三国的人生智慧课 中国纺织出版社 9787518022182

 李文庠，马宁，河南工业大学教师，他们通过对三国原著的许多故事分析、综合、升华成人生的大智慧、大领悟、大道理，语言生动、见解独特。

第一章　选择比努力更重要

小企业一样有前途——诸葛亮的择业观 002

离开断路——愚忠陈宫 006

选择时机，时机不到莫出手——诸葛亮一气周瑜 009

放弃也是一种选择

——不是天不灭曹，而是孔明不灭曹 012

大智若愚——司马懿选择示愚 017

选择两全的方案——吕布辕门射戟 021

选择效率高的方案——钟会伐蜀先造船 025

选择的方案必须能做到——陶谦好心办了坏事 029

选择应避免知觉偏差——孔明偏见识魏延 032

借力是人性的自然选择——火烧博望坡 035

要虚名，还是要实力——玉玺之争 039

第二章　情商比智商更有效

猜疑者作茧自缚——曹操多疑杀伯奢 044

怒气乃杀人一把刀——张飞因怒身亡 048

头脑清醒才有正确决策——徐庶糊涂一时 052

急躁、盲动非智者所为

——两个“耐性”挫败了一个“急性” 055

优柔寡断，机会丧尽——袁绍当决不决 058

必须控制虚荣心——关云长喜戴“高帽” 061

狭隘性格的悲剧——曹真、王朗之死 065

嫉妒是痛苦的制造者——周瑜妒火烧了自己 069

狂妄是一种情绪失常

——祢衡“腐儒舌剑，反自杀矣” 073

骚动心态，无助于事业——落凤坡庞统中箭 076

消极心态，无大出息——刘琮城丢人忘 079

恐惧心态使人缺乏生命力——阚泽献降书 083

强硬固执，事业之大忌——刘备一意孤行 087

管住自己的舌头——孔明安居平五路 090

第三章　忍耐比恃强更强大

忍让的结果是甜蜜的——刘玄德驻扎小沛 096

示弱比逞强更有力——刘备哭拜孙夫人 098

好事多磨——七擒孟获 101

容人之错——破袁绍曹操焚信 106

容人之仇——曹操容了张绣之仇 111

容人之异——耒阳县凤雏理事 114

容人之短——曹操杀蔡、张二将 116

容人之长——徐庶荐诸葛，诸葛荐庞统 119

锋芒勿太露——青梅煮酒论英雄 122

第四章　思维比知识更给力

不去应用，知识变不成力量——张昭自取其辱 128

不正确应用，知识变不成力量——马谡唯书失街亭 131

僵化思维的人不会正确运用知识——曹操败走华容 135

肤浅的思维使人愚蠢——张翼德长坂拆桥 139

思路是生存之路——司马懿不想进空城 145

好心未必有好结果——华佗之死 150

仅仅有传承是不够的

——姜维为何没有“青出于蓝而胜于蓝” 154

求异才能创新——以逸待劳破二袁 158

第五章　适度比过度更如愿

人死了，何谈成就大业——诸葛亮累死五丈原 164

管得太多，成效反而不好——诸葛亮事无巨细 168

过犹不及——六出祁山，九伐中原 171

柔力似弓——关羽强硬过度 174

端架子也须适度——诸葛亮的谈判观 177

话不在多，达意则灵——刘备白门楼十一字言 180

聪明反被聪明误——杨修小聪明过度 184

平衡即持度——孙权擅搞平衡术 189

批评也须讲分寸——孔明评法正 193

得饶人处且饶人——王允的悲剧 196

嗜好也须有度——典韦贪杯丧生 200

第六章　人格比权势更有气场

气场是怎么形成的——曹孟德励志励胆 206

感召力是如何建立的——孔明守信遣老兵 210

形象凝聚人心——曹操爱笑，刘备爱哭 213

没有伟大的品格，就没有伟大的人

——关云长单刀赴会 217

榜样的影响力重于言教——甘宁百骑劫魏营 221

肺腑之言情意深——孙权赞周泰 224

分析透彻才有说服力——孙权决计破曹操 227

忠诚为本——关云长挂印封金 231

公正才有威望——斩马谡与奖王平 236

得道多助，失道寡助——十八路诸侯讨董卓 242

参考文献 244

后记　再读《三国》 245

 选择比努力更重要

 小企业一样有前途——诸葛亮的择业观

 人生如棋，虽然每一步都要走好，但开局几步极为重要，择业定位是开局的第一步，是重要一环。择业定位一定要有智慧，且看诸葛亮择业定位。

 有人道诸葛亮本无意出山，是刘备三顾茅庐感动了他，他才答应辅佐刘备，其实并非如此。虽然诸葛亮在草堂门上也曾书写“淡泊以明志，宁静以致远”，但是淡泊、宁静隐含着志向致远；虽然诸葛亮也曾作歌“南阳有隐居，高眼卧不足”，其实他心里并不平静，他早想入仕，干一番大事业，以实现他修身治国平天下、为帝王师的人生价值。不然，他也绝不会自比为春秋战国时代的名相贤才管仲、乐毅；不然，他也不会密切关注天下大事，从而清醒地判断天下形势作出“隆中对”。

 正因为诸葛亮有平天下的抱负，所以一定要为自己择一明主，以展现自己的才华。诸葛亮分析了当代群雄：北方的袁绍、袁术用人一向重名轻才，像诸葛亮这样没有名声、没有官职的年轻人，肯定得不到重用。许昌的曹操虽然爱才，但用人如器，又刚愎自用，生性多疑，且早有荀彧等人组成的人才群体先入为主，诸葛亮若投曹，绝不可能“人尽其才”。江东孙权爱才惜才，但是江东盛行“地方主义”，孙权所用谋臣多为江东人士，又多是孙坚、孙策留下的旧臣。诸葛亮这位外来的“和尚”在江东这座“庙”里未必念成“好经”，选来选去，刘备那里才是诸葛亮择业的最佳定位。

 表面看来，三顾茅庐是刘备热、诸葛亮冷，其实并非如此，只不过刘备热在明处，诸葛亮热在暗处罢了，刘备当然需要诸葛亮，苦苦等待见面的机会，心急如火；诸葛亮也需要刘备，但是要适当地端端架子。刘备帐前的关羽、张飞、赵云，都是骁勇无比的将才，但缺乏统帅。诸葛亮这位帅才在刘备那里可以大显身手。刘备待人宽厚，素讲仁义，有一个极好的“人和”环境，诸葛亮到刘备那里绝对无需承担在曹操那里的政治风险，也不至于受到江东的“内耗”和“排外”的威胁。况且刘备当时已走投无路，无基无业，所占弹丸之地又危在旦夕，刘备犹如一将死的病人，这就更激起诸葛亮这位治国“名医”的兴趣，只有救活垂死的病人，并且使病人身体健康，才能更显出名医回春之妙手。

 诸葛亮能找到一份好工作，首先因为他持有一个正确的择业观、定位观。诸葛亮择业定位不追求大城市，“大企业”，许昌是东汉国都，曹操集团是“大企业”，诸葛亮不去，因为那里缺少自己的用武之地，在那里不能实现自己的人生抱负。诸葛亮的择业定位不追求物质待遇，江东乃鱼米之乡，诸葛亮不去，因为那里缺少“人和”的环境，不适合自己。刘表、刘璋、马腾、张鲁这些“中型企业”，诸葛亮也不去，因为这些“企业”病入膏肓，治不好了。刘备那里是个“小企业”，物质待遇低，工作又劳累，又濒临破产，风险性大，却偏为诸葛亮所钟情，因为这个“小企业”一能充分实现自己的人生价值，二则此“小企业”经过治疗后大有前途，三则诸葛亮有扭亏为盈的“良方”。诸葛亮的择业观显示了他的深谋远虑。

 近年来，求职出现了两极分化现象。有的企业僧多粥少，求职难；有的企业却粥多无人食用。由于国家机关的工作稳定，待遇优越些，所以很多人择业时首选国家机关，报考公务员的人数增长情况井喷，从区域而言，更多的人愿往大城市里面挤，往京、沪、广、深飞。相当一部分人亮出这样的观点：只要留在大城市，干什么活儿都行，工资少点也行。

 广大就业者不妨学学诸葛亮的择业定位观。把有利于发挥才智、体现人生价值放在择业的首选，不要对所谓的“铁饭碗”及户口、编制、大城市、待遇看得过重。“物以稀为贵”，永远是价值规律的不变法则，暂时待遇差，不等于永远待遇差，事在人为。诸葛亮奋斗几十年，帮刘备打下一片天地，自己也住上了丞相府。

 十年寒窗换得学业有成，谋个体面职业是许多人的憧憬，贫寒人家的孩子希冀“改换门庭”也属情理之中。但是大学生越来越多，“天子骄子”已风光不再，人人去争做白领，并不现实，于是有：北大学子卖肉，复旦学子养鸡、卖蛋，大学高材生从城里辞职回乡做职业农民，他们都可以成功，且可以成绩斐然，他们的行为，为众多求职创业者开启了另一扇门。

 离开断路

 ——愚忠陈宫

 若问路在何方，路在脚下。

 “路在脚下”这句话固然不错，因为走路靠脚，事业靠干，守株待兔是没有出路的。白天做梦，梦醒之后，依然一无所获。但是，走路并不只靠脚，还要靠眼睛识路，靠脑子找路，才有可能走正确的路，不至于空耗脚力而到不了目的地。

 为什么有的人的路总是走不通？非脚力不够，非不够勤奋，非缺乏信心，而是缺乏智力，缺乏眼力，陈宫就遇到这个问题。他选择了一条断路、死路，纵有天大的本事，还是走不通。

 曹操刺杀董卓未遂，慌忙出逃，被董卓遍行文书、画影图形捉拿。曹操逃至中牟县为守关军士所获，擒见县令。县令陈宫见曹操敢于为国除害，决定弃官与曹操一道回乡里，召天下诸侯兴兵共诛董卓。

 曹操多疑，杀了好心的吕伯奢，又以“宁可我负天下人，休教天下人负我”之言作了杀人的理由。曹操这样的处世哲学，实在令人不寒而栗，陈宫乃正直之人，不愿与曹操为伍，星夜离曹而去。

 陈宫后来跟随了吕布，与吕布同时死在白门楼。吕布死于无谋无智，一意孤行，陈宫死于愚忠，明知走了断路仍不改初衷。

 吕布偏信陈珪、陈登父子，而陈珪父子正是刘备的旧部，二人是来卧底的。吕布在徐州，每当宾客宴会之际，陈珪父子必盛称吕布之德，陈宫不悦，告吕布曰：“陈珪父子面谀将军，其心不可测，宜善防之。”吕布怒叱陈宫曰：“你无端献谗，欲害好人吗？”陈宫自叹曰：“忠言不入，吾辈必受殃矣。”欲弃吕布他往，却又不忍，又恐被人嗤笑，乃终日闷闷不乐。

 吕布乃一勇将，有勇无谋，他不读兵书，不知方略，只凭赤兔马、方天戟东杀西拼。吕布自己无谋不说，还不肯纳谏，陈宫一而再、再而三地献计出击，吕布就是不听，非要坚守，终被曹操破城。陈宫有智有勇，又有人品，但跟错了人，又好钻牛角尖，认准了的事头撞南城也不回，明知“吾等死无葬身之地矣”，还不肯舍弃吕布，在白门楼临死前还认为跟吕布没有错。其实，凭陈宫的才智，不愿意跟曹操可以，那么跟刘备、跟孙权肯定会受到重用，自己的聪明才智也能充分发挥出来。

 陈宫跟吕布，其实走的是一条断路，吕布早晚都得败，只不过是早败晚败而已。断路是走了一段后前方是悬崖峭壁，你不可为之。断路面前，莫钻牛角尖，莫逞“英雄”气概，迅速离开走不通的路。通向成功的路不止一条，没必要一次一次地头撞南墙。

 我们赞扬对事业的执着，但有些时候执着将导致失败，而适时放弃却可能走向成功。这时候我们就不能再执着了。再执着那就是死心眼儿了，该放手时就得放手。我们赞扬锲而不舍的奋斗精神，但是要成就一番事业，放弃与锲而不舍并不矛盾，调整最初的选择并不一定意味着见异思迁，放弃无可挽回的事情并不说明整个人生事业从此黯淡无光。人应当拿得起，人也应当放得下。放弃，是为了更好更多地得到。只要果断放弃，才能将拿得起的东西更好地把握；只有果断、迅速地止损，才能及早重打锣鼓另开张，及早把损失的成本补过来。

 走不通的路又有两种：一种是真没路了，另一种是只断了一段路。想方设法度过这一段，前方又出现了路。所以，断路当前要认真分析，看看是彻底断了还是虽然断了但过了这一段路还很长。彻底断了，打道回府；虽然断了但过了这一段路还很长，就要在败棋中寻找胜招。人生中有时会暂时经历一段坎坷，倘若人们认为断了出路，那可就名副其实地