康德的智慧--康德批判哲学解读 (16开） E6
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吉林长春
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作者(德)康德 原典 曾纪军 刘烨 编译
出版社中国电影出版社
出版时间2007-08
装帧平装
开本16开
页数226页
定价28元
上书时间2013-04-24
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- 版次：1基本信息书名:康德的智慧(康德批判哲学解读)/读书堂西方大家智慧速读文库原价：28元作者:：(德)康德|译者:曾纪军//刘烨...出版社：：中国电影出版日期：2007-08-01 ISBN：9787106027896字数：页码：226版次：1装帧：开本：16开 商品标识：bookuu1154662编辑推荐 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant 1724～1804)，启蒙运动时期德意志著名思想家、哲学家，被誉为“人类哲学界的哥白尼”。 今天，我们来学习和研究康德哲学，并非是附庸风雅，而是为了训练*思维，改进*思维习惯，扩大我们精神生活的视野。康德哲学是我们了解西方理性精神的一个关键，为此，我们思考再三之后，从康德思想中精挑细选了最具影响力，对*思维方式最具冲击力，对*观念最具启发性的篇章组成了这本可以雅俗共赏的案头藏书。 本书包含有批判哲学、美学、伦理学等内容，力求将康德最具影响力的作品展示给读者朋友，希望读者能在闲暇之余走近康德，了解康德，从中有所收获。内容提要 在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡尔等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。 而康德则在一定程度上结合了两者的观点。康德认为，知识是人类同时通过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是惟一的要素。 把经验转换为知识，就需要理性(康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”)，而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。 但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。在《纯粹理性批判》一书中，康德指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切。此外，康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。 在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的原因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为，因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。 在伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为，真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而取决于采取该行为的动机。康德还认，为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为这样就会成为各种事物的奴隶。 目录第一辑纯粹理性批判先验直观——感性、直观、经验感性、直观、经验空间与时间、现象与物自体先验逻辑——范畴、知性、形成概念的划分范畴及其演绎、验前综合判断先验判断——原理、理性、途径原理的定义人的判断力与图型原理什么叫本体什么叫理性对先验理念问题的陈述与解答理性、知性、理念、经验之间的关系理性的新途径第二辑康德的认识论范畴知性与感性的互动性“先验构架”——一方面是感性，一方面是知性知性的先验原理“实体”与“因果”“交互” “经验思维三准则”“自我意识”“自我意识”“主观演绎”“客观演绎”“自我意识”与“对象意识”的相互依存先验矛盾“先验幻象”与辩证法四个“先验矛盾”“先验矛盾”的特殊性物自体物自体作为感性的来源物自体作为认识的界限物自体作为理性的理念第三辑 审美与目的论人的本质与审美自我意识与审美自由与审美人向自身的生成与审美人的感性与审美人类的本质与形貌心理机能与审美想象力的活动符号活动心灵的游戏美感特征关于趣味趣味的概念趣味的性质趣味与时尚关于美、崇高、笑、哭美与崇高笑与哭第四辑 康德的伦理学道德律令“人是目的” “意志自律”善恶与道德感情历史理念实践理性的“先验矛盾”与“至善”历史观附录康德演讲稿康德生平和活动年表康德名言录作者介绍 伊曼努尔·康德(Immanuel Kant 1724～1804)，启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。 康德生于东普鲁士的柯尼斯堡的一个小手工业者家庭。1740年进柯尼斯堡大学学习，1755年以拉丁文论文《论火》获得博士学位。1755年匿名出版《自然通史与天体论》，第一次在长期统治人们思想的形而上学自然观上打开了缺口。1766年担任王室图书馆副馆长，1770年升任柯尼斯堡大学逻辑学和形而上学教授，并提出《感觉世界和理智世界的形式和原理》论文，进行答辩。1755年以后，康德发表的论著还有《论证上帝存在的惟一可能根据》、《试将负量概念引入哲学》、《对优美与崇高感情的考察》、《以形而上学的幻梦阐释一位亲见幽灵者的幻梦》和《论区别空间中各个位置的基本根据》。1769年是康德的哲学思想发展的关键一年。由于受英国经验主义影响，特别是省察到休谟所提的有关因果联系有无必然性问题的重要意义，他从莱布尼茨一沃尔夫学派哲学的“独断的美梦”中猛醒过来。开始从“先批翔时期”向“批判时期”过渡。1780年，康德写出《纯粹理性批判》，他的哲学思想进入批判时期。在1781～1790年的10年间，康德的构成批判哲学体系的《纯粹理性批判》、《实践理性导论》、《判断力批判》3部巨著相继问世，另外还刊行了《未来一切形而上学导论》、《道德形而上学原理》以及其他lO多篇论著。在德国，康德的声望日隆，他的新哲学在德国的影响不断增长。1792年起担任柏林科学院哲学部主席。18世纪90年代康德出版的著作有《论永久和平》、《法学的形而上学原理》、《伦理学的形而上学原理》、《学科的论争》、《实践观点的人类学》，以及逝世之前由他的朋友编辑出版的《逻辑学》、《自然地理学》和《教育学》等。
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