《道德经》是这样写成的

图书标准信息

• 作者 樊琦 著
• 出版社 春风文艺出版社
• 出版时间 2015-01
• 版次 1
• ISBN 9787531347385
• 定价 38.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 441页
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　《＜道德经》是这样写成的＞是作者多年研究老子《道德经》的收获之作。老子的《道德经》是一部世界级的哲学典籍，在世界各国有已有超过1000个版本出版，国内更是数不胜数。近年的国学热潮更加剧了人们对于中国传统文化经典作品的兴趣。本书的作者樊琦用普通读者最可接受的理解方式，把《道德经》解说为一个哲学家的故事会，用一个个故事串起《道德经》的核心话题。目前关于解说《道德经》的书籍，都在“故事解说”。《道德经》中的每一章都差不多会有十几个相关的故事被用于各种书籍的解说，虽然“故事解说”尽管丰富，仍属于传统讲授方式中的举例说明，而举例说明是外在于理解的，本书作者则是试图“把《道德经》讲成一个哲学家的故事”，在故事情节的发展中使道理一个一个地得以彰显，让书稿随着故事情节的展开，将书中的道理孕育其中，顺理成章地得出精辟的观念。

【作者简介】

　　樊琦，博士，二级教授，关东辽宁人。名字的笔划较多，故从小就经常被简写为“凡奇”，长大后觉得这名儿不错，便一直用到天命之年。因有“凡奇”之名，头脑渐有凡、奇混搭之实，于是，思想上识得矛盾之妙，进而窥知辩证之法，尝试写就了《青春冷暖色》《哲思的阶梯》《心灵故乡》《“大道理”的逻辑力量》等书。后来，深感中国传统文化中以矛盾分析、辩证思考为要旨，又对品读古代典籍兴趣盎然，且颇有心得。将学习心得积累、提升，遂成此书。

【目录】

1、恍惚悟道奇作开篇
——恍恍惚惚的老子
2、道源若玄众妙之门
——恍恍惚惚的“道”
3、分而生偏道本恍惚
——“道”不可不恍惚
4、天道无为是以永存
——如何遵循恍惚之“道”
5、贵珍尚贤祸患之源
——都是“贵、尚”惹的祸
6、志弱骨强无为则治
——“好国民“是怎样练出来的？
7、道冲不盈渊兮湛兮
——无为之道会有哪些“作为”？
8、天地不仁冲虚守中
——“不仁”的自然虚无的道
9、玄牝之门天地之根
——生育天地的“子宫”
10、不为自生故能长生
——让无私的境界自然而然
11、上善若水不争无忧
——水性近于道性
12、不求盈锐功遂身退
——完满不是好事
13、无知无为是谓玄德
——悟道的六种理念
14、有之为利无之为用
——有“无“才有用
15、感官迷乱圣人不为
——丰富也不是好事
16、荣辱两忘化私为公
——摆脱荣辱之忧的出路
17、浑而为一无物之象
——非“恍惚”无以入道
18、善为士者微妙玄通
——为得道之人“画像”
19、徐清徐生得道不盈
——静动之间的玄妙
20、虚极静笃殁身不殆
——悟道即是复归根本
21、功成事遂皆谓自然
——什么是好的统治？
22、道废有义国乱显忠
——乱世出美德
23、见素抱朴少私寡欲
——惊世骇俗的“三绝三弃” 
24、天道未央独泊未兆
——得道便可脱俗
25、独异于人贵于食母
——脱俗就“难得糊涂”
26、惟恍惟惚以阅众甫
——又觉恍惚又见道
27、抱一不争诚全而归
——低调的理由
28、希言自然同道同德
——得失的成因
29、企者不立自见不明
——好高骛远会适得其反
30、万物源道道法自然
——最初、最大、最高
31、重为轻根躁则失君
——浮躁的代价
32、善行无迹善救无弃
——无为的“要妙”
33、三知三守大制不割
——不张扬的纯朴境界
34、为者败之执者失之
——天下不是争取来的
35、不敢取强物壮则老
——理智的战争观
36、兵者不详道者不处
——打胜了，要以丧礼对待
37、道常无名万物自宾
——道之“朴”，不在“名”
38、自知者明自胜者强
——认识你自己
39、不自为大故能成大
——以“小”论“大”道
40、道之出口平淡无味
——什么最有吸引力？
41、欲歙固张是谓微明
——柔顺的“微明”深意
42、不欲以静天下自定
——守道、离道、归道
43、上德不德下德为之
——歌功颂德便失德
44、散尽浮华回归质朴
——平平淡淡才是真
45、得道如何失道如何
——得道与无道的巨大差异
46、贱下为基至誉无誉
——宁作粗石不作美玉
47、周而反复道之环动
——颠倒的再颠倒
48、道隐无名善贷且成
——真理往往在嘲笑中
49、道生万物冲气为和
——和者生，强者死
50、至柔至坚无有无间
——“无为”的益处
51、知足不辱知止不殆
——孰轻孰重的衡量
52、大成若缺清静为正
——当成就“大”了以后
53、知足之足可常足矣
——战祸的根源
54、不行而知不为而成
——悟道在心不在行
55、为学日益为道日损
——悟道即是放弃
56、不计善恶德惠众生
——心系天下苍生
57、善摄生者不入死地
——人都可以神仙般地生活
58、道生德养功成不居
——自然而然无需张扬
59、守本知天节欲知人
——让感知与诱惑绝缘
60、枉自张扬斜径非道
——贪婪地占有即是盗窃
61、善建不拔善抱不脱
——无为之道的发扬光大
62、赤子精至多欲早已
——婴儿为何“无敌”
63、知者不言玄同无忧
——与天地之道同一的境界
64、为何无为何以无为
——自律自制地持守纯朴
65、福祸相倚浑然以对
——难题应化解于自然而然
66、有而不用根深柢固
——国家的根基在无为的德政
67、慎重治国民安德归
——治国切记不折腾
68、大国处下谦让无争
——大国更要谦下
69、道不弃人至尊至贵
——求富贵莫如得道
70、无为而为无难于难
——解决难题从容易处入手
71、防微杜渐慎终如始
——量变的积累会引起质变
72、智多招祸愚民是福
——民众聪明就难以治理
73、百谷王者以其善下
——不争而天下莫能与之争
74、三宝治世慈爱无敌
——慈爱是一种深厚的力量
75、息战之善不争之德
——谦卑处下是至上的品德
76、不敢为主哀者胜矣
——打仗的最高境界
77、圣人贵希被褐怀玉
——圣人的处境与形象
78、不知为知病病不病
——知道自己不知道
79、民不畏威宽厚相待
——没活路就会铤而走险
80、天道难知顺其自然
——不要去窥知天机
81、民不畏死何以死惧
——绝不可滥用刑罚
82、民之多难以其上为
——民众的灾难源于统治者的贪婪
83、生也柔弱死也坚强
——柔弱是生命的特征
84、天道之衡犹如张弓
——自然的平衡与人世的失衡
85、柔可胜刚受垢为王
——水的力量与水的承担
86、以德除怨天道随善
——唯有德善才可化解仇怨
87、小国寡民甘美安乐
——理想的社会生活图景
88、圣人之道为而不争
——悟道的最终结论