龙溪心学的传播与 西游记 研究

图书标准信息

• 作者 薛梅 著
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2016-05
• 版次 1
• ISBN 9787516180990
• 定价 56.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 248页
• 字数 243千字

【内容简介】

　　明代哲学家王畿（号龙溪）推崇“自然”、“真狂”、“无欲”、“自悟”，创立了“龙溪心学”。嘉靖、万历年间，龙溪心学在国内广泛传播，并远播到日本等国，这使得《西游记》的作者接受王畿哲学思想，并在以往“西游”故事基础上以龙溪心学为哲学起点进行主旨和人物形象的再创造，《西游记》由此诞生。本书从传播学角度出发，以哲学与文学的关系为切入点，展开龙溪心学的传播与《西游记》研究。在厘清龙溪心学学术个性基础上，分析《西游记》主旨和人物形象的哲学意蕴，揭示了《西游记》高扬主体人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗乡愿，并主张主体以自省的方式展开心性修持、顿悟彻悟，而达到自然无欲，回复本体至善的主题思想。

【作者简介】

　　薛梅，女，1976年10月出生，湖北安陆人，毕业于湖北大学，获文学博士学位。现为湖北大学新闻传播学院讲师，硕士研究生导师。在《明清小说研究》《湖北大学学报》等核心刊物上公开发表中国古代文学、传播学学术论文20余篇，其中多篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载、CSSCI来源期刊收录。曾获全国高校微课教学比赛三等奖、湖北省优秀教学成果一等奖、武汉市优秀社会科学成果优秀奖，主持湖北省教育厅人文社会科学研究项目1项。

【目录】

:
绪论
一心学视野下的《西游记》研究——《西游记》与心学关系研究述评
二哲学框架下的龙溪心学传播与研究——兼论王畿与中晚明文学思潮
第一章龙溪心学与阳明心学的传播
第一节龙溪心学的学术渊源
一王畿生平及受业阳明事略
二龙溪心学对阳明心学的继承与传播
三龙溪心学对阳明心学的发展与超越
第二节龙溪心学的学术宗旨及其传播
一良知本体上的“以自然为宗”
二致知工夫上的“以自然为宗”
第三节龙溪心学的学术观点及其传播
一真性狂豪的理想人格
二心体无欲的本体意识
三一念自悟的为学方法
第二章龙溪心学的传播与吴承恩的哲学倾向
第一节龙溪心学的传播与吴承恩、王畿交游考证
一与吴承恩有直接交往的心学人物均与王畿过从甚密
二与吴承恩有间接接触的心学人物亦与王畿交往匪浅
第二节龙溪心学的传播与吴承恩的主体意识
一龙溪心学的主体意识及其传播
二龙溪心学传播影响下吴承恩的主体意识
第三节龙溪心学的传播与吴承恩的伦理意识
一龙溪心学的伦理意识及其传播
二龙溪心学传播影响下吴承恩的伦理意识
第三章龙溪心学的传播与《西游记》作者问题
第一节《西游记》作者问题研究评述
一《西游记》作者研究源起
二《西游记》作者问题讨论
第二节《二郎搜山图歌》与《西游记》作者问题
一《二郎搜山图歌》与《西游记》
二《二郎搜山图歌》、《西游记》与龙溪心学的传播
第三节《赠张乐一》与《西游记》作者问题
一《赠张乐一》与龙溪心学
二《赠张乐一》、《西游记》与龙溪心学的传播
第四章龙溪心学的传播与孙悟空形象的哲学内蕴
第一节龙溪心学与孙悟空形象的自由意
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