西溪留下
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北京朝阳
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作者金永炎编著
出版社杭州出版社
ISBN9787807588597
出版时间2012-01
版次1
装帧平装
开本小16开
定价58元
货号R_8247454
上书时间2025-01-02
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西溪且留下，历留下曾以西溪为镇名，北宋元丰三年(1080)王存等编撰的《元丰九域志》卷五《两浙路》：钱塘县有南场、北关、安溪与西溪四个镇。据考证，钱塘四镇都建置于宋太宗端拱元年(988)。西溪后改名为留下镇，明代杭州文人田汝成《西湖游览志》卷十说：“西溪，居民数家，聚为村市，俗称留下。相传宋高宗初至杭时，以其地丰厚，欲都之，后得凤凰山，乃云：‘西溪且留下’。后人遂以为名。”此后，留下镇名一直沿用至07年撤镇建街。历留下镇大致范围为钱塘县西北部，与余杭县接壤的区块。除今留下外，括部分荡、蒋村、五常、闲林、龙坞等。清时，东起荡西堰桥，西至余杭闲林，南与富阳接壤，北到河渚。新中国成立后，留下镇范围也几变化，l958年划归杭州市管辖，同年10月人民公社化，留下镇并人留下公社，下辖闲林、五常、蒋村、荡、留下管理区。1961年，闲林、五常、蒋村单独成立公社，划归余杭县，留下管理区成为留下公社，划人西湖区。19年，留下公社中的城镇和散住居民点划出，重新建立留下镇。1968年，镇社合一，为留下公社。1981年，复置镇。1984年，实行镇乡分设。1985年，撤销留下乡，并入留下镇。07年撤销留下镇，建立留下街道。留下今区域范围不同，本书涉及的范围指现在留下街道区域，东至西湖街道和荡街道，南至转塘街道的龙坞，北至蒋村街道和余杭区五常街道，西至余杭区闲林街道，面积约36．1平方公里。
留下的地理环境得天独厚，这里连接西湖名胜风景区、西溪国家湿地公园和西山国家森林公园三大风景名胜。西溪穿镇而过，旧时从秦亭山舟行至留下十八里，沿水有十八座桥、十八个湾，十八个坞，沿山有十八里辇道，内有一零八个景点。自唐代以来，这里就以赏梅、竹、芦、花而闻名。“西溪探梅”为西湖十八景之一。这里的梅花泉、安乐泉、法西溪三泉。这里的大方井、小方井、金鱼井称为西溪三井。这里的忠义桥、庆春桥、盈春桥称为西溪三桥。这里的梅花、芦花、桃花称为西溪三雪。这里的柏家园、仰家园、方家园称为西溪三园。这里的石人岭、金竹岭、桃源岭称为西溪三岭。这里的茶市、花市、香市称为西溪三市。这里的山水诱人，遗存处处，千年刹、名人墓冢、街老巷，印迹无数。
留下之胜，尤在人文。在1000多年的演变和发展过程中，留下形成了自己、不可替代的DNA。这是留下的生命、个性、、传统的源泉。人类的文化遗产，是活着的历史记忆，它以物质的或非物质的形式表达。非物质文括了人类的感，它与我们的生活和整个社会息息相关。一个地区的非物质文化，往往蕴含着当地文化传统，保留着特有的思维方式。物质文化发展的高度，反映着精神文化发展的水平。物质文化遗产是人类的某些文化或技能以物质为载体表现出来的。非物质文化则是人类的某些文化或技能以物质作为媒介表现出来的，留下的传统文化具有典型的西溪文化。留下地区的物质文化的价值存在，正是因为它具有西溪文化的含量，通过对留下历的生产、居住、饮食、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民风俗介绍，让读者解读留下的DNA。正如人类生命体的延续要靠DNA，留下生命体的延续同样要靠DNA。城市的发展，社会风俗也渐趋都市化，生产、居住、饮食、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民风俗，都有了相应变化。留下的“基因”收集了留下的“生命信息”，读者通过散发着西溪泥土气息的文字，解开留下的“遗传密码”，让读者能够感受到千年镇的历史脉动，从而更好地保护和延续留下的生命。
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