【正版现货闪电发货】恋恋红尘：明清江南的城市、欲望和生活 李孝悌/著 明清江南 士人 社会文化史 广西师范大学出版社 博库网旗舰店 新华书店
9787559852588
￥ 49 全新
仅1件
上海黄浦
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者李孝悌
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559852588
出版时间2022-10
装帧平装
货号687682841543
上书时间2025-01-06
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
基本信息 商品名称： 恋恋红尘：明清江南的城市、欲望和生活 博库网 开本： 32开 作者： 李孝悌 著 页数：
定价： 98 出版时间： 2022-10-01 ISBN号： 9787559852588 印刷时间：
出版社： 广西师大 版次：
商品类型： 图书 印次：
作者简介： 李孝悌，美国哈佛大学历史学博士，曾任 “中研院”历史语言研究所、近代史研究所研究员，现为香港城市大学中国文化中心主任，研究方向为明清以来的社会文化史、城市史。著有《清末的下层社会启蒙运动（1901—1911）》《恋恋红尘：中国的城市、欲望与生活》《Opera， Society， and Politics in Modern China》等。 ...... 内容提要： 本书主题围绕明末至民国初年士大夫文化与城市生活展开，试图呈现一种新的文化史的研究取向，即从 初的研究通俗/大众文化出发，过渡到对“物质文化史”的专题研究，以中国近世的城市、日常生活和明清江南为中心，通过对余怀、冒襄、王士禛、郑板桥、袁枚等人的研究，描绘其文化生活、内心世界等面向，展示出一个 加“丰腴”的历史场景。自明末以来的中国江南城市以及这些城市中热闹、世俗、真实的市民生活，不断丰富着我们对历史与文明的想象。本书大陆版2007年由上海人民出版社出版。 ...... 目录： 简体版新序
繁体版序言
章 明清文化史研究的一些新课题
一、新文化史
二、 的新文化史研究
三、明清文化史研究的新课题
第二章 桃花扇底送南朝:断裂的逸乐
一、前言
二、桃花扇注———史实与戏文
三、明末金陵
四、秦淮╱旧院
五、断裂
六、结论
第三章 冒辟疆与水绘园中的遗民世界
一、少年风流
二、水绘园
三、亲密关系
四、戏曲
五、忆往╱今昔
六、结论
第四章 儒生冒襄的 生活
一、绪论
二、签诗
三、起死回生
四、梦记
五、结论
第五章 士大夫的逸乐:王士禛在扬州（1660-1665）
一、挥泪下扬州
二、官员╱诗人的角色转换
三、士大夫的逸乐
四、对苏东坡的认同
五、交游
六、小结
第六章 袁枚与18世纪中国传统中的自由
一、中国传统与自由主义
二、政治自由之外
三、袁枚和 18世纪的私密空间
四、结论
第七章 18世纪中国社会中的情欲与身体:礼教世界外的嘉年华会
一、礼教与情欲:问题的提出
二、情歌、戏曲选
三、18世纪女性繁复多端的情欲世界
四、作为想望和戏谑对象的身体
五、淫词小曲的作者、传递与社会意涵
六、结语
第八章 在城市中彷徨:郑板桥的盛世浮生
一、绪言
二、生平梗概
三、儒佛之际
四、对城市的回忆
五、结论
第九章 上海近代城市文化中的传统与现代 ——1880年代至1930年代
一、前言
二、《点石斋画报》
三、新舞台与改良戏曲
四、《良友》画报
五、结论
参考书目
附录 ...... 精 彩 页： 士大夫的逸乐 除了畅游江南的名山古剎，和文士故交的宴饮雅集也是王士禛闲逸生活中不可或缺的一部分。而康熙三、四年的红桥修禊和水绘园修禊， 成为王士禛五年仕宦生涯中值得特别铭志的重大事件。修禊之所以不同于一般经常举行的文人聚会，不仅因为它是偶一为之的盛事，同时也因为它营造出一种情境，让酬酢、宴饮和其他的艺文活动，能以一种 精粹而密集的方式，纷然并陈。参与者或是因为活动的规模，或是因为活动的强度，好像真的经历了一次洗礼，留下毕生难忘的经验。而透过文字的记叙、传颂和后人的追忆、渲染，这些文人雅集的意义，又从个人生活中的高峰扩展成清初文化 的盛事。
水绘园是冒辟疆在扬州府如皋县长期经营的 园林，地富水竹，入其中者如游深林大壑。在王士禛的记叙中，美酒、佳肴，共丝竹管弦、山光水色，让这一次告别江南的盛宴荡漾无限狂欢的色彩。虽然这八首诗像是一句一典的奥义之书，将所有不谙符码规则或经典传统的外邦人摒除在门墙之外，但透过像惠栋这样渊博的考据学者的导引，我们却仍然能够穿越华丽、炫耀的文字迷宫，进入清初士大夫 雅致的文化世界之堂奥。重重屏障的符码一旦破解，三百多年前的欢愉立刻毫无窒碍地跃涌而出。在对诗作的时空背景作了简单的交代后(“今来三月青春深，浯溪窈窕桃花林”)，王士禛毫不遮掩地引用明儒杨慎酒后“胡粉傅面，作双丫髻插花”，“诸妓捧觞，游行城市”的典故，为暮春三月的这场狂欢定了基调。而这种痛饮狂歌的少年之游，必定会在众人各奔前程之后，留下鲜明的记忆：“春衣明岁杜陵游，忆汝狂歌拓金戟。” 水绘园中虽然吃不到洛阳的羊肉、奶酪，却有南方初春的时鲜菜蔬：“未传洛下羊酪法，且醉淮南樱笋厨”， 重要的，有着新造的醇酒佳酿： 暮春三月为水嬉，棠梨叶大山禽啼。
田家社酒压缸面，雪白橙香玉练槌。
夜听醡头滴春雨，晓报提壶如泼乳。
醉乡大户百分空，起唤花奴自挝鼓。
对王士禛来说，至此而不醉，那简直辜负了满园的春光。而宾主展卷静观之际，千年前王羲之兰亭修禊的场景，仿佛在水绘园中再度展演： 西豪里中访老友，况复陈生与我厚。
辟疆园敞罗群贤，大儿小儿唱铜斗。
烟际鸬鹚一只飞，吴歌水调欲沾衣。
风光如此不成醉，帽影鞭丝何处归。
回溪绿净不可唾，碧萝荫中棹船过。
落花游丝春昼闲，独许先生此高卧。
剧怜风物共披襟，萧然丝竹皆清音。
永和三日今千载，坐使清风满竹林。
(时出文衡山《兰亭卷》同观。) 从诗后的自注中，我们知道主客一行在园中观赏了以兰亭修禊为主题的画作。收藏这幅作品的冒辟疆在《水绘庵修禊记》中，则有 进一步的描述：“枕烟亭几上有文待诏《兰亭修禊图记》一卷，卷素朱黮碧隐，茂林修竹，羃娟，展玩如与王、庾诸子弟捉尘面谈。” 茂林修竹、山水清音和宽广的园庭，为士大夫的雅致文化提供了不可或缺的时空氛围。不过在雅静的艺术鉴赏和萧然丝竹外，悠扬的乐音——不论是吴歌水调或银筝、琵琶伴奏的戏曲演出——同样是水绘园雅集的要素。冒辟疆对水上泛舟时的清吹数部和在园内寒碧堂中的戏曲演出，都有详细的记叙： 登舟，泛洗钵池。明窗尽开，水云一色。一小蜻蛉载清吹数部尾其后，歌丝为水声所咽，缭绕久之。
时日已将暝，乃开寒碧堂，爰命歌儿演《紫王钗》《牡丹亭》数剧，差复谐畅。漏下二鼓，以红碧琉璃数十枚，或置山颠，或置水涯，高下低昂，晶莹闪烁，与人影相凌乱。横吹声与管弦拉杂，忽从山上起，栖鸦簌簌不定。阮亭曰：“此何异罗星斗而听缑笙也？” 在这样一个管弦拉杂的狂欢之夜，难怪王士禛要发出痛饮十石的豪语。
相较于水绘园修禊 具士大夫精英色彩的雅致、考究，以扬州为背景的红桥修禊，则除了旖旎的春光，还多了一份对城市生活的描绘。
红桥修禊先后举办过两次。康熙元年，王士禛和陈其年等人修禊红桥，并将酬唱诗文编成《红桥唱和集》。康熙四年，再次举行同样的聚会，王士禛并赋成《冶春诗》二十首。在这些诗作中，首先映入眼帘的便是将三月的春光点缀得无限柔媚的桃花和垂杨： 今年东风太狡狯，弄晴作雨遣春来。
江梅一夜落红雪，便有夭桃无数开。
野外桃花红近人，秾华簇簇照青春。
一枝低亚隋皇墓，且可当杯酒入唇。
三月韶光画不成，寻春步屧可怜生。
青芜不见隋宫殿，一种垂杨万古情。
同样是隋宫和帝冢，在郑板桥的诗作中呈现的是荒芜衰败的景象；在王士禛的笔下，却用来为千古名城不变的春光，做了文化和历史的装点。在青春似火的桃红外，如锦绣般盛开的海棠， 让他不可自抑地在花前痛饮： 海棠一树淡胭脂，开时不让锦城姿。
花前痛饮情难尽，归卧屏山看折枝。 在与世隔 的水绘园中，王士禛和遗老、名士把玩名画，撩拨管弦，一幅晚明士大夫的颓废景象。《冶春诗》则在韶光春色中勾勒出红男绿女的身影，让我们据以想象清初扬州的城市风情： 红桥飞跨水当中，一字阑干九曲红。
日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。
扬州少年臂支红，桃花马上柘枝弓。
风前雉雊雕翎响，走马春郊如卷蓬。
而市井中小贩叫卖蜜糖的景象，也一定会像江城花 ......
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价