{正版现货新书} 一字一世界:J-K-L 9787516804650 颜煦之编著

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作者颜煦之编著

出版社台海出版社

ISBN9787516804650

出版时间2015-01

四部分类子部>艺术>书画

装帧平装

开本大32开

定价25元

货号8383042

上书时间2026-02-14

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 商品简介

　　颜煦之编著的《一字一世界(JKL)》由一个汉字展开一个故事，从一个汉字的开始之成形，通过形、声、义的演变过程对该汉字进行解析，再结合由该汉字引申而来的故事和词语、诗歌、对联、谜语、笑话、书法等多种形式进行记忆加深，寓学于乐，将汉字的学习以及汉字文化的常识等融为一体，通俗易懂，妙趣横生，是一部不可多得的汉字文化阅读字典……

作者简介
颜煦之，中国作家协会会员、编审。1942年生于江苏建湖。在无锡读完小学、中学。1966年毕业于南京师范学院中文系。在无锡任教师多年。1981年调江苏少年儿童出版社。曾任《少年文艺》主编及江苏少年儿童出版社负责人。自1958年1月在上海《少年文艺》发表习作至今，已发表儿童文学作品300余篇，出版儿童小说和故事集十余部。主编《1001个儿童故事》等丛书数十种。创作儿童电视剧多部。创作幼儿卡通片《宝贝疙瘩丁呱呱》52集。创作儿童电影《这个假期特别长》一部。策划、编辑大型图书《世界文化与自然遗产》，《实用儿童故事大全》等数十种。系享受政府特殊津贴专家，并荣获第三届全国百佳出版工作者称号。退休后钻研汉字，出版《丁呱呱学汉字》《我的人生关键字》等专著多部。

目录
J
经选择的优质米——“精”/养生学家畅谈“精气神”2
八家共一“井”/鲍照与井字谜诗4
用语言告诫使人“警”惕/督察大队长细说“警”字6
手持棍棒使人恭“敬”/姓苟改姓敬8
看谁吹奏得好——“竞”/哥哥站立在上面10
乐曲终了——“竟”/梦中照镜子12
站立不动很安定——“靖”/靖康之耻14
绘画色彩鲜明——“静”/三个老汉对山歌16
窗户透明——“囧”/网民们的创举18
揉成团的纸片——抓阄/门下站着龟20
人的胳膊肘儿——“九”/从今莫把仇人靠22
水和坛子——“酒”/父子作诗论戒酒24
母亲的兄弟——“舅”/“吴九”喊成“五舅”26
长久患病——“疚”/疚心疾首28
说话有所限制——“局”/怒斥公局30
老虎与野猪搏斗很“剧”烈/“剧”字如何假借指“戏剧”32
用钩子钩东西——“句”/唐伯虎问路34
双手捧鼎备酒席——“具”/因讲“具”字遭残杀36
用刀把丝割断——“绝”/蚕吐五彩38
醒悟明白有感“觉”/学子远去见归来40
古代的重量单位——“钧”/“钧”字漏一点成“钓”字42
发号施令的“君”王/君既沉默何必张口44
K
译音词“咖”啡和咖喱/两口共同努力48
孔子墓旁的“楷”树/王安石诗谜作贺礼50
手放眼睛上向远方“看”/不能把手放在太阳上52
锁住手腕的刑具——“铐”子/迟到的醒悟54
庄稼的等级——“科”/为孙科测字56
道路坎“坷”不平/半塘残荷58
手捂嘴巴低声交谈——“可”/吉祥的梦60
水已枯竭——“渴”/酒席宴上谈“渴”字62
按照标准考试——“课”/老教授讲课妙解“课”字64
站门口迎“客”人来/客家人说“客家人”66
附在骨头上的肉——“肯”/正月差一日68
一心一意很诚“恳”/良心少了一点70
洞穴中“空”无一物/槛外长江空自流72
心里非常害怕——“恐”/恐怖的滋味74
进食说话的“口”/七个才子同说一个字76
两犬厮咬败者惨叫——“哭”/两“口”加“犬”78
黄连味道“苦”/苦海无边80
告诉你酒味浓烈——“酷”/残酷的娱乐82
房屋很“宽”敞/门前就是大草原84
来回奔跑的“狂”犬/愚犬称王即是“狂”86
冷水——“况”/除非二兄过88
保护脑袋的头“盔”/头顶铁锅与“盔”字90
勺大柄长的汤匙——“魁”/二十鬼92
魁伟高大——“傀”/人不人鬼不鬼94
心中羞惭难安宁——“愧”/羞愧难言96
用木柴加固门框——“困”/树不能锯98
门前有流水——“阔”/门太宽100
L
二人树下“来”相会/“米”字上横穿一木104
图赢利违背良心——“赖”/检察官妙语劝“老赖”106
树下有一女——“婪”/洋教授别出心裁说“婪”字108
用竹子藤条编的“篮”子/作家的摇篮110
多年生草本植物——“兰”草/东门“扛草王皮”112
巨大的波浪——“澜”/江东门外王皮匠114
山中的雾气——“岚”/为爱改名“丁山风”116
低头朝下看——“览”/江天一览118
天性残忍的“狼”/“狠”上加一点120
宫殿廷廊侍卫官——“郎”/“良”字加上耳朵旁122
手持拐杖的“老”人/上钩为老下钩为考124
眼里流出的液体——“泪”/汩罗一投千古悲126
用网逮住小鸟——“离”/恼心消除内心变128
最能滋生繁育的“李”树/木子当天下130
加工玉石——“理”/胡知县说歪理132
人所聚居之地——“里”/拆解“里”字化解矛盾134
祭祀用的器物——“礼”/老将军赠梨赔礼136
级别低的官员——“吏”/史大人头加一横138
劝勉鼓“励”/努力努力再努力140
人的整个面部——“脸”/有头有脸勿冒险142
干粮袋——“良”/张学良判“张学狼”死刑144
称物体轻重——“量”/一日一里就是“量”146
木头架在水上成桥“梁”/小神童妙对梁知县148
旅行路上吃的干“粮”/吹糠见米现新粮150
两个人为“俩”/唐诗中的字谜152
为婴儿收拾完毕——“了”/感慨万千说“了”字154
树挨着树成为树“林”/妙拆“林”字156
五家聚居为“邻”/刘半边的以邻为壑158
俯身瞪眼看水情——“临”/调任得奇梦160
跪着听长官发布命“令”/“今”日努力一“点”162
将事物分成两份为“另”/另字头上大嘴巴164
文刀“刘”/“卯金刀”想称帝166
柔韧纤细的“柳”/小姑娘姓柳168
传说中的神奇动物——“龙”/独眼龙写“龙”字170
高高地“隆”起/“隆化”变“降死”172
烧水煮饭的火炉——“卢”/姓名之辨伤和气174
被刺卡住太“鲁”莽/请吃半个鲁176
很多人走的道“路”/各人的脚走各自的路178
人际关系有次序——“伦”/天伦之乐180
皮毛灰褐色的“驴”/解大学士骂方丈182
两块脊椎骨相连——“吕”/疯道人的暗示184
相连的同伴——“侣”/一人吃着两口饭186
青黄色的丝织品——“绿”/春风又绿江南岸188
以强暴手段抢“掠”/半推半就被“掠夺”190
捕捉鸟兽的“罗”网/罗骑骡朱赶猪192

内容摘要
经选择的优质米——“精”
古代的“精”字，是个左右结构的形声字兼会意字。左边的“米”字是形符，表示跟稻米有关，右边的“青”字是声符，读qīnɡ。这两个字形组合在一起，指“经过认真选择的优质米”。因选择的是去皮的米，所以“精”字以“米”字作形符。
古人为什么用“青”字作“精”字的声符呢？因为“青”指蓝色或绿色，有青出于蓝而胜于蓝的意思，指更好。而经过认真挑选的去了皮的米是最好的，所以“精”字用“青”字作声符并会意。
隶变后的楷书写作“精”。
“精”字的本义指“上等的经过去皮的优质大米”。由此引申指“经过挑选、提炼的”，如：精盐、精兵、精米、精简、精矿、去粗取精等。由此引申指“提炼出来的最纯净的物质”，如：精华、精粹、精髓、茶精、钢精、味精、炭精、糖精、香精、蜂王精等。由此又引申指“最完美、最好的”，如：精美、精致、精妙、精彩、精良、精装、精锐等。又引申指“精细”，如：精密、精巧、精确、精微、精制、精致、精雕细刻。由此还引申指“专一、深入”，如：精诚、精读、精深、精辟、精通、精心、博大精深。又引申指“机灵敏锐”，如：精干、精悍、精练、精灵、精明。
“精”字假借指“精神、精力”，如：精疲力尽、聚精会神。
“精”字又假借指精液、精子，如：精虫。还假借指“妖怪”，如：妖精。又指“很、非常”，如：精光、精壮、精瘦。
无锡梁溪谜语研究会的市民讲座，应广大听众要求，请来退休老中医金辉先生讲养生的话题。金老也是知名养生学家，年近八十，他坐台上便是广告。如此高龄，满面红光，声若洪钟，动作敏捷，双目炯炯有神，若不是养生有效，何能如此？
金老在一片掌声中侃侃而谈——
老朽已是望八之人，大家可别听成“王八”啊。
“王八”是乌龟，乌龟长寿啊。有人说“生命在于运动”，有人反驳：“乌龟运动吗？”是不是不运动就长寿呢？不见得，这里有个辩证关系。凡事不可偏激，有人说爬山好，爬得膝盖都磨碎了，这不是找罪受吗？有人说“静养”好，他最大的运动就是“躺躺、坐坐、站站”，连“走走”都不提，胖得走不动路，还往哪里长寿呢？有人说吃素好，鱼肉不沾，有人爱吃荤腥，从不吃素。营养不均衡，怎能长寿呢？
我们常说“精气神”三个字。从养生角度讲，人的“精气神”以“精”为主。“精气神”从何而来？首先要吃粮食。腹中无食，没精打采，有气无力，神情恍惚，精气神都跑光了。正因如此，“精”字以“米”字为形，旁边的“青”字为声。这“青”字是生命的颜色，是活力的表现，青春活泼嘛。“精”字由“米”和“青”组成，“米”本是庄稼汲取日月精华长成的粮食，“青”，是由粮食转化而成的生命力。粮食有精粗之分。五谷杂粮，经人嘴里的牙齿咬、嚼，舌头搅拌，加上唾液中和，再从食管吞至胃，由胃液消化分解，汲取其营养成分和精华，再输送到人体各部位，作为人体生命活力的动力，使人的生命力旺盛，保障精气神充足。这就是说，人的精神能源，是由五谷精华所提供的，精神与人的元气，都是谷米之精华转化的。大家要知道，繁体字“气”字写作“氣”，里面有个“米”字啊。老祖宗造“氣”字时没忘记加“米”字，足见人的“精气神”是从五谷之精华所转化的。“精”字中的“青”字指明了其中转化的过程，道家的养生学，讲的就是炼精化气，炼气化神，炼神养精的过程。人静生精，养精蓄锐，但别忘了也要动，气动显神，这是养生的原理。总之，“精”的表现在思维灵敏、精明强干；气的表现在耳闻，闻风而动，雷厉风行；神的表现在目光炯炯有神，目光如炬。对“精气神”三字，要融会贯通，方能心领神会。
八家共一“井”
在我国历史上，是先有了“井”这个事物，然后才有“井”这个字的，其间相距近千年。
甲骨文的“井”字，跟古老的水井很像。四周是木料或石料围起来的井栏杆，当中空当为井口，这是个象形字。后来小篆的“井”字当中多了一点，指井中有水。
据专家考证，“井”字是商周奴隶社会时“井田制”的产物。奴隶主为了便于管理，将一里见方的土地，划为九个区，形状像“井”字。每区约一百亩地，八家各占一区，负责耕种收获。当中那一块为公田，劳务由八家共同负担。而在公田中央，掘有水井，吊上来的水，供八家灌溉农田，人畜饮用。
人们的生活离不开水。古人择水而居。没有河流湖泊的地方，先民们便围绕掘出的水井而居。因此，“井”的本义是指水井，进而又指凡是形状像井的事物，如：矿井、油井、天井。
由于井是人口集聚的地方，人多了，就有贸易往来，会形成闹市口，所以称商业区为市井。
先民们将共同住在井边的称为“同乡”，所以“乡”与“井”是同义，井里与乡里也同义。背井离乡就是远走他乡。
由于“井田制”划分时，有章可循，分布整齐，所以“井”有条理分明的意思，如：井井有条。
南朝时期，有位文学家名叫鲍照（约公元414—466年），字明远，东海（今山东兰陵县南）人，出身贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职。他长于乐府，尤其擅长七言歌，风格俊逸，对唐代大诗人李白、岑参等都有很大的影响。他不仅留下了许多传世名作，据说还独创了“井字谜诗”。
在鲍照所著的《鲍氏集》中，有一则字谜，世称“井字谜诗”。
诗曰：
二形一体，四支八头；
五八一八，飞泉仰流。
诗中“二形一体”指“井”字横与竖不同的两画。“四支八头”，指“井”字四道杠，八个头。“五八一八”，指五八等于四十，也指“井”字中的四个“十”字。“一八得八”指“井”字中的八个角，这与“八个头”是一个意思。末句“飞泉仰流”，表示人们从井中取水时，由下而上，好像泉水向上飞流一样。
在南朝之前，人们就制作谜语了，其中也包括字谜。自从《鲍氏集》井字谜开始，“谜”字第一次出现于古籍之中，而且逐渐流传开来。后来有许多井字谜，都是受这则谜语启发而创作的，如：“一字四十八个头，当中有水水不流。”就是一则流行最广的井字谜。
用语言告诫使人“警”惕
古代的“警”字是个上下结构的会意兼形声字。由表示用言语告诫意义的“言”字和表示严肃、谨慎意义的“敬”字组成。在这里，“敬”字兼表声符，读jìnɡ，这个字的意思是指用语言告诫、提醒人，所以用“言”字作形符。
古人为什么用“敬”字作“警”字的声符呢？因为“敬”有不敢怠慢的意思，包含严肃、谨慎的意味。又因“敬”同“儆”，有使人警醒，不犯过错之义，所以“警”以“敬”作声符并会意。
“警”的本义为告诫，如：警告、警句、警钟、警示、警报、惩一警百。
“警”字由本义引申指戒备，如：警察、警备、警戒、警铃、警犬、警惕、警卫。
“警”字还由上义引申指危急的情况或事件，如：火警、报警。
“警”字还假借指人的感觉很敏锐，如：警觉、警醒、机警。
“警”字是警察的简称，如：民警、武警、交通警、巡警、警力、警员。
“警”字也作姓氏用。
督察大队，是负责检查警察在执法中遵纪守法情况的。谁违法乱纪，均由督察大队查处。
新任督察大队长宋文彬，人称大老宋。别看他文质彬彬，但警察们都敬畏他，只要他一上门，大家便知道，肯定出了什么事儿，要挨批评了。大伙儿心里虽然怕他，但又喜欢听他讲话，因为他说得在理又生动活泼，让人受益。
这天，大老宋来到交警大队，把近百名干部和警员召集到会议室，笑嘻嘻地说：“今天来不是作报告，而是给大家上堂语文课，专门讲警察的‘警’字。讲得对不对，请大家批评。”
大老宋说罢，拿出早已写好的斗大的“警”字贴到墙上，说：“说句老实话，我跟各位一样，对这‘警’字的理解也是片面的。总以为上面是个‘敬’字，下面是个‘言’字。我是警察，我是管人的，被我管的人就得用最好的词语来表示对我尊敬，对我畏惧。同志们，事实正是如此啊，不少巡警、交警、刑警在执法时，对民众凶狠狠的。有些人虽然敬了一个礼，但常常用命令的口吻讲话，对人摆出一副神圣不可侵犯的样子。被查处的或有点儿违规行为的公民，见了警察，都是点头哈腰，说话小心翼翼，生怕得罪了警察，吃不了兜着走……”
这番话，说得不少人脸红了。近来，市民们的投诉，网民们的帖子，真是议论纷纷啊。
大老宋话锋一转，说：“我们为什么不把‘警’字作另一番理解呢？当警察的是为人民服务的，应该尊重每一位公民，包括对违章违纪的人，也应该有足够的尊重，多用敬词，称他们为女士、先生，用您字相称，执法时要以理服人，尽量和颜悦色，使他们感到温暖、亲切，我们当警察的，要把‘警’字中‘敬’、‘言’二字时时记在心上，对民众多用敬言，这样才能给工作带来方便啊……”
一席话，说得大家心里豁然开朗了，对天天见到的“警”字，似乎有了更深刻的认识。
手持棍棒使人恭“敬”
金文的“敬”字是个象形字。其形状就像一个戴着头饰的人向左侧跪着。显然，这种人是外族人，他跪着以表示恭敬。
小篆的“敬”字，在右侧另加了个符号“攴”，楷书写成“敬”。
“敬”字就成了由“苟”和“攵”组成的会意字，表示手持棍棒使人恭敬。其本义就是对人尊重，有礼貌，如：尊敬、恭敬、致敬、敬佩、敬礼、敬仰、敬慕、肃然起敬。
也有人认为，“敬”字左边的“苟”不是人形，而是一条狗的形状。这“苟”就是后来的“狗”，它们在古代是同一个字。右边的“攵”指棍棒，也就是用棍棒教训狗，对主人要顺从、恭敬。其本义也是对人尊重、有礼貌。
还有人认为，金文的“敬”字是个会意字。左边从口，表示与口有关。中间是一个头戴帽子的牧羊人，右下方是一只拿着鞭子的手，合起来指牧羊人手持鞭子呼叫着，警告羊群不要乱跑。本义指警告、慎重，后引申为尊重、有礼貌。
“敬”，除了表示尊敬、恭敬之外，还表示有礼貌地送上（饮食或物品），如：敬酒、敬烟、敬茶。
与“敬”搭配的词组还有敬业、敬意、敬贺、敬候等。
“敬”，是一个姓。
《百家姓》一书记载，中国姓氏有四百多个。其实一千个也不止，其中有姓“苟”和姓“敬”两家。这两家有分有合，其间还有一段历史渊源。
“苟”姓远在黄帝之后不久就有了。据说当时有个地方出产一种植物名叫枸杞，能当草药。当地人就以“苟”为姓。著名的人有苟实、苟参。
在公元907年到960年，这53年是五代时期，其中有个后晋王朝。
后晋的开国皇帝叫石敬瑭。石敬瑭手下有位大臣姓敬。这位姓敬的大臣出于对皇帝的崇敬和敬畏，他要避石敬瑭的名讳，不敢再用“石敬瑭”三个字中的“敬”字为姓，就忍痛将“敬”字中的右半边“攵”字去掉，只剩下左边“苟”字，从此改姓“苟”。
这位大臣的后代一代一代都姓“苟”，繁衍一千多年，后来有成千上万“苟”姓人家，遍布中华大地。
因为“苟”、“狗”同音，听起来刺耳，说起来不雅，常遭人们嘲笑。有些人不甘受辱，与人争吵打斗，时有血案发生。为此，近年来，河南登封一带的苟姓，联名发出倡议，改“苟”姓为“敬”，又恢复老祖宗的姓，据说，当地政府还表示大力支持呢。

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