诗经正义（套装共3册）

图书标准信息

• 作者 祝秀权 著
• 出版社 上海三联书店
• 出版时间 2020-01
• ISBN 9787542667670
• 定价 248.00元
• 装帧 其他

【内容简介】

  经学在今日之衰微，源自今人对经和经学的认识不足。经学是融文学、哲学、政治学为一体的综合性大学问，故它可为经纬天地、万代常行之学。经学对前代圣贤仁德智慧的总结及对未来社会的构想、指引和憧憬，使它成为不朽的文化。故经学是常青之树，是中国文化的精华。经学是经世之学。《周南》《召南》是“正始之道，王化之基”， 它们艺术化地展演了“人伦正，朝廷治，天下纯被文王之化”的盛世图景。读《周南》《召南》，一股温暖祥和、文明和谐之风扑面而来。经学是信仰之学。《关雎》歌咏“后妃之德”，它是周人以文王、太姒为榜样而“风天下，正夫妇”的旗帜。《诗经》四部分均以歌咏周文王为始，因为文王是周人信仰之始。编《诗》者意欲学诗者的思想行为以文王为始，向文王看齐，以学习文王为课。经学是做人之学。《氓》的经义是使人受到人生的启示和教育：婚姻之事不可随意苟合。故诗人“序其事以风”，美妇人反悔自正并以之刺淫。今人以《氓》为女子无故被弃，这种偏离经义的阐释只会引起读者对男人的误怨。两相比较，孰高孰下，不言自明。阐发《诗经》经义并推陈出新，纠正今人对《诗经》大义的误解和肤浅理解，是《诗经正义（套装共3册）》的宗旨。按颂雅风顺序排列，意欲从诗篇创作时间的层面还原《诗经》。为《诗经》五部分“正诗”划分乐章并总结其乐章义，意欲在礼乐的层面还原《诗经》。

【目录】

《诗经正义 上册》
诗谱序
周颂谱
制礼作乐场礼乐：周颂
乐章：万象更新
幕：秉文之德：《清庙》
第二幕：文王之德之纯：《维天之命》
第三幕：文王之典：《维清》
第四幕：成王即政：《烈文》
第二乐章：筚路蓝缕
幕：古公直父的伟绩：《天作》
第二幕：成王不敢康：《昊天有成命》
第三幕：靖四方，保天命：《我将》
第三乐章：强大的武王
幕：薄言震之，莫不震迭：《时迈》
第二幕：执竞武王：《执竞》
第四乐章：后稷的丰功伟绩
幕：后稷配天：《思文》
第二幕：督促农事：《臣工》
第三幕：敬授民时：《噫嘻》
第五乐章 ：成功报祖先
幕：我客戾止，亦有斯容：《振鹭》
第二幕：为酒为醴，A畀祖妣：《丰年》
第三幕：我客戾止，永观厥成：《有瞽》
第四幕：冬荐鱼，春献鲔：《潜》
第六乐章：壮观的助祭
幕：相维辟公，相予肆祀：《雍》
第二幕：载见辟王，日求厥章 ：《载见》
第三幕：有客宿宿，有客信信：《有客》
第七乐章：大武
幕：薄言震之，莫不震迭――始而北出：《时迈》
第二幕：胜殷遏刘――再成而灭商：《武》
第三幕：我徂维求定――三成而南：《赉》
第四幕：敷天之下，时周之命――四成而南国是疆：《般》
第五幕：FF王之造，实维尔公允师――五成而分周公左召公右：《酌》
第六幕：桓桓武王，克定厥家――六成复缀以崇：《桓》
第八乐章：励精图治
幕：维予小子，夙夜敬止：《闵予小子》
第二幕：将予就之，继犹判涣：《访落》
第三幕：日就月将，学有缉熙于光明：《敬之》
第四幕：惩前毖后：《小毖》
第九乐章：重农籍田
幕：载芟载柞，千耦其耘：《载芟》
第二幕：良耜，傲载南亩：《良耜》
第十乐章：礼敬神尸：《丝衣》
制礼作乐场大戏小结
鲁颂
鲁颂谱
史克颂僖公（2首）
o
有
奚斯颂僖公（2首）
泮水
……

《诗经正义 中册》
《诗经正义 下册》