经济进步理论：经济发展和文化变迁的基本原理研究

图书标准信息

• 作者 [美]克莱伦斯•E.艾尔斯
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 2011-10
• 版次 1
• ISBN 9787100070560
• 定价 26.00元
• 装帧 平装
• 开本 大32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 314页

【内容简介】

本书自1944 年初版以来，与马克思和凡勃伦的著作一道，为针对经济学正统的神圣秩序而发起的非正统批评的影响范围和力量做出了巨大贡献。本书的价值不断得到认可，并逐渐成为了制度经济学和进步社会科学的一部经典著作，其作者艾尔斯也成为美国最受人敬仰与憧憬的学者之一。

【作者简介】

作者：(美国)莱伦斯？e.艾尔斯译者：徐颖莉赵斌毕冶

精彩内容：

这毋庸置疑是一个惊人的设，因为它将所有经济行为的源头定位在人类灵魂之中。从现代科学观点来看，18世纪心理学的错误之处不在于其愚昧，而在于其主观。尽管道德一感觉哲学家是经验主义者，但他们却定以下情况是理所当然的：感觉――所有的感觉――是灵魂的器官.当沙夫茨伯里伯爵谈论鼻子的时候，它是意识的一种投。感觉当然是“精神”现象，因此是“道德感觉”。这是为什么这个类比一开始并没有由于道德感觉器官的缺失而站不住脚的原因。器官只不过是一扇窗。既然感觉，即使是嗅觉或味觉，是一种意识虚构出来的事物，既然道德无法被构想为其他东西，那么两者接近可以轻而易举地在精神层面上统一起来。18世纪经验主义是对公然宣称的精神现象所进行的自诩为客观的分析。这是将古典经济理论说成是“演绎”推理的含义。显然，演绎不存在任何问题，它只不过是过程的名称，通过这个过程，从任何给定的命题中得出其含义；如果这是经济学传统思维方式的所有问题之所在，那么事实上它将是无可指责的。这是它的支持者们如此乐意承认其演绎质的原因所在。但任何特定演绎的有效，与从中得出含义的命题的有效是相称的。古典思维方式的症结在于其基本命题，在于人类“天”的理论，这种理论把经济活动都看成是人类“天”的“自然”表达。

【目录】

致谢

1978年版介绍

1962年版前言

第一版前言

古典传统

　第1章　价格科学

　第2章　价格体系

　第3章　资本观念

　第4章　价值理论

经济行为

　第5章　人性的要素

　第6章　技术和进步

　第7章　工业的进化

　第8章　仪式模式

　第9章　技术与制度

价值和福利

　第10章　价值的含义

　第11章　进步之路

　第12章　进步的策略

　第13章　思想的力量

索引

《经济进步理论》补遗