰。开本29厘米,本书的最早版本,第一部运用数理推演《易经》六十四卦之书。为焦循的《三易》之一。历三十余年始成此书。融会伏羲八卦、文王之辞、孔子十翼开创《周易》的规范性与生命灵动性的研究。第一次提出《周易》六十四卦为生生不息的一套完整系统,此书一出周易的研究达,到一个全新的境界版本,珍贵罕见

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作者清代经学大师、易学第一大家、哲学家、数学家、戏曲理论家焦循

出版人清道光受古书店精刻

年代道光 (1821-1850)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

四部分类经部>易类

尺寸29 × 17.5 × 8.5 cm

册数10册

上书时间2024-11-25

珍稀孤本线装古书

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一代儒将,国民党装甲兵之父、抗日名将徐庭瑶旧藏】《邓传楷毛笔手书赠徐庭瑶》钤朱印一枚。行楷大气明朗,气势雄浑,苍劲有力,飘洒俊逸,颇有颜筋柳骨神韵。诗文将徐老戎马抗日的英勇展现的淋漓尽致,形神兼具。民国著名教育家、作家、奥运会先驱、外交耆宿、抗日先驱邓传楷毛笔诗作,书写祝徐庭瑶寿匾一幅,书写在徐庭瑶先生八秩大庆诗文书画笺专用笺纸上。真迹难得.
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清光绪文明书局精印【小仓山房诗集、诗集补遗】原装10册一套全。正文三十七卷,补遗二卷,为存世卷数最多的版本。纸张洁白,印制精美,清代诗坛盟主“乾隆三大家”之一袁枚的诗歌总集,他开创诗坛性灵一派,与纪晓岚并称南袁北纪,文采风流推为清代第一人。他的诗清新自然,贴近生活,充满生命力和创造性,文笔风华绝代,在乾嘉文坛独树一帜。全书原装原封皮,没有修补,没有衬纸,古色古香.
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明末清初拓本《北宋祖庙祝文碑》北宋石刻书法拓本,经折装一册全,原碑原拓,超大开本35厘米长,极为少见,大16开本,孔庙碑林最著名的碑刻之一。原碑早已不存。北宋天圣八年(1030)朝廷举行祭孔大典。孔子的四十四代孙孔朂在祭祖时所用祝文立碑纪念,孔朂撰文,张宗益书丹,沈昇刻石。为曲阜名碑,南京文物商店旧藏
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明代崇祯陈仁锡刻本【大学衍义】存原装1册,本册内容为“格物致知之要——辨人才”。大16开本,字体古朴,墨色润泽,不避讳玄弘。典型的明代原刻原版。本书为帝王之学,专为皇帝而作,论述治国之道、民生之理、格物致知之要、修身之要。元明清三朝皇族必读之书。对现今的政治经济管理多有裨益。作者真德秀是南宋著名理学家,是朱子学术思想最典型的秉承者,是他把理学推到了儒家正统的地位,16卷一本。古色古香.
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名家旧藏、题跋】民国三年海文瑞楼石印【弈理指归图】原装6厚册一套全,开本阔大,长度和宽度几乎一样长。刊印精美,墨色浓郁。清代棋圣施襄夏著,棋友钱长泽配图。该书每页皆有围棋版画,上部为文字,下部为棋局版画。全书分:定位、大小侵、镇边,关飞封角、关连逼、拆二双飞等 方圆乾坤,纵横捭阖.风云瞬息万变,中国围棋谱的经典古籍,为后世弈者必读之书 前有藏家毛笔题跋 ,毛笔书写内容提要 书法很精美 钤张宝棠印.
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明代万历年间玉烟堂摹勒刻石拓本【瘗鹤铭】原装一厚册全,初拓本,墨色浓润,字口完整清晰,应是最早的拓本,拓工精良。《瘗鹤铭》明代拓本极其罕见,况且玉烟堂是明代董其昌拓本,初拓本也许是董氏的自用本,更为珍贵。字体浑穆高古,用笔奇峭飞逸。楷书中略带隶书和行书意趣。笔画雄健飞舞,形成萧疏淡远、沉毅华美之韵致。不愧为楷书典范,大字之祖。末刻“万历四十年岁在壬子玉烟堂模勒上石”,全本古色古香.
明代万历年间玉烟堂摹勒刻石拓本【瘗鹤铭】原装一厚册全,初拓本,墨色浓润,字口完整清晰,应是最早的拓本,拓工精良。《瘗鹤铭》明代拓本极其罕见,况且玉烟堂是明代董其昌拓本,初拓本也许是董氏的自用本,更为珍贵。字体浑穆高古,用笔奇峭飞逸。楷书中略带隶书和行书意趣。笔画雄健飞舞,形成萧疏淡远、沉毅华美之韵致。不愧为楷书典范,大字之祖。末刻“万历四十年岁在壬子玉烟堂模勒上石”,全本古色古香. ¥9300.00
民国万叶楼精印【钱君匋印存】原装1厚册一套全,纸张洁白如雪,赵叔孺题写牌记,并钤朱印,谭延闿的弟弟谭泽闿题签。马公愚作序。钱君匋,浙江桐乡屠甸镇人,原名玉堂,字君陶。他是鲁迅先生的学生,装帧艺术的开拓者,著名篆刻书画家。曾任西泠印社副社长.
民国万叶楼精印【钱君匋印存】原装1厚册一套全,纸张洁白如雪,赵叔孺题写牌记,并钤朱印,谭延闿的弟弟谭泽闿题签。马公愚作序。钱君匋,浙江桐乡屠甸镇人,原名玉堂,字君陶。他是鲁迅先生的学生,装帧艺术的开拓者,著名篆刻书画家。曾任西泠印社副社长. ¥1220.00
孤本小说】民国景印元代至治本《元至治本全相平话三国志》上中下3册全,少见的蝴蝶装。白纸,存世最早的三国版本,是罗贯中《三国演义》的母本。元英宗至治年间建安虞氏刻,共分上中下三卷。各卷卷端题:至治新刊全相平话三国志,上图下文,有元代版画70幅。现仅存世一套,现藏日本内阁文库。明代的罗贯中在本书的基础上创作了《三国演义》。本书版本装帧极为罕见稀有,为国内仅见之孤本
孤本小说】民国景印元代至治本《元至治本全相平话三国志》上中下3册全,少见的蝴蝶装。白纸,存世最早的三国版本,是罗贯中《三国演义》的母本。元英宗至治年间建安虞氏刻,共分上中下三卷。各卷卷端题:至治新刊全相平话三国志,上图下文,有元代版画70幅。现仅存世一套,现藏日本内阁文库。明代的罗贯中在本书的基础上创作了《三国演义》。本书版本装帧极为罕见稀有,为国内仅见之孤本 ¥4900.00
清光绪扫山叶房精印【娱萱室小品——百美诗、百花诗、红楼梦百美诗、声影吟题词、百声诗、百影诗、月诗、身体诗、春人赋】9种绝美的诗集合刊,原装1厚册全,以世间百美人作诗、以百花作诗、以红楼梦里美女为题作诗、以百种声音作诗、以百种影子作诗、以一月三十天作诗、以身体器官作诗、思春作诗。温香艳玉、疏影暗动、辞藻优美。娱萱室小品丛书是娱萱室主雷瑨编录。本书传本稀缺
清光绪扫山叶房精印【娱萱室小品——百美诗、百花诗、红楼梦百美诗、声影吟题词、百声诗、百影诗、月诗、身体诗、春人赋】9种绝美的诗集合刊,原装1厚册全,以世间百美人作诗、以百花作诗、以红楼梦里美女为题作诗、以百种声音作诗、以百种影子作诗、以一月三十天作诗、以身体器官作诗、思春作诗。温香艳玉、疏影暗动、辞藻优美。娱萱室小品丛书是娱萱室主雷瑨编录。本书传本稀缺 ¥1020.00

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品相描述:八品
商品描述
珍贵周易古籍】清道光受古书店精刻【易经通释】《易通释》原装二十卷10厚册全,初刻初印,字体古朴苍劲,字字清晰。开本29厘米,本书的最早版本,第一部运用数理推演《易经》六十四卦之书。为焦循的《三易》之一。历三十余年始成此书。融会伏羲八卦、文王之辞、孔子十翼。开创《周易》的规范性与生命灵动性的研究。第一次提出《周易》六十四卦为生生不息的一套完整系统。此书一出,周易的研究达到一个全新的境界,版本珍贵罕见

全书完整无缺,原装品好,版本珍贵,是本书最早的版本,存世极其罕见。全套没有任何瑕疵。

焦循(1763年~1820年),清代经学大师、易学第一大家、哲学家、数学家、戏曲理论家,江苏扬州黄珏镇人,嘉庆举乡试,与阮元齐名。托足疾不入城市者十余年。建筑一楼名唤“雕菰楼”,读书著述其中。有《里堂学算记》《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》等。他花费几十年的时间,写出【易经通释】。焦循是历史上第一个能运用数理方法研究《易》之人。

焦循易学世界构图的两个方面:严格、规范性与生命、灵动性著作考据。把《周易》六十四卦视为具有内在联系的"生生不息"的动态系统。是以象效为载体,阐发儒家的道德义理和自己"修齐治平"的政治理想。

《易》即《周易》,儒家十三经之首。身为经学大师的焦循对《尚书》《诗经》《周礼》《论语》等经传都有研究,而以《易》学着力最多也最深。自青少年起,焦循为治《易》倾注了大半生心血,取得了以《易》学传家和沾溉后世学人的成就。
  焦循治《易》有着深厚的家学渊源。他的曾祖父焦源、祖父焦镜、父焦葱俱好《易》,到了焦循这一代,集大成而发扬光大,至以《易》学名闻天下。焦循治《易》的突出贡献,集中于其大著《易学三书》四十卷,包括《易章句》十二卷,《易通释》二十卷,《易图略》八卷。此外,他还著有《易话》二卷,《易广记》三卷,《注易日记》三卷。治《易》之余,焦循遍览诸籍,撰成杂著《易余龠录》二十卷。
  焦循治《易》,一方面以所谓“旁通”“相错”“时行”作为创立《易》学架构的重要法则,揭示了《易》学“通变”思想的精髓;另一方面,他又会通中西算学中的逻辑思维进行推演,呈现出以数理模式和数理思想沟通《易》理的鲜明特征,可以说,焦循是历史上第一个能运用数理方法研究《易》之人。
  据记载,焦循家每一道门都有自家撰写的对联,其中贴在大门堂上的对联如此写道:“《易》学传家,读书执理。”焦循依次给子孙取名“授易”“授书”“授诗”,足见他把《易》学作为传家固业的主要根基。

〖易通释〗二十卷。清焦循(1763-1802)撰。为焦氏“《易》学三书”之一。初稿成于嘉庆十一年(1806),一再改订,数易其稿,于嘉庆十八年定稿。举经传之文互相引证,会而通之,字字求其贯彻,订为伏羲之卦,参互错综,文王周公之《系辞》,亦参互错综。孔子之“十翼”,亦以参互错综,赞之所谓参互错综者,即“旁通”、“时行”、“相错”之法而已。全书对《卦辞》、《彖辞》、《象辞》、《爻辞》一句一字,各为条分屡析,珠连绳贯,以观其通《易》之数。凡山泽、雷风、水火,若七政恒星之昭布,凡山泽、水火之变化,若七政恒星之经纬迟速,皆可布算而寻其绪。受到清代学者好评。
文王重演德,周公重演质,孔子重演用,进而探讨文王、周公、孔子三易的异同,如释六十四卦卦辞时皆为演德达用,六十四卦彖传则为演质释德,六十四卦爻辞则为演质达用,六十四卦大象皆为达用演德。书中释文所取于经只卦辞爻辞,于传只取彖传大象,其释文简要。

焦循易学向我们描绘了这样的一幅关于宇宙整体的动态画面:它是由一系列简单的元素经过不断的有序的进化积累生成的,而且一直处在生生过程之中,它没有终结之时,它是一个开放的不断扩大自身的系统。这一系统有两个重要特征:生长性与有序性。焦循易学规则有两类:天算型的,有旁通、相错、时行,有时合称“比例”;音韵训诂型的,主要有“引申”,共12例。在焦循眼中,《易经》实际上已经成为一部天算学类型的著作。

作为清代乾嘉之际扬州学派代表人物,作为著名易学家,焦循不仅以精研《周易》著称,而且以易学的理论,对传统堪舆学进行了认真的考辨和分析,语多精谛.特别是对明清两代广泛流行的堪舆之学,从学理上作了深人的批判,这在清代乾嘉之际的学术界,可谓空谷足音,对我们今天研究焦循的易学思想,其中不乏积极的学术启发意义。他花费几十年的时间,写出《易学三书》。

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