大悲禅院与天津佛教文化 古刹大悲禅院 2从

图书标准信息

• 作者 杨红杰、智如 编
• 出版社 天津古籍出版社
• 出版时间 2018-03
• 版次 1
• ISBN 9787552806649
• 定价 48.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 230页
• 字数 200千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 今晚丛书

【内容简介】

　　2007年1月，是唐代高僧玄奘法师灵骨由天津大悲院移供印度那烂陀寺六十周年，那烂陀寺曾是玄奘法师赴天竺取经说法的佛门圣地。这一盛举令世人见证了玄奘法师与大悲院的千古因缘，大悲院也因此而愈发扬名域中化外。
　　天津向有鱼盐之利，明清时期随着漕运的发展，各方面都有了长足的进步。然而这种进步又与地方上的新兴商人阶层，尤其是盐商的推动不无关系。清初的天津，出现了一批因产销制度改革而骤然致富的盐商。盐商有钱有闲，但社会地位不高；文士无权无势，生活却倜傥潇洒。暴富的盐商极度仰慕文士这种高雅的文化生活，于是纷纷附庸风雅，争揽南北名流，广交文人墨客，以致在天津形成了一个特殊的文化圈，大悲院也就因此成了圈里的一个结点。
　　大悲院创建人释世高，本是一名诗人兼高僧，顺治初来天津，广结善缘，得卫守备曹斌资助，在野趣十足的河北窑洼筑室三楹，水绕禅窗，寺无蹊径，名大悲院。大悲，佛门用语，佛欲使众生解脱，悲心广大，故称大悲。
　　世高极富文才，除日常登堂说法，常与盐商出身的骚人文士酬唱往还，并在大悲院内结草堂诗社，过着世外桃源般的生活。这些人都有诗文集传世，其中不少诗篇，生动真实记录了他们往来于大悲院的萍踪和大悲院的昔日风貌。像龙震的《登草堂一层楼戏成》：“一溪秋水一鸥飞，一寺黄花一径微。一上一层楼上望，一僧独驾一舟归。”一层楼是当年大悲院后的一座建筑物，驾舟的僧人当指世高。另有首《坐草堂一层楼》：“水寺分秋色，寻僧每独游。不登七级塔，但上一层楼……”亦可见当年大悲院在诗人心目中的风光魅力。经过如此的渲染，大悲院声名远播，惹得当年大名鼎鼎的朱彝尊也情不自禁，挥毫为大悲院作记。
　　近代以来，天津四乡迅速城镇化，竟使大悲院野趣十足的幽僻景观不复存在。李鸿章的淮军“环寺列垒”，大悲院遂成驻兵之所；又以“大悲”不够吉利，改名大胜寺；20世纪初，这里建起了北洋铁工厂。大悲院虽屡遭世变厄运，终因名之所至，得以不废。
　　辛亥革命后，天津因工商业发达并有租界之设，遂成军阀政客云集之所。“去往浑无迹，青山谢世缘”，曾在政坛、军界风云一时的大佬，或慑于变幻无常的争权夺势，或厌倦尔虞我诈的混世生涯，在百无聊赖之中，开始烧香念佛，建立起不少参禅之所，争作佛事成一时风尚，大有“苦海无边，回头是岸”的态势。大悲院作为佛门总汇的地位，也因此契机得到巩固。
　　20世纪40年代，天津有复兴大悲院之举。此时恰值日本占领军在南京雨花台发现装有玄奘大师灵骨的石函，经中国佛门弟子的严正交涉，除部分灵骨被盗运至日本外，其余分别迎奉于南京、北京、天津、广州和西安各大寺院中。迎奉至津的灵骨干1945年春自北京请来，即供奉在大悲院。

【目录】

代序：十方名刹大悲院／罗澍伟

往事钩沉
大悲禅院的时空内涵／尹树鹏
朱彝尊撰《大悲院记》／缪志明
好是一层楼上望／王勇则
小栗栖香顶过访大悲院／杜鱼
大悲院的一件1日事／肖复兴
大悲院是否更名大胜寺／王勇则
镇海楼始末／王勇则
大悲院住持参加慈禧寿辰活动／王勇则
大悲院与北洋劝业铁工厂／张绍祖
造币厂租用大悲院／律神湖
大悲禅院与兵乱／高伟
大悲院因何得以保留／章用秀
徐悲鸿为弘一大师造像／李凤池
供奉玄奘法师顶骨舍利／章用秀
大悲院供奉玄奘顶骨／刘景周
大佛寺铜像曾移奉大悲院／张绍祖
大悲院接待外宾／吉朋辉

人物留踪
大悲院和世高上人／崔锦
草堂社与世高禅师／章用秀
龙震记诗僧世高／吴裕成
石涛与世高／崔锦
梁洪与大悲草堂诗社／辰月
黄谦与天津最早的文学社团／缪志明
倓虚大师的建寺弘法之志／然君
倓虚与大悲院复兴／李新生
倓虚法师讲经的风范／尹树鹏
靳云鹏与大悲院／周利成
广洽法师与大悲禅院／张金声
陈铁卿与《大悲院志》／葛培林
龚望与大悲禅院／张金声
赵朴初与大悲禅院／张金声
拜会周绍良先生／章用秀

大悲谈屑
古刹大悲院谈屑／甄光俊
大悲禅院与妈祖信仰／李治邦
大悲院的山门／高伟
……
海光钟声
津沽梵音