论语译解: 慧命与心法

图书标准信息

• 作者 林安梧 著
• 出版社 上海古籍出版社
• 出版时间 2023-10
• 版次 1
• ISBN 9787573208675
• 定价 52.00元
• 装帧 其他
• 开本 32开
• 页数 352页
• 字数 315千字

【内容简介】

本书为林安梧先生关于论语的集大成之作，将几十年来精读论语的心得体会，汇入其中。本书精心标点，翻译精当而佳美，说解部分或四条，或五条，言简意赅，包罗古今。无论是浅读还是深读，均能获益，均能生长。据其自述：“年少十五，喜读论语，至乎，已逾四十年。不只是自己读论语，后来也生读论语。读之、讲之，感其意味，体其意韵，明其意义，常有快然不可以已的证会。讲读论语，其意味温润如玉，其意韵绵绵悠长，其意义明白透辟。每次阅读，或者每次讲论，都觉欢喜。这里有的是鸢飞鱼跃的悦乐，有的是青山绿树的生机，有的是宽广深的智慧之海。”

【作者简介】

:
林安梧，教授、台湾大学首位哲学博士、慈济大学宗教与人文研究所教授暨所长、元亨书院创办人、美国傅尔布莱德学者、尼山圣源书院副院长，武汉大学、中南大学、厦门大学、同济大学、四川大学、山东大学等校客座教授。曾任台湾师范大学国文系所教授、清华大学教授暨通识教育中心主任、南华大学哲学所创所所长、《鹅湖》学刊主编暨社长、《思与言》人文社会学刊主编、教育部评鉴委员、国际儒学联合会理事。研究领域涉及儒、道、佛i教，兼及于文化哲学、宗教哲学、教育哲学、社会哲学、哲学人性论等，主要关注在：人的异化与存有的克服之道。著作有：《王船山人性史哲学之研究》(1987)、《现代儒学论衡》(1987)、《问心：我读<孟子>》(1991)、《台湾、中国：迈向世界史》(1992)、《存有、意识与实践》(1993)、《论语：走向生活世界的儒学》(1995)、《中国宗教与意义治疗》(1996)、《当代新儒家哲学史论》(1996)、《契约、自由与历史性思维》(1996)、《儒学革命论：后新儒家哲学的问题向度》(1998)、《台湾文化治疗》(1999)、《道的错置：中国政治思想的根本困结》(2003)、《人文学方法论：诠释的存有学探源》(2003)、《台湾·解咒：克服主奴意识建立公民社会》(2004)、《儒学转向》(2006)、《佛心流泉》(2011)、《牟宗三前后》(2011)、《金刚般若与意义治疗》(2014)，上世纪九十年代起，他提出“后新儒学”引发学界注意，海内外已有多本著作及论文对此展开研究，被誉为继牟宗三先生之后，最具有创造力的思想家之一。

【目录】

学而：为学悦乐、君子自反

为政第二：为政以德、养其情

八佾第三：礼乐教化、人成

里仁第四：里仁为美、君子怀德

公冶长第五：不罪无过、道器不离

雍也第六：南面居敬、文质彬彬

述而第七：述作默识、志道据德

泰伯第八：礼让为国、民可使由

子罕第九：承命立统、岁寒后凋

乡党第十：乡党宗庙、时处以礼

优选第十一：优选质朴、礼乐可成

渊第十二：克己复礼、天下归仁

子路第十三：勇者力行、以正治国

宪问第十四：知耻明德、修身居藏

卫灵公第十五：恭己南面、忠恕一贯

季氏第十六：礼乐征伐、君子三畏

阳货第十七：出处进退、兴观群怨

微子第十八：陪臣柄政、贤臣远隐

子张第十九：道德宏笃、仲尼月

尧曰第二十：允执其中、知命君子

主要参书目