齐文化通俗读本

图书标准信息

• 作者 淄博职业学院稷下研究院
• 出版社 山东人民出版社有限公司
• 出版时间 2020-12
• 版次 1
• ISBN 9787209128049
• 定价 35.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 字数 220千字

【内容简介】

本书是一本简明的关于其的综述的读本，适用于青年阅读学。全书约20万字，分为6章。章 齐的主要源头与地理环境。第二章 齐的形成与发展历程。第三章 齐代表人物。第四章 齐概要(上)。第五章 齐概要(下)。第六章 齐在。

精彩内容：

齐是中华民族传统的主要源头之一，也是中华民族传统的重要组成部分，它为中华文明的形成与发展作出了巨大贡献。关于齐的源头，目前学术界见仁见智，尚无统论。有学者认为是一源说，也有学者认为是多源说。对此，宣兆琦先生认为：“齐既非纯粹本土的自然演化，亦非外来的全面取代，而是由本土之根嫁接外来之株后所长成的一棵新树。换言之，齐是由当时中国东西部两大圈在的条件下相互碰撞、交流、整合而成的一种新型。”齐是由东西部两大圈相互融合而形成的一种多元复合体。其中，东部圈主要包括东夷以及由此而裂变、发展起来的殷商，西部圈主要包括姜炎和姬黄，即上古时期的华夏。这些辉煌灿烂的共同为绚丽多姿的齐的孕育、产生、茁壮成长奠定了坚实基础。尤其是东夷，它不仅是齐的主要源头，也是华夏文明的重要源头之一齐存在的齐地，本是东夷人的家园。东夷人是上古时期生活在以今山东为中心的东部地区的土著居民。“夷”的称谓，大约产生于夏代，以示与华、夏相别。“夷”字早见于甲骨文，如甲骨文中多次提到“王正（征）尸方”，这里的“尸方”即“夷方”。起初“夷”大概是一种泛指，并不仅指居住在东方的人们，历“东夷”“南夷”“西夷”“北夷”的说法便可证明。后来似乎到了礼记，才出现将“东夷”作为特定的部族称呼，并与“南蛮”“北狄”“西我”同列并举。如礼记曲礼下中说：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰‘子’。”王制篇又说：“东方曰夷。”故而许慎在说文解字中简洁明快地写道：“夷，东方之人也。”这将“东夷”与“华夏”“北狄”“南蛮”“西戎”清晰地区分开来。尽管特定的“东夷”概念出现得比较晚，但从实际情况和实质意义上来看，作为我国上古时期三大部族之一的东夷，它所创造的辉煌历史和灿烂，对于齐乃至中华民族传统都作出了巨大贡献，产生过重大影响。一、东夷古古发现，早在四五十万年前，今山东地区已有古人类居住，这是可与北京狼人相媲美的沂源人。此后，在整个旧石器时代的各个时期，这片古老的大地上都有人类生产、生活、繁衍。但这些远古人类是否是后来东夷人的远祖，尚待证。不过，到了新石器时代，从距今约8000年的后李起，中经北辛、大汶、龙山，直到岳石，都是同一个部族的居民所创造出来的不同阶段的，这个部族是东夷。（一）后李后李因发现于淄博市临淄区齐陵镇后李官庄遗址而得名，是齐地迄今已发现的早的新石器。后李遗址的堆积分为12层，其中012层为后李一期，大约距今8000年，第9层为后李二期，其年代相当于北辛晚期，在分类上应属于北辛的一种地方类型。后李一期，出土有陶器及少量石、骨、角、蚌器等。陶器均为夹砂陶，器类单调，造型古拙。从社会质看，其应处在母系氏族较为繁盛的时期。其较宽大的居住址，即应为母系大家族制度的产物；而排列有序、俭朴、不分等级的埋葬俗也是与母系氏族的社会发展阶段相适应的。（二）北辛北辛因发现于膝州市北辛遗址而得名，属于新石器早期末段，距今7400一6300年。北辛时期的先民们不仅改进了打制石器，而且发明了磨制技术，从而提高了生产能力和生活水。此外，人们还掌握了骨器、角器和牙器的制作技术。在北辛遗址发现的遗物中，能反映这一水和特点的是大量陶器的出现和陶器造型的变化。陶器的出现意味着游动生活的结束和定居生活的开始。另外，从出土的石镰、石铲、磨盘等生产和加工工具来看，这一时期齐地先民们已经进入了原始农业的繁荣时期。而陶器造型的变化则标志着女象征向男象征的变化。

【目录】

传承齐地育人涵养工匠精神铸魂（代序言）/1

章齐的主要源头与地理环境/1

节齐的主要源头/2

第二节 齐的地理环境/10

第二章齐的形成与发展历程/17

节齐的形成/18

第二节齐的发展历程/21

第三章齐代表人物/43

节名君/44

第二节名臣/54

第三节名士/70

第四节名女/76

第四章齐概要（上）/81

节政治/82

第二节经济/85

第三节军事/91

第五章 齐概要（下）/97

节科学技术/98

第二节文学艺术/103

第三节学术思想/116

第六章 齐在/137

节齐与治国理政/138

第二节 齐与社会主义核心价值观/144

第三节 齐与职业教育/150

第四节 齐与工匠精神/156

附录齐视野下的淄博职业学院精神解读与应用/163

参文献/175

后记/178