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  • 和刻本 《唐诗解颐》 全四册[浪华书肆嵩山堂出版] 小16开
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和刻本 《唐诗解颐》 全四册[浪华书肆嵩山堂出版] 小16开

￥ 2000 八五品

仅1件

河北衡水
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作者淡海竺显常著

出版社和汉洋书籍出版所青木恒三郎发行

出版时间1774

装帧线装

上书时间2022-07-09

孔贤书店

十九年老店
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   商品详情   

品相描述：八五品
作者: 淡海竺显常著
出版人: 和汉洋书籍出版所青木恒三郎发行
年代: 乾隆四十一年 (丙申1776)
纸张: 白纸
刻印方式: 木刻
装帧: 线装
尺寸: 15 × 22 cm
册数: 4册
商品描述
开本：16开
页数：284
和刻本《唐诗解颐》                  《唐诗解颐》七卷补遗一卷，淡海竺显常著，浪华书肆嵩山堂出版，和汉洋书籍出版所青木恒三郎发行。是书四册，宽15厘米，长23厘米，半叶10行，行18字，间有双行小字作注。  书前菅原世长安永丙申（1776年）三月作序，次为淡海竺显常自叙，钤朱文“竺常之印”白文“大典”二印，再次李于鳞序，后目录。正文卷一五言古诗十四首；卷二七言古诗三十二首；卷三五言律诗六十七首；卷四五言排律四十首；卷五七言律诗七十三首；卷六五言绝句七十七首；卷七七言绝句百六十八首。 《唐诗解颐》为《唐诗选》评析注解本之一种，《唐诗选》是江户时代日本士人深喜之读物，日野龙夫甚而认为是“形成日本人中国文学修养和趣味之重要部分”的一部书。《四库提要》认为李于鳞选本《唐诗选》“坊贾所为。”而日本方面自平章中岛敏夫、前野直彬、花房英树，直至今人森濑寿三一直确信《唐诗选》为李攀龙编选。本书李于鳞序曰“唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。七言古诗惟杜子美不失初唐气格，而纵横有之。太白纵横，往往强弩之末。间杂长语，英雄欺人耳。至如五七言绝句，实唐三百年一人。盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至，而工者顾失焉。五言律排律，诸家概多佳句，七言律体，诸家所难，王维、李颀颇臻其妙；即子美篇什虽众，愦焉自放矣。作者自苦，亦惟天实生才不尽。后之君子乃兹集以尽唐诗，而唐诗尽于此。”口气之大，真是令人咋舌。李于鳞者，李攀龙也，号沧溟，东林党魁，后七子领军人物，主盟文坛二十余年。难怪东瀛诗坛深信《唐诗选》为其编选，仅上述序言即绝非一般腐儒所能夸口。竺显常（1718～1801年），享保四年五月，生于近江神崎郡伊庭乡。俗姓今崛氏，字梅庄，讳显常，大典为号，另有蕉中、北禅等号。八岁随父移居京都，寄身黄檗山华严院。享保十四年三月，依相国寺塔头慈云独峰慈秀和尚剃度，法名显常，师从独秀勤奋参禅问道，另拜黄檗僧大潮和尚修习文学，同时入名儒宇野士新之门，大器渐成。独秀和尚引退后，大典主持慈云院。但不久大典隐退，外出游历多年，期间收画家伊藤若冲为徒。明和四年相国寺要进行连环结制，集合全国的云水修行僧。催促大典归山，禅师依然未归。作诗一首以作答复:　　　一身蹭蹬欲何归，　　自笑乾坤生事微。　　终使塞翁堪阅也，　　祗庆海客共忘机。　　青藜重引江山兴，　　白首不孤薜荔衣。　　已是衰残甘乐托，　　任他四十九年非。    后在相国寺本山的再三招请下，云游闲居十三年的大典禅师返回慈云寺院。同年八月，应一山僧众之请，晋山成为相国寺第113代住持。其后，大典禅师日益活跃于禅林，业绩斐然，并有大量撰著传世。宽宝二年年仅二十四岁时撰著《唐诗撷英补》。宝历十三年撰著《诗语解》两册，同年完成了《卖茶翁高游外传》。明和四年，撰写《峨眉山月诗图说》。此外还有《舍利讲式》一四册，《皇朝事苑》四册，《柿本人丸事迹考》一册等。另有若干撰著毁于“天明大火”，不可数计。禅师还曾撰《茶经评说》二册，详细解说陆羽所撰《茶经》。大典禅师还曾撰《平安郁攸记》一册。其堪为佛教史大书特书的是计划与中国佛教界开展交流，准备向清朝赠送曾经流传于中国而后失散之佛教经典及经日本撰述之佛教经典。大典禅师与爱宕山白云教寺六如上人相商，计划经京都町奉行批准，通过长崎，用船送出。其“请愿备忘录”中称：“一、往古自唐土向日本传送佛书之类，其彼国中已断绝，然此地保留流布的书籍数量颇多，经挑选拟搜集下列书籍赠送唐土云云。”据《遣书目录》记载计一百零一部，七百一十七册。然种种原因终未成行。享和元年二月八日，大典禅师圆寂，世寿八十三岁。 是书宽政十二年刊本，第一册前数叶，朱墨灿烂，天头地角批注几满，稍后仅朱笔句读，，第一册卷尾署名甘利武弘。此正所谓“杀书头”是也。

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作者: 淡海竺显常著
出版人: 和汉洋书籍出版所青木恒三郎发行
年代: 乾隆四十一年 (丙申1776)
纸张: 白纸
刻印方式: 木刻
装帧: 线装
尺寸: 15 × 22 cm
册数: 4册
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