{正版现货新书} 马一浮先生语录类编 9787541155918 马一浮著

马一浮（1883-1967），名浮，字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人。抗战期间，在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等。

001 六艺篇

——凡属六艺论，以六艺判教及分论群经要义者归之

033 四学篇

——凡论中国理学、玄学、义学和禅学者归之

048 诸子篇

——凡论中国诸子及西方哲学者归之

057 史学篇

——凡论中国史学及中西掌故者归之

065 诗学篇

——凡论中国诗学、诗教及学诗法则者归之

147 文艺篇

——凡论文学、文字、艺术及中国书画者归之

166 儒佛篇

——凡论儒佛异同及阐明儒佛精义者归之

190 政事篇

——凡论时政、教育和古今人物者归之

210 师友篇

——凡有关师友谈论与行事者归之

236 教学篇

——凡教育学生言论及答问、批语等尽归此类

请学文。答云：寝馈经术，熟于义理，自然能文， 不必刻意为文人也。

记先生论及韩柳语，未得当。批云：贬驳韩柳，下 语须有分寸。凡议古人之失，皆须极其谨严，不可轻下 一字。又云：凡说经及古人得失处，下语极须斟酌，有 分寸。

论中西遵法云：西人对中国书法固不了解，而中国 画之意境亦所不知。郎世宁可谓意大利人之留学中国 者，虽得中国勾勒之法，画马极工细，与赵子昂几不相 上下，而着色则一呆一活，大不相同。中尽讲渲染，着 色如不在纸上，西画则堆垛而已。吴墨畊笃信天主教，是以中画参用西法者，故用墨甚浓，然其术及身而绝，未闻后继之人。 请学为文，先生云：文章当根本经术。汉人文字如

董仲舒、刘向，非后人所及，以其经术湛深也。郑玄说 经之文亦佳。韩退之文章技巧可谓到家，而经术尚疏， 骨干便缺，故《原道》一类文字说理多疏。后世如朱子 之文，以技巧论，似有可省处，而说理则甚精。伊川《易传》《四书集注》文字，两汉以降鲜能及之，虽郭 象注《庄》，辅嗣赞《易》，方之皆有逊色。《集注》 尤字字精当，天地间之至文也。《礼记》，七十子后学 所为，文章平实，为学文计，亦当熟读，但读《礼》殊 不易耳。说者或言学周秦诸子，诸子之文如《庄子》， 岂可学而致哉！又，四史熟者文章必佳，韩退之得力于《史》《汉》，东坡手抄《汉书》几遍，近世如汪容甫 之熟《后汉》，章太炎之熟《三国志》，皆可观于其文 而知之。

先 生 临 王 右 军 《 曹 娥 碑 》 、 虞 世 南 《 夫 子 庙 堂碑》，出示学者云：自汉碑以下，无论魏、晋、李唐， 结体尽管各不相同，而用笔秘诀则在笔笔断。如“山” 字、“国”字、“纟”旁、“示”旁，转折处无一不 断。楷、隶、章草皆然。特碑帖镌刻有显有不显，学者 或不悟耳。黄石斋一生学钟、王，书非不佳，终有不足 处，不悟此诀故也。

……

本书主要包括: 六艺篇 —— 凡属六艺论, 以六艺判教及分论群经要义者归之 ; 四学篇 —— 凡论中国理学、玄学、义学和禅学者归之 ; 诸子篇 —— 凡论中国诸子及西方哲学者归之 ; 史学篇 —— 凡论中国史学及中西掌故者归之 ; 诗学篇 —— 凡论中国诗学、诗教及学诗法则者归之 ; 文艺篇 —— 凡论文学、文字、艺术及中国书画者归之 ; 儒佛篇 —— 凡论儒佛异同及阐明儒佛精义者归之 ; 政事篇 —— 凡论时政、教育和古今人物者归之 ; 师友篇 —— 凡有关师友谈论与行事者归之 ; 教学篇 —— 凡教育学生言论及答问、批语等尽归此类。