【正版现货闪电发货】涉入科学:如何从哲学上理解科学实践 9787811375176
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出版社苏州大学出版社
ISBN9787811375176
出版时间2022-10
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上书时间2024-05-15
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- 涉入科学:如何从哲学上理解科学实践 作者简介 作者：（美国）约瑟夫·劳斯（Joseph Rouse） 译者：戴建平 约瑟夫•劳斯现为美国卫斯廉大学（Wesleyan University）哲学系科学哲学教授，科学与社会研究计划主任，赫丁道德科学教授，美国哲学协会会员，科学哲学协会会员，科学史学会会员，国际现象学学会会员。劳斯教授是20世纪80年代后科学哲学实践转向的代表人物之一，也是当代美国科学哲学界最有影响力的哲学家之一。劳斯教授的主要研究领域为科学哲学、20世纪科学哲学史和科学的社会与文化研究。 目录 中文版序言/1 导言/1 第一部分 重思传统：实证论、科学实在论、历史理性主义与社会建构论 1 科学哲学与持久的现代性叙事/39 2 后现代科学哲学的政治学/62 3 为自然本体论态度争辩/83 4 科学哲学应该是后实证主义的吗/93 第二部分 重建科学哲学：实践与认知动力学 5 科学实践的意义/115 6 叙事重建、知识意义及科学实践的时间性/145 7 科学认知的动态性：理解科学而不固化科学/164 8 反对表象：戴维森语义学与科学的文化研究/188 9 什么是科学的文化研究/218 索引/239 参考文献/258 序言 中国的读者即将看到《涉入科学》的中文译本面世，对此我感到极大的快乐和荣幸。我之所以写作这本书，是为了改变哲学家、历史学家以及科学家考虑科学的方式。通过改变学者们的科学观念，我还希望为科学家们以及相关的公民提供新的方式，来考虑和谈论科学对于文化和社会的重要性。在中国，科学工作的迅速增长发生于重大的技术、经济和环境变化的过程之中。如果本书的翻译能有助于那些寻求理解和影响这些重大发展的中国学者和公民，我将感到特别高兴。 在20世纪90年代，当这本书处于写作之中的时候，北美和欧洲对科学进行的哲学和社会研究正沉湎于让人沮丧的无效的争论之中。科学是否是”合理的”，它们是否表象了和如何表象了实在，以及如何最好地说明科学争论的结果，在这些问题上他们争论不休，即使这些争论中的主角们也越来越对这些问题的表达感到不快。 文摘 也支持通过推理和辩明的形式程序将它们统一起来。实证论者将科 学中学科自主的主张服从于形式方法和科学的统一性；其后实证论的批评者大体上抛弃了形式主义，目的是各门学科及各门学科内的研究纲领的自主性。尽管他们背弃了形式主义，绝大多数后实证论者仍然主要致力于对元科学合理性的说明（最好的例子是拉卡托斯对退化研究纲领的绝不空泛的说明，劳丹孤注一掷地希望测量问题一一解决的效率，以及其他人沉迷子所谓库恩和费耶阿本德揭示的非理性主义）。对合理性的如此关注密切联系于现代性叙事中地位重要的感觉合理化运动：这一关注是如下计划的一部分，即辨别“内在”的科学史，它由一些与作为探究领域的科学明显相关的因素构成，区分出哪些“外在”因素的影响，这些外部因素必须以伽利略反对罗马教会的名义予以取缔。 现代主义把科学与进步联系在一起，这一联系尽管现被广泛认为已经消亡，但在早期后实证论科学哲学中曾辉煌一时。拉卡托斯、劳丹和其他人勇敢地努力保护一个或多或少是传统的累积进步的知识概念。尽管库恩和费耶阿本德众所周知地拒绝了这一事业，但可笑的是，他们这样做是通过提出不同的基于现代主义立场的进步概念。费耶阿本德所坚持的我们应该选择进步而不是方法，这明显是援引了米勒对宽容在认识上的有用性的论证。库恩提供了一个科学进步的概念，这一概念试图消除其目的论成分，而同时却保留了如下观点：科学工作是显著进步性的。 《涉入科学:如何从哲学上理解科学实践》是劳斯的代表作之一。在《涉入科学:如何从哲学上理解科学实践》中，劳斯论述了20世纪科学哲学的发展，分析了维也纳学派，历史理性主义、科学实在论、社会建构论之间的紧密联系。他指出，这几个传统中的每一个都有其自身的内在历史，各自充满了争论，其中心问题和教条也都经历了逐步重构的过程。没有哪个传统能够形成铁板一块的统一观点。尽管各自具有复杂性和内在分化的特征，这些传统却有着重要而相同的主旨以及基本上共享的论题，这构成他们之间争论的明显标志。 劳斯对这些科学哲学传统进行了深刻地批判，清楚指出了以往传统内含的那些基本假设和论题。首先，在第一部分“重思传统：实证论，科学实在论，历史理性主义，和社会建构论”，他深入分析说明了科学哲学和科学社会学中主流的解释性传统，以及他们共同致力于现代科学整体合法化的需求，讨论了后现代科学哲学的根本特点，评析了亚瑟•法因的自然本体论态度，对科学哲学的后实证主义进路提出了自己的观点。 在第二部分，“重建科学哲学：实践与认知的动态性”中，他试图制定一套从哲学上涉入科学的替代方式，对于这些解释性传统中存在的明显不同背后的那些共同点，进行了深入的分析批评。首先，他集中阐述了科学实践的意义，随后论证了科学的动态性特征，分析戴维森语义学进路的哲学意义；最后，劳斯概括了以跨文化研究为榜样对科学论进行重构所引起的一些哲学问题，提出了“科学的文化研究”方案。
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