中华名著导读：旧史新读

图书标准信息

• 作者 中华书局《月读》编辑部 著
• 出版社 大有书局
• 出版时间 2021-09
• 版次 1
• ISBN 9787807720423
• 定价 39.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 236页
• 字数 130千字

【内容简介】

党的以来，围绕弘扬和传承中华传统，书记发表了一系列重要论述，赋予中华传统时代内涵，运用中华传统阐述问题，启迪思维，为治国理政、实现中华民族复兴注入强大精神力量，有力彰显中华民族的自信。为此，大有书局和中华书局联合推出“中华名著导读”系列丛书。我国史学典籍丰富浩翰，本书所选十四部作品，有着不朽的史鉴价值。详述作者行历、史料来源、著述方式与成书过程，评析诸书思想要点及历史启示，为读者提供读旧史的方法与注意点，发踪指迷，予以启迪。包含作品：国语战国策晏子春秋吴越春秋越绝书洛阳伽蓝记水经注大唐西域记贞观政要史通唐才子传通鉴纪事本末廉吏传三事忠告纲鉴易知录。

精彩内容：

    国语是左丘明写的吗
    国语是我国现存早的一部国别体史料汇编，内容涉及先秦时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国（周当时虽为王朝，实已与诸侯国无异），记事时间上起周穆王，下至鲁悼公，时代大致与春秋左传相同而稍长。
    关于国语这部书，争议优选的是它的作者。
    一种说法是，国语和左传都出自左丘明之手。这种观点的早提出者是司马迁，他在报任安书中说：“左丘失明，厥有国语。”西汉后期的刘歆，则“内、外传”说，认为左传是“春秋内传”，国语是“春秋外传”。东汉时，史学家班固除认同司马迁之说，以及刘歆之称外，还落实了左传与国语的关系。汉书司马迁传赞说：“孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传，又纂异同为国语。”这是认为先有左传，后有国语；左传为主，国语为辅。此外，汉书律历志引国语也都称春秋外传。于是，有这样一个观点：左丘明在作左传之余，利用剩下的史料，写成了国语，以补左传之不尽，并共同“辅佐”春秋。这是汉朝人的流行看法。到了宋代和清代，持这种观点的学者仍不乏其人。
    不过从晋代开始，有不少学者对左传国语同出一人（左丘明）的说法提出了疑问。像唐代陆淳便引赵匡之语说：“左传国语，文体不伦，序事又多乖刺，定非一人所为也。”这是从文体上对左传国语出于一人说提出了疑问。宋代叶适的学记言则认为左传虽曾参过国语，但二书并非成于一人之手，而是两种著作。
    随着研究的深入，越来越多的学者开始赞同“国语非一人完成的作品”这一观点。主要理由有：，国语一书共八国“语”，二十一卷，其中周语三卷共记有周穆、恭、厉、宣等十二王时期的事迹，前五个是西周统治者，后七个是东周统治者。如果从数量上看，周语记东周时期史事多于西周，但稍加留意不难发现，真正记周朝大事的多在前半部分，后半部分多是记周朝与诸侯的往来及一些琐言碎语；郑语则主要记西周时史伯纵论天下局势；鲁语着重记载鲁国上层社会一些历史人物的言行，且记事仅局限于春秋之内；齐语则集中在齐桓公称霸一事上；晋语是国语中占篇幅多的，共九卷，几乎占了全书的二分之一，记事始于鲁桓公三年（前709），迄于战国初年，时间跨度大，内容涉及广，相对于其他各国要全面、具体得多；吴语越语则是记春秋末、战国初之事。可见，国语一书在分配比例、记事的时间和内容上，存在着很大差距。
    第二，国语中文章风格的差异也是非常明显的。像周语齐语郑语楚语等多长篇大论，内容包括政治、经济、哲学、、历史等诸多方面，文章理论、逻辑都较强。与此形成对照的晋语越语等，多为短小文章，文笔也较简洁精炼。鲁语则往往一事一议，虽显琐碎，却每有真知灼见于其中。吴语楚语文字流畅整饬，气势充沛饱满，且讲究词句的安排利用。越语则如柳宗元所云“尤为奇峻”，而且还出现了许多用韵现象。
    p24

【作者简介】

中华书局《月读》编辑部

中华书局《月读》杂志是面向广大党员干部的以中华优秀传统文化为核心内容的期刊。

《月读》的诞生有其时代背景，2009年，习近平在中央党校春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上，提出领导干部要爱读书、读好书、善读书，要读三个方面的书，其中包括古今中外优秀传统文化书籍。《月读》应运而生，创办于2010年1月，初为《月读·干部经典读本》。

2012年1月正式创刊，定位为面向党员干部的以中华优秀传统文化为核心内容的文化月刊，宗旨为“古为今用，推陈出新”。《月读》的内容一直深受读者好评。中宣部《出版阅评》曾撰专文对《月读》的内容给予充分肯定；中央和国家机关“强素质 作表率”读书活动长期将《月读》作为知识类推荐书刊；2015年与中组部党教中心联合举办“传统文化知识大赛”；中宣部中国文明网和中组部共产党员手机报和微信易信定期刊载《月读》文章并推荐《月读》。

【目录】

一《国语》：现存早的国别体史料汇编

《国语》是左丘明写的吗

关于《国语》的几个问题

韦昭作注：从史料汇编上升为史学著作

现代价值

经典诵读：《国语》选读

二《战国策》：古代雄辩和谋略书

成书年代及流传

后世对《战国策》的评价渐趋公正

蔚为奇观的语言论辩艺术

经典诵读：《战国策》寓言故事三则

三《晏子春秋》：一部记载晏婴事迹的专著

晏子与《晏子春秋》

“传记之祖”的艺术特

现代价值

经典诵读：《晏子春秋》选读

四《吴越春秋》《越绝书》：记载吴、越两国史事的重要典籍

《吴越春秋》

《越绝书》

《吴越春秋》和《越绝书》的比较

经典诵读：《吴越春秋》选读

五《洛阳伽蓝记》：一部“拓跋之别史”

作者的姓氏、籍贯问题

创作年代及主旨

文注问题

现代价值

经典诵读：《洛阳伽蓝记》选读

六《水经注》：中国古代一部系统的综合地理著作

这是一部怎样的书

郦道元为什么撰写《水经注》

郦道元的治学方法

现代价值

经典诵读：《水经注》选读

七《大唐西域记》：一部真实版的玄奘西游记

取经归来著成《大唐西域记》

出于政治使命感的编撰目的

现代价值

经典诵读：《大唐西域记》选读

八《贞观政要》：一部治国理政阅读的“宝典”

为什么被誉为“治国宝典”

《贞观政要》为何有如此大的魅力

吴兢编这部书的目的何在

今人应从此书中学什么

经典诵读：《贞观政要》选读

九《史通》：一部系统的史学理论著作

刘知幾——为史学的一生

体例和主要内容

《文心雕龙》对《史通》的影响

现代价值

经典诵读：《史通》选读

十《唐才子传》：专为唐代诗人立传的著作

辛文房：诗人与传记作家

内容及编写目的

“成一家之言”的编写体例

写作特点和价值

经典诵读：《唐才子传》选读

十一《通鉴纪事本末》：部纪事本末体史书

誉满士林的袁枢

袁枢为什么要编这部书

纪事本末体的创立及影响

经典诵读：《通鉴纪事本末》选读

十二《廉吏传》：修身从政的上佳读本

中国古代对“廉吏”的重视

宋代费枢的编撰初心

明代黄汝亨增补续编

黄汝亨《廉吏传》的特点

经典诵读：《廉吏传》选读

十三《三事忠告》：古代官箴中的经典之作

为什么会得到后世的推崇

张养浩为什么要编写这样一部书

对今人的启示

经典诵读：《三事忠告》选读

十四《纲鉴易知录》：《资治通鉴》的版和扩充版

这部书为什么取名《纲鉴易知录》

吴乘权等人为什么要编这样一部书

为什么能得到后世的肯定和推崇现代价值

经典诵读：《纲鉴易知录》选读