佛教与生活 生活·读书·新知三联书店 9787108052483
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作者星云大师著
出版社生活·读书·新知三联书店
ISBN9787108052483
出版时间2014-08
装帧平装
开本32开
定价28元
货号8448679
上书时间2025-01-08
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作者简介
释星云（1927年8月19日－，俗名李国深），农历七月廿二日生于中华民国江苏江都，有星云大师的尊称，为临济正宗第四十八代传人。自中国大陆迁居台湾地区地区后加入中国国民党，曾任党务顾问、国民党中央常务委员。佛光山开山宗长，佛光山寺靠前、二、三任住持。星云因经常介入政治而被称为“政治和尚”，其言行与立场也数度引发争议。
目录
内容摘要
（二）从造作的人间说到忏悔的人间
每一个人生存在世间，身口意随时都在造业，身体上的举止动作有善恶的行为；嘴上的说话，有善言恶语；内心的意念，有善恶的思想。一般而言，这当中与善业相应者微乎其微，与恶业相应者却比较多。因此，我们要常常怀着忏悔惭愧的心。
“忏悔”是一个**殊胜的法门，其功德不可思议。譬如一个学生犯了过错，到训导处认错忏悔后，他仍然可以成为健全的青年。一个出家人要经常忏悔，从忏悔中可以消除往昔所造之恶业。“忏悔”犹如菩萨的慈悲法水，借此法水，能够洗涤无始以来的罪愆，获得清净的佛道。
人生在世，虽仅数十寒暑，但是，为了事业，为了家庭，难免奔波劳累，甚或与人争执计较，不知造作了多少身口意的善业与恶业。如果能够及时反省忏悔，则善业增长，恶业消除，仍然不失为堂堂正正的人。因此，佛经云：“不怕无明起，只怕觉照迟。”无明烦恼生起现行，只要及时觉悟忏悔，仍然是个清净善良的人。一个人*怕的不是犯了过失，而是犯了过失仍不知道悔改。如同陷入错误的泥淖里，若能及时回头，仍可得救。如果一意孤行，自怨自艾，耽溺于过失中不肯自拔，则将越陷越深，终于遭到灭顶。佛教里的《梁皇宝忏》《大悲忏》《八十八佛忏悔文》等，都是教人常行忏悔；所有罪过，一经忏悔表露，如同经过法水洗净，不会再遭遇旁人的责难与遗弃。
了解了忏悔的意义与功德，我们应该如何忏悔？除了佛教的布萨、拜愿，有一个在人际问*行得通、*能够获得和谐的妙法，就是不论在什么时候、什么地方都牢牢记着“你是好人，我是坏人”的铭言。一般人都是处处维护自己，认为只有自己才是对的，只有自己才是好人。曹操曾说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”可是，一个信仰佛教的人，却须处处为别人设想，大家都是好人，只有我是坏人。如果世间上每一个人都能有这种观念，相信这个世界是和谐的，人我之间优势地位没有争执的事情。举个例子说：
张三把电风扇打开了。李四不喜欢，开口大声说道：“喂！不要只顾自己吹，想想别人已经感冒了，赶快关掉！”
张三不服气说：“你自己感冒，站到旁边去！别人热死了也不能吹吹风吗？”
“我为什么要站到旁边去？”李四发火了。
两个人因此争执起来，一个要开，一个要关，吵得不可收拾。
再举个例子，甲从外面进门，刚坐下，一阵风吹来，门“砰”一声关上了。乙坐在里边看书，被这突如其来的声响弄得起烦恼，骂道：“进来也不会随手关门！”
甲一听，反驳道：“门本来就没关，你怪什么啦？我怎么知道会刮风？” 乙不服气，两个人终于冲突起来。
分析上面两个例子。如果张三和李四都能站在对方的立场想一想，相信两个人绝不会起争执的。譬如张三得知李四感冒，赶快说“对不起”，把电扇往旁边挪一挪，不就没事了吗？
甲乙两个人的争执，如果在乙发怒时，甲适时地道一声“对不起”，又有什么争执可起呢？
每个人先承认自己是坏人，凡事都是自己的错，勇于认错，勤于忏悔，则无明烦恼亦无从生起，人我相处，自能和谐，生活即可获得幸福快乐。
（三）从接受的人问说到报恩的人问
社会上一般的人，处处都在争取自己的利益，只想获得，不能施予。
阎罗王对着两个小鬼说：“让你们到人间投胎做人，一个一生给别人东西，一个一生从别人那里获得东西，你们愿意投胎做哪一种人？”
小鬼甲听了，赶快跪下来说道：“阎王老爷，我要做那个一生从别人处得到东西的人。”小鬼乙选择当个一生给别人东西的人。
阎罗王抚尺一振，宣判道：“下令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向别人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”
一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然，更遑论报恩了。我们学佛的人，应学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。对于宇宙世问，要能知足、感恩，要有“我能给别人什么”的胸怀；不能自私贪求，只想“别人能给我什么”。因为施者的境界，比受者更宽大；施者所获得的快乐，比受者更丰富。唯有分享快乐给人，懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。P14－16
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