本戏剧传承及发展研究 文艺其他 林艳，谢庆飞，何寿鹏著 新华正版

图书标准信息

• 作者 何寿鹏 著；林艳；谢庆飞
• 出版社 中华工商联合出版社有限责任公司
• 出版时间 2022-01
• 版次 1
• ISBN 9787515831077
• 定价 78.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开

【内容简介】

本书内容包括：本古典戏剧的形成、本古典戏剧的发展、本近代戏剧的发展、中交流的影响、交流下的本戏曲与戏剧、中戏剧的交流等。

精彩内容：

章本古典戏剧的形成节本戏剧的起源一、神话传说中的戏剧因素本有丰富的神话和传说故事，它们成为原始头文学的重要组成部分，也含有一些原初的戏剧因素，培育着本原始艺能的。在远古文艺诸形态未分化之前，诸多的原初戏剧因素，混同在原始的舞蹈、歌谣和原始祭祀的咒语乃至模仿的动作之中。它们的生成，初都是对生活的喜怒哀乐的本能感动而发起的，而且是与生产劳动、祭祀活动、欲冲动等常生活紧密相连的，纯粹是一种原始情绪和朴素感情的表现。在本部字文学作品历史文学古事记①，以及部汉文史书本书纪①记载的神话传说故事中，有许多这方面的记载。古事记的“天岩户”和“海幸山幸”两段，明显地包含着作为戏剧起源的舞蹈动作和模仿的表演动作，“天岩户”是这样描写的：天宇受神以天香山的藤蔓来衣袖，以葛藤做发鬟，手持天香山之小竹枝叶，将空桶扣在天岩户门前，顿足作响，神进入恍惚之境，狂舞而毒出了胸乳，腰带下垂至阴部。于是八百万神哄然大笑，轰动高天原。在这段神话里，天字受神（女神）以桶当作乐器，顿足作响，在狂舞中展现了的魅力，轰动了高天原（天之国）。这反映了原始人无意识地流露出的对美的追求。在本书纪中还记载了天宇受神乃“猿女君的远祖”，即猿女君是天宇受命神的后裔，后来成为伊势神庙的巫女，其职能是在举行神事仪式上，表演舞蹈神乐。这种祈祷式的舞蹈，乃是原始的舞蹈动作。我国魏书东夷传中，记有本的葬礼载歌载舞的文字：“其死，有棺无椁，封土作冢。始死，停丧十余。当时不食肉，丧主哭泣，他人歌舞饮酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。”说明当时本在殡葬仪式上已有伴随舞蹈唱“歌”的俗。同时，本书纪叙述天之若子的葬礼时也写道：乃于其处造灵堂，供奉河雁作陪葬，供奉鹭鸶作扫墓帚，供奉翠鸟作食物，供奉鹪鹩作捣米人，供奉野鸡作哭丧女，如此行事，八八夜，悲歌漫舞。本书纪还记录了当时神事仪式上举行的歌舞俗，有这样一段写道：伊邪那美神生火神时，被灼而神退去矣。故，葬于纪伊国熊野之有马村焉。土俗祭此神之魂者，花时亦以花祭。又，用鼓吹幡旗，歌舞而祭。

【目录】

章本古典戏剧的形成

节本戏剧的起源

第二节古代艺能的形成

第三节 古典戏曲的完成

第二章本古典戏剧的发展

节能乐

第二节 狂言

第三节木偶净琉璃

第四节 歌舞伎

第三章本近代戏剧的发展

节 近代戏剧改良

第二节歌舞伎的新时代

第三节 新剧诞生

第四章中交流与影响

节 本与风土

第二节 古代中交流

第三节 近代中交流

第四节 现代中交流

第五章交流下的本戏曲与戏剧

节本的中国戏曲研究

第二节 本狂言中的中国题材

第三节春柳社在本的演出分析

第六章 中戏剧的交流

节中传统戏剧的交流

第二节中木偶剧、剧交流

第三节 其他戏剧种类交流

参文献.